Вейншток, Гейман, Альтман, Мирон Меерович Хатеневер, Лернер, Яков Ефимович Перельмутр, Натан Евнович Шапиро-Дайховский, Штубис, Брозголь, Яков Лейбович Чоклин, Наум Абрамович Голуб, Клейман, Яша Драбкин, Яша Ржавский, Яков Петерс, Мигберт, Мирон Глейзер, Яша Беленький, Яша Меклер, Утикас, Шапиро, Манасий Фигур (он же Дмитрий Давыдович).
И это только по одному городу. А сколько в СССР было городов?..
В своих мемуарах Л. А. Вознесенский («Истины ради…», Москва, 2004 г.) пишет об одном садисте:
«Между тем сам Марк Борисович (Митин), которого в философской среде с большим основанием называли Мрак Борисович, заслуживает короткого рассказа о нём. Он входил в круг тех молодых философов и историков, которые выполняли прямые поручения Сталина по идейному разгрому «враждебных» течений в общественных науках…
Тем не менее «славное» боевое прошлое, прошедшее в борьбе за торжество сталинской идеологии… за политическое уничтожение инакомыслящих, для некоторых из них переросшее и в физическое, оставалось для того же Митина безупречным даже через четверть века, после 20-го съезда партии.
Во всяком случае, однажды, как и другие члены Учёного совета Академии МВД СССР, он и я оказались рядом около праздничного стола… Кто-то упомянул по ходу разговора о событиях 30-х годов, и Митин, в то время уже старый человек, оживившись, по-молодому опрокинул в себя полный фужер водки и воскликнул с неподдельным воодушевлением и едва ли не с садистским наслаждением: «Да, я в это время проверял Военно-воздушную Академию имени Жуковского, ну и погромил же я её тогда!».
С одной стороны такое количество палачей одной национальности привело опять к народной враждебности — на что обращает внимание С. М. Шварц: «Во второй половине 30-х годов эти настроения (народное недружелюбие к евреям) получили гораздо более широкий размах… особенно в крупных центрах, где было сосредоточено большое количество еврейской интеллигенции и полуинтеллигенции… Постепенно здесь вновь начала оживать легенда о «еврейском засилии» и начали создаваться преувеличенные представления о роли евреев в составе средних и высших государственных служащих».
А с другой стороны, конечно, в таких кошмарных условиях никакого реального проявления антисемитизма в народе не было. «Население России молча наблюдало всё происходящее… А о каких-либо протестах и думать боялись. Ведь это было бы квалифицировано, как «антисемитизм» и повлекло бы за собою строгое наказание… — отмечает А. Дикий, — Исследователь вопроса об «антисемитизме» в СССР Соломон Шварц, это молчание называет «спадом волны антисемитизма».
В этот ужасный период жертвами репрессий были советские граждане различных национальностей, но у евреев появился очень авторитетный защитник — родная сестра «великого» Ленина А.И.Ульянова-Елизарова, которая попыталась перед Сталиным защитить «своих» — евреев. Это ещё один ответ современным коммунистам на вопрос — какой национальности был Ленин?
Вот строки из её письма Сталину в защиту еврейской нации: «Сам Ильич высоко ценил её революционность, её «ценность» в борьбе, как он выражался, противопоставляя её более вялому и расхлябанному русскому характеру».
Так эта искренняя патриотка своего народа пыталась аргументировать, пыталась убедить Сталина. На что «великий демократ» спокойно, не собираясь ничего менять, отвечал — «…обрусевшие инородцы всегда пересаливают по части истинно русского настроения». — Он прямо указал инородке на её инородное происхождение, хотя Сталин сам был инородцем, обрусевшим, и ему не надо было объяснять бойцовские качества евреев, в этом-то он и видел теперь их самый большой минус-опасность. Сталин контролировал полностью ситуацию и рубил как направо, так и налево, расправлялся скоро и с антиеврейскими настроениями.
А С. Познер в «Еврейском Мире»(за 1939 г.) сообщает следующее: «Еврейская зарубежная пресса тщательно следила за всеми проявлениями антисемитизма в Советской России и надо констатировать, могла отметить лишь незначительное количество их. Последние случаи имело место в 1935 и 1936 годах. Еврейское Телеграфное агентство насчитало в 1935 г. два случая, а в 1936 г. один… Не страх ли смертной казни замкнул уста населения?..
Смертная казнь за проявление враждебных чувств — наказание неслыханное не только в мирное время, но даже в обстановке войны и оккупации… И не мудрено, что население России молчало и не протестовало против правящего класса и всех его экспериментов над захваченной им Россией…».
Это высказывание верно, но довольно «интересно» выглядит на фоне антисемитизма Сталина.
Стоит отметить, что в 1938 г. вероятно, что-то поняв в рьяном поведение своих красносотенцев, Сталин устроил вторую волну репрессий — на этот раз над палачами репрессий 1936–1937 гг., — открыл огонь по «своим» янычарам, и многие перечисленные выше палачи НКВД были расстреляны.
После чего наступил относительно мирный период совместной работы Сталина и его высокопоставленных еврейских чиновников, хотя антиеврейские настроения у Сталина и его нееврейского окружения сохранились. С 1939 г. негласно были введены ограничения приёма евреев в вузы. «Советская власть уже стала стесняться приписываемого ей юдофильства и ожидовения», — писал «Еврейский мир» за 1939 год (С).
Молотов уже не красноречил во славу еврейского народа, как это он делал в 1936г, а, принимая в мае 1939 г. наркомат иностранных дел у Меира Валлаха (под маской — М. Литвинов) заявил — «Мы здесь навсегда покончим с синагогой» и принялся за увольнение евреев.
С другой стороны у власти, на высоких партийных и государственных постах было по-прежнему очень много евреев. А. Дикий в своём исследовании поместил в своей книге на 11 страницах (стр. 260–272) обильные списки евреев занимающих высокие должности в аппарате управления СССР после 1938г. и откомментировал — «Приведённый ниже список, в основном, не претерпел изменений до самого начала 2-й мировой войны. Правящий класс в СССР состоял преимущественно из евреев, занимавших ключевые позиции во всех отраслях жизни страны.
Процессы и чистки в 30-х годах… соотношения евреев и неевреев в государственном аппарате СССР не изменили — они по-прежнему сохранили за собой и своими родственниками-соплеменниками те позиции, которые были заняты в первые годы после октября 1917 года».
«Именно в конце 1930-х гг. роль евреев в различных сферах жизни советского общества достигла своего апогея за весь период существования советской власти» — цитирует Солженицын Еврейскую Энциклопедию. В Москве количество еврейского населения по сравнению с 1933 г. (226,5 тыс.) — к 1939 г. возросло до 250 тысяч.
А осенью количество евреев в СССР прибавилось ещё на 2 миллиона — после того как СССР в сговоре с Германией напал на Польшу и захватил часть её восточной территории вместе с проживающими там евреями.
В это время в Германии Гитлер также боролся с оппозицией в лице еврейского общества, только другими чем Сталин методами, и к концу 1938 г. эта борьба достигла своего апогея.
Глава 8.
Борьба Гитлера с доминантой еврейского общества.
Теория Гитлера о превосходстве немецкой нации
В главе шестой этой части мы проследили развитие отношений Гитлера с еврейским сообществом до прихода его к власти. А теперь вкратце проследим эти отношения после прихода Гитлера к власти.
Особенно в 90-е годы XX века на Западе было издано много книг о Гитлере различных авторов: Грюнберга, Ширера, Булока и др. Эти исследователи много внимания уделили подготовке Гитлера к войне и самой войне. При этом эти исследователи, задаваясь вопросом — как удалось Гитлеру сплотить всю немецкую нацию к достижению всех своих целей? — не удосуживались внимательно исследовать первые годы правления Гитлера.
А такие горе-исследователи как авторы книги «Утро магов» (1991 г.) — Луи Павель и Жак Бержье додумались до того, что вполне серьёзно утверждают, что Гитлер и приближённые к нему энтузиасты по изучению тайн Тибета и паранормальных явлений — мутировали сознание немецкого народа, то есть фактически заколдовали его… Смею утверждать — что всему есть объяснение, если имеется достаточное количество информации, которой может оперировать здоровый разум.
Одно из лучших исследований первых лет Гитлера у власти является изданная в России в 2003 г. книга «В преддверии Катастрофы» авторов В. Захарова и В. Кулишова изданная по инициативе президента еврейского фонда «Ковчег» Б. Хайта. Этому очень подробному исследованию мы полностью доверимся в изучении этой темы, проследим причины и причинноследственные связи, а авторов для краткости обозначим — (В. З. и В. К.).
Многие исследователи Гитлера с необычайной лёгкостью утверждают, что Гитлер был настроен критически к евреям генетически — то есть ему это передалось по наследству от родителей или в лучшем случае эти авторы утверждают, что он вырос в семье - где часто критиковались евреи, и поэтому он вырос и сформировался с предвзятым мнением. Но мы видели ранее, изучая формирование Гитлера перед Первой мировой войной и во время войны, что его антисемитизм был результатом его видения действительности, выводов сделанных в результате изучения её в условиях Австрии и фронтовых условий. После этого, как мы видели — Гитлер внимательно наблюдал за захватом власти евреев-марксистов в России и был свидетелем трёх (!) попыток (революций) захвата власти евреями-марксистами в Германии. Поэтому следует согласиться с выводом В. Захарова и В. Кулишова:
«нацисты рассматривали борьбу с коммунистической идеологией и её конкретными носителями и борьбу с евреями как свою общую политическую задачу».
Гитлер даже нападение на СССР объяснял своей борьбой с коммунистической угрозой на планете — Гитлер говорил по поводу Тельмана: «И как только с той страшной угрозой, которую таит в себе Россия, будет покончено, пусть себе идёт куда хочет».
Судя по дневниковым записям С. М. Дубнова (жившего уже в Германии) эти отношения ещё до 1933г. выливались наружу —
1930 г. — «16 октября… Кругом атмосфера тревоги. Открытие рейхстага ознаменовалось битьём стёкол в центре Берлина бандами национал-социалистов в «еврейских» универсальных магазинах».
1932 г. «8 февраля… Дикий разгул антисемитизма; в Берлинском университете снова хулиганские нападения нацистов на еврейских студентов».
Несмотря на то, что Гитлер открыто выражал свои антиеврейские убеждения в своей книге, и они уже выражались в конкретных действиях в 1923 г. и в упомянутых С. Дубновым эксцессах, — приход Гитлера к власти еврейское общество в Германии (в лице умнейшей своей части — лидеров) восприняло спокойно, без всяких тревог. В. З. и В. К. в своём исследовании приводят воспоминания свидетеля —
«30 января 1933 г. в берлинском кафе «Леон» состоялось совещание представителей еврейских организаций и движений Германии… Известие о назначении Гитлера рейхсканцлером особенного впечатления не произвело.
Из присутствующих только раввин Ханс Трамер назвал это известие событием, которое может изменить судьбу всего еврейского мира, как в Германии, так и в других странах. Никакой дискуссии реплика Трамера не вызвала. Остальные участники продолжали спокойно обсуждать тему еврейских ремёсел. Трамеру вечно всё видится в чёрном свете — было единодушное мнение всех присутствующих».
Чем можно объяснить такую беспечность? — Ведь речь идёт даже не о министре, а о главе правительства страны… Во-первых, в числе спонсоров прихода Гитлера к власти были фирмы, которыми руководили или были собственниками евреи, которым Гитлер должен быть благодарным (из «Время сожжения книг» Е. Ростикова). Во-вторых, евреи в Германии чувствовали себя очень мощно и уверенно, — и это особенно раздражало патриота-Гитлера. И, как указывают в своём исследовании Захаров и Кулишов, — Гитлер и его сторонники ещё до прихода к власти по этому поводу провёли аналитику — В 1800 г. в мире насчитывалось 2 миллиона евреев, в 1930–15 миллионов…
— В 1930 г. в семи городах: Берлине, Лондоне, Париже, Вене, Нью-Йорке, Варшаве и Москве проживало 20% еврейского населения земли — 3 миллиона… («демографическая агрессия» — по Гитлеру).
— В Германии 55,2% всех евреев занимались торговлей. Особенно сильное еврейское влияние в розничной торговле, где доминируют еврейские универмаги, торговый оборот которых в 1931 г. достиг 2,5 миллиарда марок. Еврейские фирмы почти полностью вытеснили немецкие из торговой сферы и транспортно-экспедиторских услуг.
— 40% всех отелей, гостиниц и кафе в Германии принадлежали евреям. Ещё большая доля евреев в сфере искусства и кинематографа — из 234 руководителей театров 118 были евреями.
— По данным на 1928 г. из 3450 юристов и адвокатов Берлина — 1925 евреев, ещё большая доля евреев среди врачей-стоматологов.
— Из призванных евреев — одна треть сражалась на фронте. А остальные сидели на складах и в канцеляриях. По учёту на 1 ноября 1916 г. на поле боя пало 36% всех кадровых офицеров немцев, а потери офицеров евреев составили 9% и т. д.
И придя к власти, Гитлер в тяжелейший для Германии период чтобы совершить стремительный экономический рывок считал необходимым убрать мешающих ему идеологических оппонентов и принять ряд законов по устранению еврейской доминанты на всех уровнях в немецком обществе.
Провокация с поджогом Рейхстага позволила Гитлеру сразу на второй месяц власти совершить резкий старт — изменить Конституцию чрезвычайным законом от 28 февраля 1933 г. и последующими директивами названными — «Декреты общественного спасения». Этот закон был направлен против марксистов и социал-демократов. Вводя ограничения на свободу прессы и собраний, Гитлер начал борьбу с марксистами за информационное поле — то есть за умы миллионов немецких рабочих, чтобы лишить социал-демократов всех мастей их мощи — опоры в лице оболваненной многомиллионной рабочей «массы».
В эти же первые месяцы Гитлер стал с необычайной быстротой проводить реформы в сфере труда и экономики, которые мы рассматривали ранее, — чтобы не только улучшить плачевное материальное состояние рабочих и всех бедных слоёв немецкого общества, но чтобы опять же этими реформами и осязаемыми результатами склонить на свою сторону марксистский «электорат» — рабочих, которых уже долгие годы держали на крючке обещаний светлого будущего.
Для достижения своих целей и полной управляемости обществом Гитлер с немецкой щепетильностью сразу стал выстраивать пронизывающую всё общество властную вертикаль: Германия делилась на области, области на районы, районы на местные общины, а сельские общины и кварталы больших городов на территориальные ячейки, а ячейки на соседские блоки. А в каждом блоке должен был быть член партии Гитлера. Гитлер сплачивал немецкое общество под лозунгом — «Нет человека вне организации, нет организации вне ведомства, нет ведомства вне системы».
А чтобы эта вертикаль работала на деле и чтобы ей легче было работать Гитлер принял меры по усилению исполнительской дисциплины. В марте 1933 г. были созданы районные специальные суды, которые должны были бороться с нарушениями президентского закона от 28 февраля 1933 г. — подстрекательство к неповиновению правительственным распоряжениям, организация беспорядков, саботаж, и т. д.