Этот старый агрессор убеждал американцев, что это самый подходящий момент совместного нападения на СССР — так как у США уже 50 атомных бомб, а у СССР пока нет ни одной атомной бомбы. Этот английский фашист утверждал, что в Москве находится 50% всего управленческого и научного потенциала СССР — и если нанести мощный атомный удар по Москве и уничтожить её, то СССР сразу будет покорён, — и, по мнению Черчилля, ничего страшного нет - если при уничтожении Москвы погибнет несколько миллионов русских…
Ещё не прошла у Сталина усталость от затяжной тяжелейшей войны, а уже необходимо было опять напрягаться, думать о надвигающейся войне с США и Англией, о защите страны.
Теперь, в новых создавшихся условиях Сталин окончательно определился с таким стратегическим местом — как Крым и проектом Михоэлса и Фефера о создании в Крыму еврейской национальной автономии. «Сталин не дал согласия на крымский проект, — отметил А. Солженицын, — он не мог нравиться ему при стратегическом значении Крыма. Советские вожди, ожидавшие войны именно с Америкой, вероятно полагали, что в случае такой войны сплошное еврейское население в Крыму могло бы отнестись к Соединённым Штатам с симпатией».
Солженицын указывает, что когда после 1948 г. начались преследования евреев, то логика у следователей ГБ была предельно проста — «Вы ведь против Америки не пойдёте? Значит, вы наши враги». Интересно то, что когда в 2005 г. рупор еврейского олигарха Б. Березовского журналист-марксист С. Доренко из студии радиостанции «Эхо Москвы» заявляет на всю Россию, убеждая миллионы россиян в том, что морпехи США имеют право напасть на Россию и взять под контроль военные ядерные объекты России, то сразу возникает вопрос — кто в современной России в этом случае поддержит США?..
Тогда в 1948 г. вопрос чекистов евреям: «Вы ведь против Америки не пойдёте?» — ставил их в затруднительное положение, перед дилеммой: говорить правду или нет. И это при том, что тогда в США отношение к евреям властей и граждан других национальностей было не самым тёплым.
Евреи в США в тот период стойко ассоциировались не только с доминантой евреев в экономике, но с такими агрессивными и опасными понятиями как «марксист», «коммунист» и «революционер».
«Опросы общественного мнения показали, что в 1938–1945 годах 35–40% населения были готовы поддержать антиеврейские законы. В 1942 году (в США) согласно опросам евреев считали наиболее опасной группой, после японцев и немцев. В 1942–1944 годах в Нью-Йорке были осквернены все синагоги на Вашингтон-Хайтс» — утверждает еврейский историк и советник Тони Блэра Пол Джонсон.
Именно полагаясь на это общественное мнение и чувствуя страх перед евреями после недавних событий в Европе — руководство США и развязало преследование евреев — «охоту на ведьм», когда в каждом коммунисте видели агента СССР, а в каждом еврее — коммуниста. И это было не так давно — ещё живо то поколение, которое помнит эти события. «Почему-то» сейчас это усердно замалчивают и забывают.
В этот период и Сталин обратил внимание на состояние идеологического поля в своей стране и решил навести порядок в его понимании.
«В 1946 г. духовенство было обложено огромным налогом. В 1947 г. было создано «Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний» с целью усиления атеистического воспитания. В 1948 г. запретили проведение крестных ходов и начали закрытие храмов и монастырей.
С 1 января 1947 г. и по 1 июня 1948 г. было арестовано 679 священников; начались и аресты архиереев… То есть Церковь была нужна Сталину лишь как тактический союзник в годы войны… Теоретически у Сталина был шанс превратиться «из Савла в Павла», но он не был к этому готов духовно как богоотступник» - отметил в своём исследовании Михаил Назаров.
В это время в СССР следственные органы ещё не преследовали евреев, но тенденция наметилась — Сталин поддержал выступление в 1946 г. Жданова, в котором он в категорической форме поставил вопрос — что культура народа-победителя имеет глубокие корни и уходит в глубокое историческое прошлое, поэтому этой своей культурой должны заниматься сами эти же народы, а не «безродные космополиты».
И постепенно с отраслей связанных с культурой, идеологией и пропагандой евреев стали негласно удалять. Г.В.Костырченко в своём исследовании отмечает, что началось «национально-кадровое регулирование, означавшее на практике прежде всего потеснение евреев из управленческих структур».
А Солженицын отмечает — «у властей оживилась снова идея переселения в Биробиджан, и именно с Украины. За 1946–1947 отправилось туда несколько организованных эшелонов…».
Но в 1946 г. руководство еврейского мирового сообщества серьёзно рассорилось с Англией. Причина была курьёзной — как мы уже видели англичане сделали максимум возможного, чтобы в Палестине евреи могли организовать своё государство — неоднократно посылали военный контингент, воевали за это право евреев с иракцами, турками, а затем и немцами. Но евреи имели к ним большие претензии, что англичане сделали не достаточно много и могли сделать больше — расчистить любым способом Палестину от проживавших там тысячелетиями арабов.
Англичане по отношению к арабам не были такими фашистами - чтобы своими руками делать что-то подобное. А традиционно совершить подобное чужими руками было невозможно, ибо вокруг жили одни арабы, с которыми у англичан были установлены нормальные отношения. Во всём этот регионе Англия издавна имела большое политическое влияние. Фактически это был не первый случай напряжения в англо-еврейских отношениях по Палестинскому вопросу.
Чтобы лучше понять эту ситуацию – мы вернёмся немного назад и проследим ход событий в Палестине с 1916 года. В 1916 г., когда ещё не известно было — куда склонится чаша победной фортуны в войне, верхушка евреев обратилась к Германии за помощью в создании еврейского государства в Палестине. И Германия помогла, добилась от турецкого султана согласия на образование в Палестине еврейской автономии. Хотя до этого случая никому этого не удавалось, до этого турецкий султан на идею Герцля отвечал однозначно: «… евреи смогут иметь Палестину только в том случае, если Османская империя будет расчленена». Можно представить — какие тёплые отношения были немцев к евреям, если они смогли добиться согласия от султана.
До Первой мировой войны в Палестине проживало около 85 тысяч евреев, но во время войны количество сократилось до 60 тысяч, так многие евреи покинули Палестину из-за агрессивного отношения к ним турок. Как утверждает Пол Джонс — турки во время войны «относились к палестинским евреям как к национальным предателям, и в результате их терроризма население (еврейское) превышающее 85 тысяч человек, упало ниже 60 000».
Всего к началу агрессии в Палестине английских войск проживало 650 тысяч всего населения. То есть доля евреев не превышала 9%. Вот для этих девяти процентов английская армия должны были решить проблему построения государства, когда арабов на этой территории проживало 91%…
Англичане по поводу евреев и Палестины не только приняли на правительственном уровне декларацию Бальфура, но и свою акцию согласовали со своими союзниками французами в виде
«англо-французского договора о разделе территории, согласно которому англичане получали Палестину, а французы — Сирию и Ливан; позднее границы были определены в Версале секретным соглашением Сайкса — Пико» - отмечает П. Джонсон.
А с арабами согласовали? — Да — «Союзники во время войны надавали бессчётному количеству народностей… множество авансов, когда наступил мир и пришло время удостоверится в надёжности обещаний, арабы поняли, что их просто провели» - объясняет Пол Джонсон.
В январе 1917 года — английские войска начали последнюю попытку захвата Палестины для евреев.
Как отмечает П. Джонс глава правительства Англии Ллойд Джордж «… оказался в деловом контакте с Вейцманом, работавшим теперь на оборону». — То есть англичане помогали евреям организовать в Палестине государство, а евреи помогали англичанам выиграть Первую мировую войну.
Арабы поняли, что их обманули уже после оккупации Палестины англичанами.
Евреи также почувствовали себя обманутыми англичанами, они ожидали, что англичане вообще прогонят арабов с этой территории и евреи под прикрытием английских войск будут спокойно на пустой земле строить своё государство. Из откровизмов еврейского историка П. Джонсона — когда англичане захватили Иерусалим — «Вейцман прибыл к нему (главнокомандующему английской армии) в 1918, то обнаружил, что генерал настроен дружественно…» к арабам, и доверительно прокомментировал ситуацию «Пока ничего сделать нельзя. Мы должны быть предельно осторожны, чтобы не задеть чувства населения».
Стоит отметить, что инициатор этой идеи Т. Герцль предлагал не выселять арабов из Палестины, а оставить и их использовать: «Эти арабы — не более чем рубящие дрова и черпающие воду.
Их даже не придётся лишать права собственности, потому что они могут оказаться весьма полезными для евреев» (П. Д.).
Итоги Первой мировой войны сильно изменили расклад сил на планете — после войны руководство Англии и их финансовые друзья чувствовали себя господами планеты Земля. Поэтому без особых колебаний англичане развязали войну против Турции, - и 16 марта 1920 года английский военный десант захватил столицу Турции Стамбул. Турецкое правительство было арестовано англичанами, и было введено военное положение.
В условиях этого военного триумфа, военного превосходства и диктата своих друзей-англичан евреи изменили мнение — им уже не нужны были арабы для рубки дров и доставки воды, от арабов (91% решили избавиться). Теперь под покровительством англичан евреи в Палестине могли делать всё - что хотели. И вот что они делали — выходец из России, из Одессы, организатор в Палестине первого еврейского колхоза (кибуц) — Владимир Жаботинский (1880–1940 гг.) на этот раз организовал еврейскую военную террористическую организацию «Хатана», целью которой была организация запугиваний, убийств арабского населения, чтобы арабы в страхе покинули Палестину.
Тяжело даже представить какие зверства чинила эта официальная террористическая еврейская организация, если сами друзья евреев англичане потрясённые увиденными кошмарами — своим военным судом осудили членов этой организации к разным срокам лишения свободы, Жаботинский получил 15 лет каторги.
На самом деле англичане не столько осудили головорезов Жаботинского, а спасли им жизнь от арабского гнева. Вы когда-нибудь видели старый бандитский трюк — когда двое дерутся, а третий, являясь тайно подельником одного из них — якобы хочет их разнять, помирить и при этом обхватывает руки пострадавшего, чтобы он не мог защищаться и не дать сдачу, давая агрессивному наглецу наносить удары. — Именно роль такого «третейского рефери» играли оккупационные английские войска.
В этой ситуации англичане «помогли» обиженным арабам оригинально — для «решения» еврейско-арабского конфликта из Англии прислали «большого начальника» — еврея Герберта Сэмюеля и назначили его Верховным комиссаром Палестины со стороны Англии, который пробыл в этой должности с 1920 по1925 гг. А главным прокурором Палестины поставили сиониста по фамилии Бентвич. Какие первые действия совершил этот красный комиссар Палестины Г. Сэмьюель?
По признанию П. Джонсона: «Его первым актом была амнистия участникам беспорядков 1920 года. Целью амнистии было освобождение Жаботинского».
После освобождения своих фашистов Сэмьюэл либерально пожурил их: «Вы сами напрашиваетесь на кровопролитие, неправильно относясь к арабам».
В 1921 году арабам, наконец, дошло, что их просто хотят физически уничтожить и подняли восстание. Три корабля с еврейскими переселенцами вынуждены были у берегов Палестины развернуться и уплыть в Стамбул. Агрессия вызвала ответную агрессию. Странно, что евреи рассчитывали, что перережут арабов как молчаливых и безропотных баранов. Англичане хотели убрать арабов мягко и постепенно. А евреи спешили и потеряли всякое чувство меры, не говоря уже о гуманности и человечности. Пол Джонсон даже упрекает тогдашних еврейских лидеров, что спешили уничтожить арабов, а не делали это в темпе - предложенном англичанами.
Арабы в Палестине не могли оказать реальное сопротивление английским войскам, а создать арабскую коалицию ещё не догадались. П.Джонсон с удовольствием отмечает, что процесс создания еврейского государства шёл более-менее успешно благодаря тому, что арабы опоздали со своим патриотизмом и самоорганизацией на 20 лет.
Английские войска в 1921 г. потопили в крови восставших арабов. Но чтобы немного арабов утихомирить и менее раздражать — приняли решение ограничить миграцию евреев в Палестину. Евреи очередной раз стали возмущаться англичанами и требовать отмену ограничения. — «Еврейский национальный очаг, обещанный в дни войны, обратился в арабский национальный очаг», — жаловался Вейцман Черчиллю (П. Д.).
Для этого еврейским лидерам пришлось даже сделать перестановки в английском правительстве.
И новые чиновники осуществили задуманное — «В 1922 году Черчилль, который всегда был просионистом, покончил с запретом на иммиграцию», — свидетельствует Пол Джонсон.
Однако вскоре еврейские лидеры опять обнаружили неприятный факт — евреи с разных стран планеты из своих обеспеченных и благополучных мест почему-то не рвались в Палестину создавать еврейское государство. Приток евреев в Палестину оказался катастрофически недостаточным. И процесс создания еврейского государства грозил затянуться по этой причине на долгие годы.
А, как утверждает всё тот же Пол Джонсон, иммиграция евреев из России и Украины вообще прекратилась. Почему? Если из других стран уменьшение иммиграции можно объяснить нежеланием потерять сладкий комфорт и беспечность, то почему так выделилась полным прекращением иммиграции евреев Россия, в которой бушевала гражданская война? Это притом, что выехать можно было свободно, а русских учёных, интеллигентов даже насильно из неё выгоняли.
Ответ на этот вопрос мы уже получили в предыдущих главах — и приток евреев из других стран в Палестину сократился потому, что многие тысячи евреев из различных стран ринулись в Россию помогать своим удержать, защитить захваченную власть и помочь властвовать в России.
К середине 20-х годов XX века евреи смогли собрать в Палестине всего 160 000 своих соплеменников. — «Но именно в этом кроются и упрощённые возможности и начало трагедии. В спокойные годы, когда Палестина была относительно открыта, евреи не желали ехать сюда» — укоряет своих соплеменников П. Джонсон.
На самом деле спокойными эти годы можно назвать относительно, ибо евреи решили выдавить арабов другими методами. Как отмечает российский специалист по этой проблематике Е. М. Примаков («Анатомия ближневосточного конфликта», 1978 г.) — Устав Еврейского агентства подписанный в Цюрихе 14 августа 1925 г. гласил — «Во всех работах и мероприятиях, проводимых агентством, вопросом принципа будет использование еврейского труда» — а не арабского как было ранее.
Участник событий 1927–1928 гг. Хакохен отмечал: «…мы выставляли охрану у садов, чтобы арабы не смогли получить там работу.., …обливали керосином арабские помидоры.., …нападали на еврейских домохозяек на рынке и били яйца, которые они покупали у арабов…».
Соответственно очередные кровопролитные стычки произошли в 1928 и в 1929 гг. После которого англичане опять ограничили иммиграцию евреев, а в 1930 г. эти ограничения опять отменили, так как начали строить порт в Хайфе чтобы контролировать Суэцкий канал, порт открыли в 1933 г.
Еврейское населения в Палестине увеличилось с 80 тыс. в 1922 г. до 370 тыс. в 1936 г.
В 1936 г. в Палестине вспыхнуло большое восстания арабов, которое было подавлено англичанами только в 1937 г. И если бы не защита многотысячного английского военного корпуса, то все евреи в Палестине погибли бы или им всем пришлось бы покинуть Палестину.