А если вы вернётесь к главе посвящённой кризису еврейской религии более двух тысяч лет назад до нашей эры и внимательно вникните в суть,— то убедитесь что такие же эфемерные цели и задачи преследовались при создании евреями искажённого христианства…).
Русские не умеют просить, считая это унижением, а сами и без того унижены и бедны. Мы говорим: «Всякое унижение — благо, если оно даёт выгоду» (важно — кто в конце остаётся дураком).
Ради достижения цели можно унизиться, унижаться можно тоже с достоинством.
Нет аморальных вещей, если они способствуют утверждению и процветанию нашего народа. Цель освящает средства. (По поводу последней фразы Джо Сорос написал целую книгу)
Русские глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют честностью, порядочностью и принципами. Неумение приспосабливаться и менять своё поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума они называют «быть самим собой», «принципиальностью».
(Знаменитый Черчилль когда понял эту древнюю фарисейскую мудрость сказал своё «знаменитое» изречение — «Стабильность — это умение изменяться вместе с изменяющимися обстоятельствами (жизнью)»).
Гои глупы и грубы настолько, что не умеют даже лгать. Свою примитивность и глупость они называют честностью и порядочностью…
(гражданину в СССР это трудно было бы объяснить, но сейчас, в России в условиях рыночной экономики, когда любой руководитель фирмы понимает, необходимость и почти постоянное присутствие «разводок» в конкурентной борьбе и что — его могут в любой момент с любой стороны «кинуть» — эту мудрость долго объяснять нет необходимости).
Постоянно помните о пределах, которые ставят гои, их мышление заскорузло в этих пределах…
В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите и поступайте так, как это не допускает их мораль, их понятия. Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны.(То есть — когда в разговоре с вами подтверждают ваши моральные принципы — а поступают совсем по другому, а вы наивно утверждаете — «он не мог так поступить, — я сам слышал как он заявлял…» Жизнь на много сложнее — чем её воспринимают именно русские).
Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обескураживающее и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные; чем экстравагантнее, тем лучше! Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут.
Придёт новый день. Придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше самоутверждение, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают головы в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам. (Это уже ближе и понятнее многотысячной армии советских НИИ).
Не важно, что вы говорите — важно, как вы говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убеждённость, амбиция — как возвышенность ума, манера поучать и поправлять — как превосходство…
(Без этой техники на многочисленных партийных собраниях при СССР — ну просто никак нельзя было обойтись).
Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте риторические приёмы, которые находятся на грани приличия. Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего. (Это, если помните, — золотое правило Оси Бендера). Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются.
Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: «Это не так, это совсем не так!» Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а это толпа не прощает…
(Современной молодёжи это трудно объяснить, но многочисленным бывшим советским гражданам — свидетелям многочисленных собраний это до боли знакомо. Они также могли часто видеть как какой-нибудь защитник истины, махнув в отчаянии рукой в знак бесполезности чего-то, уходил из зала или садился «надёжно» замолкая. Этот проигравший впадал в отчаяние не столько потому, что не смог доказать истину, а от обиды и безысходности того, — что зал «баранов» его не понял и не поддержал, во многом от не понимания сути толпы, зала, по причине ошибки-иллюзии в понятии «народ». Зато еврейский гений такой ошибки не делал и вёл именно к этому результату).
Особым шиком они считают хлопнуть дверью и уйти. Представьте им эту возможность. Вежливая наглость — вот наш девиз…
Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и сморкайтесь, перебивайте встречными вступлениями, разговорами, шутками и т. д. Создавайте русскому массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу…
(На самом деле — очень эффективно, — я наблюдал в точности этом метод в 1995 г. в Санкт-Петербурге в клубе «Моряка» на площади Труда — как подобное проделывала группа еврейской молодёжи на лекции Александра Дугина о геополитике. Правда, когда демонстративно делаемый шум достиг апогея — срыва лекции, — один Человек в зале встал — прервал лекцию, извинился за это, — и убедительно потребовал смутьянов покинуть зал. Так как «технологи» были ещё молоды и неопытны, и не ожидали такого радикального поворота, то они быстро ретировались. Кстати, всем известен случай — как такой технологией довели до срыва и ошибки Никиту Хрущёва во время выступления в ООН, технологи добились своего и сделали из этого всемирное посмешище. Это была тактика «дальнего боя» с выступающим, а далее будет представлена тактика «ближнего боя»…).
Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая скандалов, они уходят, освобождая вам место…
(Далее еврейский гений предусмотрел случай когда гой — славянин оказался не из хлипкого десятка и — остался, не хлопнул дверью…)
Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачить вас. Клейте им ярлык антисемитов, и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию. Вообще-то все русские антисемиты, но как только вы приклеите этот ярлык одному — он становится беззащитным…
А мы поставим клеймо на следующую жертву… (Научную основу этого «клейма» по Ницше я объяснял ранее).
Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике. Из таких людей рано или поздно формируются антисемиты…
Разоблачайте их, компрометируйте их под любым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь против нашего натиска. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах — всё равно они виноваты, мешая нам.
Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию, в конце концов, их начнут опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их.
Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они протестуют — обвиняйте их в неповиновении, в нарушении субординации, неуживчивости и склочности.
Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд… Если представляется возможность, подводите их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже.
Провоцируйте их на выступление против государственной власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти… Эффективность этих приёмов проверена многими поколениями. Так поступают все так называемые «эксплуататоры», побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении. Главное — обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается — уже наполовину виноват!
Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями — потенциально опасен и должен быть лишён всяческой поддержки и средств к существованию. Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь. Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу…
Вне наших интересов нет общественной пользы! Тот, кто не с нами — тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предки. Так будем жить мы. Месть — священное чувство, она воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности и самоотречения оставьте глупым гоям — они достойны именно этого.
Среди гоев — проповедуйте, насаждайте христианские «добродетели», сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твёрдыми. Будьте непримиримыми к врагам нашим! Если вы им простите малую обиду сегодня, завтра они нанесут вам большую. Не привыкайте к обидам сами и отбивайте у других охоту чинить её вам…
К творчеству в виде исключения можно допустить гоев нерусского происхождения. Не допускайте к этому русских! Это всегда будет нам укором. И не бойтесь прослыть националистами: иллюзию интернационализма нам обеспечит наличие лиц смешанной национальности с примесью еврейской крови или, на худой конец, представителей нацменьшинств.
Если у вас есть вакансия, берите только еврея. Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если не можете сделать ни того, ни другого — берите азиата. Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса — у этих свои счёты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими союзниками. Все они антисемиты только у себя на родине. В России им выгодней быть интернационалистами…
(В этом легко может убедиться любой на собственном опыте. Кстати, вы обратили внимание, что в России евреи активно вмешиваются в защиту любой нации — азербайджанцев, чеченцев, таджиков и т.д. — этим сплачивая их единый блок, зарабатывая балы перед ними, а главное — пресекая в принципе любое недовольство русских против любых других наций, в число которых входят и евреи).
Держите под неустанным контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских.
Не давайте им уединяться и объединяться. Не допускайте между ними никаких коротких и прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Это информация, это влияние. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. (Вспомните ваших навязчивых добровольных помощников в любой из многочисленных сегодняшних партий).
Там, где двое русских, должен быть хотя бы один еврей, будьте вездесущи! Если не удастся блокировать и «засушить» молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми. Привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас. (Этот прием я лично видел в течение последних 15 лет в некоторых известных крупных «российских» фирмах).
Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого откройте им «зелёную улицу». Не бойтесь, их дети всё равно будут нашими, чей бы бычок ни скакал, телёночек будет наш…
Отныне их зарплата — наш национальный доход. Ради своих детей они потеряют свои «гражданские права», чувства и ум, во всяком случае, не смогут быть антисемитами…
Берите себе в жёны красивых и здоровых русских женщин, пусть они принесут нам здоровое потомство, пусть они улучшают нашу породу…».
Уже раньше в этой книге обращалось внимание — у большого количества высших советских руководителей (Сталина, Куйбышева, Ворошилова, Молотова и др.) были жёны-еврейки.
А в наш 21, вопрос смешанных браков используется иногда в других целях — как только речь заходит о еврейском национализме и шовинизме, — обязательно на центральном канале телевидения появляется телепрограмма с одним из лидеров еврейской общины в России — певцом-бизнесменом Иосифом Кобзоном, который бьёт себя в грудь — что он как все в России, и первое в этом его доказательство — что у него жена русская…
А затем, мы видим, например, — как Кобзон сразу после новогоднего поздравления 2005 г. президента В. В. Путина демонстративно начинает Новогодний вечер в еврейской национальной одежде вместе с еврейскими национальным танцевальным коллективом. При этом теперь, в отличие от советских времён, мы не видим подобного парада ни одной коренной национальности России: от зажигательных кавказских танцев и до мелодичных азиатских певцов, не говоря уже о русских, — а видим только одну национальность, начиная от эстрадного национального хора Турецкого и заканчивая многочисленными коллективами национального еврейского танца.
Еврейское общество, распространяя и афишируя свою национальную культуру, поступает, конечно, очень правильно, но когда мы в России по телевидению постоянно видим только одну национальную культуру, то к президенту и его правительству возникает много серьёзных вопросов о развитии и других культур.
Вероятно, целесообразность и полезность для евреев смешанных браков имеет какую-то меру, которая позволяет сохранить аутентичность нации, ибо, например, когда известный американский учёный Арнольд Тойнби призвал еврейское общество в США выйти из своей национальной обособленности, закрытости путём массовых смешанных браков, то это вызвало бурный протест раввинов.
Стоит отдельно сказать несколько слов о детях из смешанных браков с евреями. На эту специфику обратил внимание в России в начале XX века известный православный философ Павел Флоренский:
«Однако от каждой линии, как мужской, так и женской, в каждом существе её отделяются боковые отпрыски — новые женские линии, из которых очень многие смешиваются кровью с другими народами и, оставаясь фактически еврейскими, ибо еврейская кровь необыкновенна сильна…