Хотя бывают иногда проколы и соответственно скандалы — как например, в разгоревшемся противостоянии против еврейского сообщества во Франции в 2004 г. когда еврейская женщина заявила в полицию, что на неё напали в метро арабы и зверски надругались. В этом случае, как обычно, пресса подняла огромный шум, этот случай показали даже в новостях в России и во многих странах планеты.
Но потом случился большой конфуз — ибо оказалось, что за местом в метро, на которое указала еврейская женщина как место преступления, следили камеры наблюдения и которые ничего не зафиксировали… — всем всё стало понятно, задуманная коварная провокация раскрылась и провалилась.
При этом если проанализировать подобные провокации в России, то можно прийти к выводу, что их организуют даже не вовремя какого-то обострения «еврейского вопроса» или противостояния, а просто как профилактические, как только очередные социологические исследования населения показывают подъём патриотического настроения или конкретно антиеврейского. По моему убеждению — это касается случая с хлопушкой и плакатом на московской окружной дороге, когда в безоболочной хлопушке не было поражающих элементов, но был перебор в заряде, что и привёл к существенным ожогам женщины в этом случае.
Этот случай получил большой международный резонанс — и, вероятно, много руководителей различных государств спросили президента России В. В. Путина — «Что у вас господин президент происходит в стране? Ведь вы, русские, победили фашизм, спасли евреев от полного уничтожения. Вы какие-то меры предпринимаете?». Швейцарская клиника взялась вылечить пострадавшую женщину, а Израиль выделил на лечение деньги. А В. Путин наградил пострадавшую женщину орденом «Мужества» и правильно сделал, но (!) — после этого он запретил регистрацию патриотической партии — «НДПР»… То есть — цель борьбы с патриотизмом в России была достигнута.
То же касается и случая в конце 2004 г. в Санкт-Петербурге с провокацией на еврейском кладбище, где круглосуточно дежурил еврейский сторож. Через несколько дней, после того как журналисты уехали с кладбища, знаки смыли и плиты поставили на место. Конечно же, никто «патриотов — вандалов-фашистов» не видел и не увидит никогда. Но зато тут же газеты, радио и телевидение сообщили — что ряд выдающихся российских деятелей с еврейскими фамилиями написали полное возмущения письмо президенту Путину о проявлениях фашизма патриотами в его родном городе с требованием срочно принять меры против проявлений, национализма и ксенофобии.
И после этого речь уже не шла о конкретном следствии по поводу произошедшего на кладбище, а о мероприятиях против русского патриотизма во всероссийском масштабе. Вспомните — сколько таких кладбищенских еврейских историй было за последние 10 лет и сколько из них раскрыто (?), и понаблюдайте — сколько ещё будет. Ибо провокация этого рода для провокаторов самая безопасная в исполнении. Как и битьё стёкол окон синагоги.
Согласитесь, наблюдаемые нами провокационные методы — это самый надёжный и эффективный способ борьбы, которому очень трудно противостоять. Единственный теоретический метод — это заставить молчать прессу до окончания следствия по каждому конкретному случаю — что практически невозможно. И в законодательном порядке необходимо ввести запрет всяких репрессий и мер направленных против патриотов до вынесения приговора суда. Хотя, вероятнее всего, эта мера не даст справедливого результата. — Ибо, невозможно себе представить — чтобы российский суд, находясь под огромным давлением прессы — якобы общественного мнения, общественных организаций, депутатов и высокопоставленных чиновников, — сможет, осмелится принять честно справедливое решение.
В начале 2006 года в России произошёл случай в Москве под названием «мальчик в синагоге с ножом», — сколько было по этому поводу шума, что даже трудно описать. Причём «вдруг» — вся либеральная пресса обратила внимание не на личность предполагаемого преступника и его мотивы, а сразу стала требовать вместе с правозащитниками от Думы и Президента принятие строгих законов против национализма и ксенофобии, о запрете на распространение критических материалов о евреях в прессе и интернете.
А когда, через несколько дней после этого события, стали видны различные «странные» детали, указывающие на провокацию и возникать логические «неприятные» вопросы по поводу события в синагоге, то вдруг, внезапно дружно, разом (!) вся пресса и правозащитники замолчали, «забыли» мальчика с ножом – удивительная внезапная тишина, полная тишина.
Есть ещё методы, которым также трудно противостоять — это сочетание провокации и мести.
Ярким примером этому служит история с директором белорусского издательства «Православная инициатива» Владимиром Владимировичем Чертовичем. Именно это издательство напечатало в конце 1999 г. уже ранее упомянутую книгу «Война по законам подлости».
По поводу этой книги живущий в Белоруссии еврейский националист, сионист Яков Гутман подал жалобу в суд — просил «признать несоответствующими действительности и порочащими мою (Гутмана) честь и достоинство как человека — еврея по национальности и сиониста по убеждению, следующие сведения, опубликованные в книге «Война по законам подлости»…».
В защиту издательства и В. В. Чертовича в суде выступили известные белорусские учёные — и суд не наказал ни издательство, ни типографию, ни Владимира Чертовича.
И мы уже видели как в Москве в марте 2002 г. на учредительном съезде Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК) руководитель еврейской общины в Белоруссии жаловался своим начальникам в Москве — «Два года назад у нас появилась книга «Война по законам подлости», которая стала фактически сборником энциклопедии антисемитизма. Мы проиграли все суды, какие только можно было проиграть у нас. И практически ни один государственный чиновник, ни государственный орган не выступил против этой книги».
Но на это была не вся история — рассказывает в своей статье Виктор Демидов:
«Январской ночью 2001 г. неизвестные лица забросали минскую синагогу бутылками с зажигательной смесью. Пожар удалось погасить своими силами (то есть пожарных и милицию сразу не вызывали), но один из охранников получил серьёзные ожоги. Здание было серьёзно повреждено огнём (хотя пожар потушили своими силами). Ответный удар…»
И это дало моральное право к следующим действиям мести согласно предписаниям Ветхого Завета, В. Демидов: «Ответный удар не замедлил себя ждать. В апреле этого же года неизвестные среди бела дня вломились в минскую квартиру Владимира Чертовича. Дома была только его младшая дочь. Девятнадцатилетнюю девушку сбросили с девятого этажа. В квартире, кроме документов, ничего не тронули».
Этому методу также трудно противостоять, особенно в наше «демократическое» время — потому что за деньги какой-нибудь белорусский или русский уголовник совершит самое зверское преступление и заказчики останутся неизвестными. В случае с историей с В. В. Чертовичем уверен, что оплаченные исполнители не подозревали — в какой серьёзной истории они участвуют, поэтому их уже точно нет в живых, — ведь заказчики не могут допустить, чтобы между ними и преступлением было звено из-за которого могут раскрыть преступление.
При этом стоит подчеркнуть — что книга «Война по законам подлости» представляет собой сумбурный бессистемный сборник различных статей и работ по «еврейскому вопросу», которые ранее уже неоднократно издавались.
Научная и просвещенческая ценность книги «Война по законам подлости» в сотни раз меньше чем данной книги, которую вы держите в своих руках (смею нескромно заметить), поэтому не исключено, что ещё более ужасная месть ждёт меня и моих детей со стороны еврейских националистов или спецслужб. Забавно будет выглядеть — если я обращусь за защитой в правозащитные организации… Каждый правозащитник клянётся, что готов умереть за то — чтобы любой человек на планете мог свободно высказать своё мнение…
19. Очередным очень эффективным способ борьбы еврейского народа против местного патриотизма в какой-либо стране — это консолидация других, не коренных наций, старая тактика любимого интернационализма, космополитизма. Обычно озвучивается следующая логика — сегодня критикуют евреев, — глядишь, и скоро эта критика перейдёт в еврейские погромы. — А следующий кто? Чьи будут следующие погромы? — Армян? Татар? И т. д. Этот метод и в самом деле вызывает страх у представителей других народов и вызывает «автоматическую» консолидацию вокруг еврейского народа, и его поддержку.
С другой стороны евреи активно вмешиваются в роли защитников в случае конфликта на национальной основе. Например, когда в конце 90-х в Москве произошли столкновения на экономической основе при разделе рынков азербайджанской диаспоры с местным населением и милицией, то именно еврейская пресса подняла максимальный шум на стороне азербайджанцев.
То же самое можно было наблюдать — какой шум был поднят еврейской прессой в ксенофобии, когда в начале XXI века в Санкт-Петербурге был обижен хулиганами африканский студент. Эта тема является любимой в исполнении такого мастера психологии и ведения спора, «заслуженного» маккабиста и тамады на еврейских праздниках — ведущего на телеканале НТВ Владимира Соловьёва.
Но когда в том же Санкт-Петербурге на Новый год (2004) группа приезжих нерусских просто так — ни за что убила ножами олимпийского чемпиона русского по национальности, то ни один телеканал, ни один политтехнолог не обратил на это убийство внимания.
В России по примеру еврейского Конгресса был создан Конгресс азербайджан проживающих в России и ещё немало подобных национальных организаций, и даже был создан общий нерусский Конгресс — «Конгресс национальных объединений России». Этот международный Конгресс, думаете, возглавил татарин, калмык, чукча или представитель других национальностей — нет, его, конечно же возглавил товарищ с интересной фамилией Р. Спектор… Всё под контролем и служит одной цели…
20. Следующий метод борьбы — это «свои» партии и их влияние на правительство и президента, на формирование правительства и аппарата президента, борьба «своих» партий за власть.
Сейчас, в середине первой декады XXI века уже намного легче объяснять россиянам многие глубокие истины, — вспомните три самые крупные «демократические» партии в России: «Демократический выбор России», «СПС» и «Яблоко» и лица, которые ими руководят. Затем вспомните последние 15 лет своей жизни (1990–2005 гг.) в России и лозунги этих партий о либерализме, демократии и их правление государством, а теперь сопоставьте всё это с ниже процитированными некоторыми постулатами мудрости из «Тайны сионских мудрецов» («Протоколы…») изданными более 100 лет назад —
«Слово — “свобода” выставляет людские общества на борьбу против всякой власти, даже Божеской и природной»,
«Во всех концах мира слова — “свобода, равенство, братство” — становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамёна… Вы увидите в последствии, что это послужило к нашему торжеству…»,
«Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять… Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом и, ради идеи поступится своей мощью… распущенные бразды правления тотчас же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой…»,
«В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право — броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыкою тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально…» (Практически всё озвученное в этой главе — реализовалось в 1917г и после),
«Наше торжество облегчилось ещё тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума — на расчёт, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности».
Последняя цитата касается уже коллосальной коррупции нашего правительства в течение последних 18 лет. Обратите внимание как точно подмечено — «отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности», то есть — взяткодатель покупает труд чиновника, который состоит на службе у государства, народа — покупает его алчную чиновничью душу по принципу озвученному в известном документе — «Они говорят: “Сделай по закону — это твой долг”. Мы говорим: “Сделай вопреки закону, и я тебя отблагодарю”».
Стоит отметить, что эта технология сладкого слова свободы очень трудно воспринималась россиянами, падкие на неё были только необразованные группы молодёжи и полуобразованные интеллигенты с высшим образованием — «интеллигентская чернь» в понятии философа Ильина.
Например, всё польское общество оказалось намного сильнее поражено этой технологией, поэтому теперь, в начале XXI века, польский народ живёт даже хуже чем российские народы.
Расскажу вам очень интересный факт, которому я был сам свидетель. Несмотря на мои известные патриотические взгляды, после выхода моей первой книги в 2000 г., к моему большому удивлению меня пригласили «свои среди чужих» поприсутствовать на самом последнем съезде питерского отделения партии «Демократический выбор России», когда было принято демократами решение о закрытии этой партии и о слиянии её членов с партией СПС.
Это действо происходило в Санкт-Петербурге 14 мая 2001 года. Каково же было моё удивление когда один из основных докладчиков партии СПС — современный новоиспечённый красный комиссар а ля «Бронштейн», то ли «Розенфельд», то ли «Свердлов» с конкретной современной фамилией — Тылевич Михаил Саулович с трибуны этого мероприятия дал оценку ситуации в России и сделал единственно возможный вывод, заявив, что, — к сожалению за 10 лет россияне так и не захотели воспринять либеральные демократические ценности; и теперь ситуация в России по-прежнему не вызывает в этом плане оптимизма, и поэтому (!) — надо дальше пытаться продвинуть либеральные ценности в России насильственным путём… В зале повисла атмосфера 1917 г. При этом в президиуме и в зале присутствовало много известных дем. лиц и депутатов Думы — Томчин, Сычёв, Кускова, Бродский и др., от которых по этому поводу не было никаких «поправок» или критических реплик, а многие одобрительно кивали головами.
Через несколько дней в ЛГУ проходила большая научная конференция на демократическую тему, на которую организаторы на своё горе пригласили меня, вероятно — им нужен был для разнообразия и плюрализма единственный человек с обоснованными альтернативными взглядами.
Нескрываемый ужас был виден в глазах Бродского — когда я выступил с трибуны с возмущением против наблюдаемого мною очередного демократического фашизма, — никто не ожидал, что я окажусь свидетелем съезда демократов. Конфуз и молчание было всеобщим, никто ничего не смог сказать против и возразить, — первая в самом конце опомнилась и бросилась с демагогией на выручку Бродского и партии СПС ректор университета Вербицкая (я ей морально благодарен за многие подарки от университета).
И здесь стоит обратить на один из последних и самых эффективных этапов борьбы с патриотизмом — это когда еврейские партии активно представлены своими членами в правительстве и Государственной Думе, то есть — во власти. Тогда уж точно никакого диалога и обсуждения общих проблем быть не может в понимании сионистов. Ибо насильственные методы можно применять только тогда, когда частично или полностью владеешь властью и даёшь указания силовым органам.
Поэтому такая напряжённая борьба и торговля идёт за правительственные посты. Когда В. Путин только стал президентом — пошли слухи, что могут быть изменения в составе правительства в сторону национальных интересов, и — это тогда давало надежду, что наконец-то деятельность правительства будет направлена на благо народа. Как раз в это время появилась на книжных полках книга философа и историка Трехлебова о России, в которой он писал: «далеко не всякий русский является противником еврейства. В таких случаях говорят: ”Лишь бы человек был хороший”.
Это действительно так, но лишь в том случае, если бы евреи, согласно идущего из глубин русской истории и славянской традиции принципа национально-пропорционального представительства всех народов, соответственным образом были представлены и у плуга земледельца, и в сфере торговли, и в органах власти, и среди воинов-защитников России… Если бы это было так, то кто же был бы против них? Но вся беда в том, что не только в нашей стране, но и во всём мире еврейство… не работая в сфере непосредственного производства материальных благ, они любыми путями стремятся попасть в «управляющие»… При этом не с целью трудиться в поте лица для блага и процветания кормящего его народа… Об этой проблеме написана уже целая библиотека исследований…».
В первый год президентства Путина (2000 г.), когда разговоры о русском правительстве и в самом деле стали слышны — тут же отреагировал один из идеологов еврейского сообщества Б. Хайт (президент еврейского фонда «Ковчег») в 2000 г. написав:
«И когда сегодня в России раздаются голоса о необходимости «пропорционального представительства русских» в российском же правительстве, когда некоторые требуют создания «национально ориентированного русского телевидения», мы знаем, что это только начало.
И если мы хотим, чтобы нас ожидало достойное человека «завтра», то должны уже сегодня бороться с “новым-старым” нацизмом».
На самом деле тревоги Бориса Хайта были напрасны, ибо высылка Березовского и Гусинского была видимостью перемен, но не действительностью, — в составе и в направленности деятельности правительства всё осталось по-прежнему. Проводником экономической политики правительства и Путина по-прежнему была команда СПС, только теперь во главе с друзьями Чубайса — Кудриным и Грефом. А в политике, в Кремле разработчиком стратегии демократов стал политолог Глеб Павловский.
То есть суть оставалась прежняя, а форма в лицах немного поменялась, замаскировалась. К этой стратегии даже прибегла партия СПС — те главные лица, которые особенно раздражали народ — Немцов, Чубайс, Кириенко — ушли как бы на второй план, в тень, выдвинув на первый план таких еврейских деятелей как Гозман, Надеждин, Белых которые теперь активно везде красовались и болтали, а реально решали всё те же.
В период первого срока правления В. Путин произошла удачная для него накладка — после тяжелого кризиса 1998 г. российские предприятия первые активизировались и заняли оставленные иностранными фирмами большие ниши на потребительском рынке, что естественно способствовало развитию их производства и торговли. За многие годы показались признаки оживления экономик России — рост промышленности и с. х. составил: в 1999 г. — 3,5%, 2000 г. — 8,3%, рост ВВП в 2001 г. — 5,2%, а в 2002 г. — 3%.
Если серьёзно проанализировать результаты деятельности президента Путина и его правительства, то для экономики России до конца 2004 г., то есть до завершения дела «ЮКОСа», — он ничего хорошего не сделал, кроме изменений в налоговой политике, которые ещё не успели дать результатов.