«Мы такие, как есть, для себя хороши, иными не будем и быть не хотим».
Это — «вечный жид», Агасфер, он был таким несколько тысяч лет до нашей эпохи и будет таковым до конца человеческой истории. И это необходимо осознать каждому как реальность этого мира.
Генри Форд: «Как бы то ни было, одно несомненно: революция, которая нужна, чтобы разорвать убийственную мёртвую хватку, которой международная еврейская система душит мир, по всей вероятности будет так же радикальна, как были и есть еврейские способы, посредством которых так крепко связали человечество. Многие сомневаются в том, будут ли вообще неевреи в состоянии сделать подобную революцию. Может быть, они и правы. Пускай же по крайней мере люди узнают, кто их угнетает».
Несомненно — никакая «анти-еврейская» революция невозможна, как и невозможны в нашу эпоху те многочисленные жестокие варварские методы к каким прибегали многие народы на протяжении трёх тысячелетий. Чтобы сильно снизить остроту проблемы, понизить градус отрицательных эмоций достаточно — во-первых, давать молодёжи достаточное образование, а не скрывать целые информационные блоки как это делается сейчас. И, во-вторых, — государство согласно принципу социальной справедливости должно проводить политику равенства всех народов. Например, если президент будет заботиться не об одном народе, а о всех, и тем более о русских, которых подавляющее большинство в российском обществе — тогда будет всё нормально.
Национальные политические организации внутри страны необходимо запретить, ибо это только обостряет отношения между народами. Евреи открыли свой Конгресс — РЕК, азербайджанцы следуя их примеру открыли в России свой «Конгресс азербайджанских общин России» и т. д. — так в борьбе за свои интересы на территории России должны открыть свои национальные Конгрессы китайцы, белорусы, украинцы, немцы, турки и т. д. — не забыть бы об интересах чувашей, бурятов, чукчей и самих русских…
«То есть раз и навсегда: чистого, ни перед кем не виновного, русского патриотизма — быть не может? Почему так отрезано? Именно — русского?» — вопрошает А. Солженицын, и этот вопрос звучит особо отчаянно на фоне несравненного еврейского патриотизма.
На территории любого государства должны соблюдаться в обязательном порядке интересы коренных народов, поддерживаться доминанта их духовности, их национальных ценностей и национальных традиций. А для этого руководство страны должно кардинально поменять своё отношение по отношению к идеологии, к информационной политике, к воспитательной работе.
На сегодняшнем этапе развития человечества — эволюция человечества и эволюция еврейского народа должны состоять в том, что «еврейский вопрос», «еврейская проблема» должна решаться мирным, цивилизованным путём. И это должны, прежде всего, понять евреи, несравненно умные в своём большинстве по сравнению с другими народами. Евреи могли бы всё-таки определить границы своих амбиций, желаний, доминанты и гегемонии. Это одна из причин и целей написания данной книги.
Мы видели в 2005 г. трагедию в США, в Новом Орлеане — мы видели как шатко хвалёное американское общество когда нет надёжных нравственных, духовных основ — случись беда и сразу грабежи и мародёры, брошенные в больницах персоналом больные, а в доме престарелых брошенные старики; страшный хаос, унизительный бардак и противная картина отношения людей, истинное лицо американцев — «каждый сам за себя». То же самое было несколькими годами ранее в Нью-Йорке, о чём стыдливо и упорно предпочитают умалчивать американцы, — когда возникли проблемы с электричеством в этой «столице мира» — сразу начались грабежи, мародёрство и изнасилования.
И в противовес совершенно другая картина — когда аналогичная проблема в 2005 г. возникла в Москве… — вот она суть и разность двух народов, разность Богов, которая массово проявляется в действиях, в поведении даже на подсознательном уровне. Уверен, что после упомянутого испытания на вшивость в Москве многие россияне неожиданно вдруг стали собой гордиться, своей человечностью, своей цивилизованностью, даже не своей «сознательностью», а — своей «нормальностью». Причём оказалось, что этой «нормальностью», «сознательностью» «заражены» не только русские, а все народы проживающие на этой части планеты среди русских.
К чему я привёл эти яркие примеры-факты поведения разных народностей в Нью-Йорке и Москве? — Главным образом — для евреев. Ибо США является главной «опорой и надеждой» для евреев, гарантом их процветания и даже, мягко говоря, — иногда «специфичного» поведения. А случись что с США, как ранее много раз случалось в истории человечества с великими империями… Цены на нефть будут расти, торговый дисбаланс США и далее будет продолжать усугубляться, доллар наконец-то рухнет, жизнь станет хуже, а значит пойдут «чёрные марши», да и пуэрториканцы с мексиканцами и колумбийцами дремать за телевизором не будут… Пусть США даже не рухнут, достаточно — что зашоркаются надолго в своих внутренних проблемах, и мощь этого государства припадёт. — И как тогда евреи посмотрят в глаза хотя бы одних арабов… одиноко стоя перед ними в пустыне…
Кто евреям тогда сможет помочь, вмешаться, протянуть спасительную руку, — не исключено что это будет Россия…
И даже, если у США и сохраниться их военная сверхмощь, а понятно всем, что «больные» и сверхвооружённые до зубов США будут представлять повышенную сверхугрозу всему человечеству, и особенно народам, странам — обладающим природными ресурсами, так ведь мощь Китая, России и других восточных стран также будет расти… Я приглашаю современных евреев также задуматься о судьбе своих детей и внуков. Или этот населённый шарик, вертящийся вокруг Солнца — будем превращать в космический позор. Вернёмся к проблемам нашей родной России.
Современное руководство России, ведомое либералами, с одной стороны декларирует политику невмешательства во многие идеологические сферы, а с другой — реально односторонне помогает и потворствует глашатаям только либеральных ценностей. Либералы силком впихивают Россию в западные лекала, а там есть много существенных проблем, которые теперь касаются и россиян.
«Там (на Западе) происходит явное дробление некогда Единого на мелкие, почти независимые единицы. Часто такой единицей становится отдельный человек. Его приучают к мысли, что он — главное, всё остальное второстепенное и должно способствовать его благополучию. Для обоснования такой позиции ссылаются на «Права человека»… — объясняет выдающийся современный российский мыслитель — академик Борис Раушенбах, (немец по национальности, книга «Пристрастие», 2000 г.) —
Сегодня в практическом осуществлении «Права человека» слишком часто превращаются в «Права эгоиста». Сегодня, опираясь на «Права человека», ничего не стоит не считаться с интересами родной страны, и эгоист не преминет воспользоваться такой возможностью… Формальные права человека выше его обязанностей и эгоист никогда не упустит случая утверждать: «я имею право…», не считаясь с тем, что вредит сообществу…».
Это приводит к различным негативным последствиям — к резкому падению рождаемости, к краху семьи — катастрофически увеличивается процент разводов, а например, — в процветающей Швеции около 80% женщин решаются заводить ребёнка без создания семьи, и таким образом большинство детей воспитывается в неполных семьях, опять же в духе эгоизма. Европа эти проблемы понимает и ничего сделать не может, с ужасом наблюдая как её страны медленно, но упорно заселяют мусульманские народы, у которых совсем другие принципы — жертвенности личности во имя своего народа, строгий патриархат и т. п.
«Иногда складывается впечатление, что современное демократическое государство, пекущееся о правах каждого отдельного гражданина, сознательно ведёт политику уничтожения такого уходящего в далёкую древность института, как семья» — пишет академик Раушенбах.
А в России против этой тенденции разрушительного эгоизма есть прекрасная национальная традиция соборности, общинности, взаимопомощи и взаимовыручки, но она, конечно, либералами не поддерживается.
«Другой вывод из вышеизложенной исторической особенности важнейших моментов развития русского народа состоит в огромном перевесе, которому принадлежит в русском человеке общенародному русскому элементу над элементом личным, индивидуальным», — подчёркивал выдающийся русский мыслитель Николай Данилевский.
«Человек в своей беспомощности и покинутости, естественно, ищет спасения в коллективах. Человек согласен отказаться от своей личности, чтобы жизнь его была более обеспеченной, он ищет тесноты в людском коллективе, чтобы было менее страшно» — подчёркивает другой аспект Николай Бердяев.
«Слабые боятся свободы, предпочитая те или иные виды социального патернализма (отцовская опека). Либеральные критики патернализма нередко забывают, что предоставленные сами себе социально неэффективные, незащищённые люди могут попросту погибнуть. Применительно к ним либеральное государство, предпочитающее не вмешиваться и «умыть руки», означает на деле безжалостный социал-дарвинизм» — объясняет А. С. Панарина — «Но всегда ли «приспособленные» являются лучшими по высшим критериям морали и культуры».
И мы сейчас наблюдаем — равнодушие либерального общества и либерального государства к нищете народа, к своим многочисленным бродягам, бомжам, детям-беспризорникам. При президенте В. Путине в несколько раз возросли случаи — когда молодые мамы оставляют деток в родильных домах, отказываются от них, ибо нет у них средств их воспитать. И ничего лучшее российское правительство не придумало — как раздавать этих деток иностранцам, 12 из них последние годы было убито приёмными родителями в США.
Если к власти придёт нормальное руководство заботящееся о национальных интересах, то государство должно срочно строить большое количество универсальных детских комплексов, в которых дети будут воспитываться с ранних лет до окончания школы, где будут заниматься спортом, получать профессии и помощь при поступлении в вузы и в ходе обучения в вузах. В эти детские комплексы могут сдать на воспитание детей родители попавшие в тюрьмы, в бедственные ситуации или материально не могущие обеспечить ребёнку достойную жизнь.
Тяжела жизнь русских в России, а ещё тяжелее тех, кто при распаде СССР оказался в других странах, особенно азиатских. Я жил и работал в Азии в 2001–2004 гг. и видел в Узбекистане, Казахстане, Киргизии сотни русских, украинских, белорусских семей. Старшее поколение полностью отчаялось, но там много молодых русских парней и девушек, которые смотрят в даль в сторону России не как на Мать, а как на богатую Мачеху, которая не хочет о них ничего слышать.
Эти русские, славянские парни и девушки живут в нищете, нет средств даже доехать до России или дать взятку в посольстве — чтобы разрешили въехать в Россию, они без всяких перспектив, получают узбекское, казахское, туркменское, киргизское образование, работу получают в последнюю очередь. Эти тысячи парней и девушек оттуда необходимо вывести на Родину, дать им шанс, и пусть они работают на благо России, и пусть их дети живут в России.
В первую очередь необходимо вывести всех желающих русских и славян из Таджикистана, Туркменистана, Узбекистана, Киргизии, Казахстана, Азербайджана, Грузии, Армении — после этого и политику с этими странами будет намного легче вести. Вторым этапом можно разработать программу вывоза всех желающих из Прибалтики.
А какова политика В. Путина и его правительства можно узнать, например, со слов его министра В.Яковлева: «В последнее время население страны уменьшается быстрыми темпами — до 1,5 млн. в год… Идёт обезлюдивание огромных территорий — северных и дальневосточных… Сегодня у нас 145 миллионов человек населения, а работоспособных — порядка 50 миллионов человек… Среди этой 50-миллионной группы людей — 30 миллионов женщин, из них одна треть — безработные. Ещё одна треть — на пособиях по родам и по уходу за ребёнком и одна треть — реально работающие…
Из 20 миллионов мужчин — один миллион отбывает заключение, порядка четырёх миллионов находятся «под ружьём», то есть служат в силовых органах». А решение всех этих национальных демографических проблем вынесено словами Яковлева в заголовок этой статьи («Известия» №81, май 2005 г.) — «Надо создать условия, чтобы мигранты не боялись приезжать к нам зарабатывать».
Что мы здесь видим? — Во-первых, очевидно, что планы наших либеральных «перестройщиков» и их западных друзей по сокращению населения России свершились и, пожалуй, будет перевыполнена чубайсовская норма — 30 миллионов. Во-вторых, русские во многих странах за рубежом забыты российским правительством напрочь, ни одного слова о них, не говоря уже о привлечение обратно русских специалистов из западных стран, а это возможно.
В-третьих, — и «умнику» В. Яковлеву и его другу-начальнику В. Путину настоятельно рекомендую заглянуть в демократическую Францию, посмотреть на огромное количество проблем и изменений связанных с мигрантами другой ментальности, это уже не Франция французов, и чем это кончится для французов в ближайшие 15–20 лет — оптимизма минимум. Эту же ситуацию В. Путин и его правительство хочет создать в России. В. Путин и В. Матвиенко уже договорились в мае 2005 г. с Китаем населить часть Санкт-Петербурга китайцами, российский Дальний Восток ими уже почти занят. При этом их позиция выгодна олигархам, ибо всё-таки немного стыдно платить мизерные деньги русским и чувствовать ответственность за их нищету, куда легче платить по 200$ в месяц таджикам и узбекам, получать сверхприбыли, жить там — где русские не роются в мусорных контейнерах, и не иметь никаких угрызений совести.
Для выживания всей нации, всех народов России, России как суверена — необходимо возродить наши азиатские принципы коллективизма и взаимопомощи, а для талантливых и способных дать возможность проявить себя максимально. И эту работу должно сделать государство.
«Надо, чтобы интересы сообщества ценились бы всегда выше, чем интересы индивидуума, и не только с точки зрения закона. Надо, чтобы каждый индивидуум искренне считал свои права менее существенными, чем интересы сообщества. И ещё — надо, чтобы общим мнением стало то, что обязанности человека выше его прав. Достижимо ли это? Трудно сказать, но ясно, что выживут в конечном итоге лишь те народы, которые пойдут по этому нелёгкому пути».
Нормальное руководство страны должно вести и широкомасштабную воспитательную работу через самое мощное современное воздействие на умы граждан — через телевидение, ибо телевидение — это важный элемент нашей повседневной жизни, бытийности, оно каждый день формирует и воспитывает каждого человека. Это, конечно, труднее осуществить — чем дать свободу телеканалам потворствовать животным инстинктам, это требует умной и кропотливой работы.
Профессор А. С. Панарин «Человек, сохраняющий автономный внутренний мир, в принципе представляет собой не адаптивный, а критический тип личности. Для того, чтобы преодолеть этот тип личности во всемирно-историческом масштабе, современная западная цивилизация пошла, как утверждает Г. Маркузе, на беспрецедентный шаг: она решила реабилитировать инстинкты и тем самым избавить человеческое сознание от необходимости совершать напряжённую внутреннюю работу сублимации. На это была направлена так называемая сексуальная революция, которая вместе с другими подобного рода революциями реабилитировала все низменные инстинкты».
Либералы борются за, казалось бы, правильную идею — за смягчение различных форм государственного и общественного принуждения по отношению к индивиду, — и поэтому по их логике воспитание — это не функция государства. А с другой стороны либералы занимаются активным «воспитанием» по-своему, оригинально — оказывая воздействие на инстинкты подсознания человека, и используя эти инстинкты в бизнесе: в рекламе, в шоу-бизнесе.
В дилемме — потворствовать примитивным вкусам и инстинктам неграмотных и невежественных слоёв общества и молодёжи, и зарабатывать на этом рейтинг-деньги — или пытаться формировать у этих слоёв хороший вкус, знакомить с разнообразной культурой, пытаться поднять развитие людей на более высокий уровень — либерал-демократы выбрали первое. Чтобы в этом убедиться достаточно посмотреть любой телевизионный канал. Например, на чём основан такой пошлый рекламный ролик на российском телевидении в 2005 г. огромной западной компании «Стиморол» — мальчик на мотоцикле среди десятка женских поп в погоне за «халявой». Либералы с одной стороны — согласно объяснениям З. Фрейда о «либидо» - потворствуют «естественному состоянию», инстинктам — а это как минимум задерживает интеллектуальное и духовное развитие молодых людей, приводит к застою на инстинктах и деградации в «естественное раннеисторическое животное прошлое». А с другой стороны либералы одновременно, опять же согласно объяснениям З. Фрейда о «эго», упорно дурят молодёжь по модернизированной технологии марксизма описанной в «Протоколах..» бесконечными речами о «свободе» и «правах».
Единственный выдающийся советский философ Мераб Мамардашвили особо подчёркивал разницу между этим «естественным» состоянием и цивилизованной позицией человека —
— «Зло делается само собой, а добро специально»,
— «Сама собой проявляется глупость, а для того, чтобы проявился ум, нужно очень постараться»,
— «Философ удивляется не тому, что в мире кавардак, а тому, что есть хоть какой-то порядок»,
— «Удивительно, повторяю, не то, что люди бессовестны, так должно быть, а совесть — удивительно!»
Мы наблюдаем интересный феномен — вроде человечество прожило уже много тысяч лет, был и прогресс и эволюция, но реально сегодня вместе живут в одном городе и высокоразвитые люди и такие же примитивные в своём мышлении — как и несколько тысяч лет назад, их окружают только другие продукты общества. И когда общество снимает все ограничения и даёт своим гражданам полную свободу, то у довольно большого количества людей начинают радостно проявляться самые примитивные качества, в них проявляются или динозавры или свиньи. И развитие техники совершенно ничего не меняет.
«Сначала все мы были наивными и верили, что ежели человека освободить, то он станет намного лучше… А потом… нужно было иметь выдержку, чтобы не кричать “караул”» — признался никто иной как известный либерал Ю. А. Левада — руководитель одноименного социологического центра после мониторинга населения России в начале «перестройки» (журнал «Профиль» №15–16, 2005 г.).
«Единственно чем может гордиться скотина о двух ногах — это способность и готовность человека к реализации свободы» — наблюдая за «перестроечными» процессами сказал Мераб Мамардашвили.
Почему каждый раз — 60-й или 100-й необходимо открывать одни и те же истины, которые давно известны.
«Свобода и законность, чтобы быть прочными, должны опираться на внутреннее сознание народа» — утверждал известный русский писатель А. К. Толстой.
«Если нет свободы духовной не может быть и речи ни о свободе гражданской, ни о свободе политической, ибо и та и другая предполагают первую: сам человек не в силах выйти из-под гнёта вещественной необходимости…» — полтора века назад, ещё при зарождении в Европе марксизма и либерализма объяснял выдающийся русский мыслитель Ю. Самарин. И наш революционный А. Герцен к концу своей буйной жизни убедился в правоте Ю.Самарина и сам утверждал: «Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри».
Эти же истины понимали и «выдающиеся» марксистские технологи во главе с Лениным и Бронштейном — они больше всех кричали о свободе и правах, и когда на этих «коньках» добились власти, то устроили свои слушателям такую «кузькину свободу»…