Вероятно, в Путине патриотические чувства и переживание за свой народ перебороли холуйскую преданность и благодарность, он отказался от роли марионетки и повёл самостоятельную политику на укрепление и усиление российской государственности. Первым это прочувствовали еврейские олигархи и через СМИ стали его дискредитировать.
Путин выгнал из страны фактически правящих страной еврейских олигархов и, где-то к середине 2002 года, поставил под свой контроль парламент (Думу). Изменения происходили довольно неожиданные и серьёзные. Еврейский университет в Москве даже сменил своё название на более скромное.
Но еврейские лидеры в России с этой переменой не согласились. Богатейший еврейский олигарх Ходорковский при явной поддержке руководства еврейской организации РЕК и, чувствуя поддержку других олигархов, включая опальных, а также поддержку ряда международных организаций и западных стран — в 2003 году официально объявил о намерении поставить под своё влияние парламент и добиться на выборах поста президента. При этом дерзко, на глазах всей страны, вступил в конфронтацию с действующим президентом. Более того, — он намеревался продать свою корпорацию американским компаниям, налоговые отчисления которой при высоких ценах на нефть составляют 15% и более бюджетных поступлений страны, что явно является угрозой суверенитету страны.
В результате всего происшедшего — интерес к еврейской нации у российского общества возник большой. В её руках сейчас не только богатства нашей страны, но и крупнейшие банки, заводы, ведущие торговые фирмы, политические партии, крупнейшие средства массовой информации и т. д. Плюс — захват власти и вторая попытка сделать это же.
С учётом происшедшего в 1917 году — это уже третья попытка захвата власти в России, при этом две первые были успешными… Ни одна нация из более ста проживающих в России (да и за пределами её) не может похвастаться такими «достижениями»…
Их успех впечатляет, продуманность его интригующа и загадочна. В чём она состоит? Влияние евреев, проживающих в России и за её пределами, на историю России и судьбы её народов так велико, что уже давно пора досконально и научно разобраться в этой теме.
И вот на волне этого интереса издаётся большой двухтомный научный труд А. И. Солженицына посвящённый этой теме — «Двести лет вместе».
Флагман идеологической борьбы
и неожиданная слабость оппонентов
Никто не ожидал от знаменитого писателя подобного научного подвига. Подвига в смысле смелости и огромности проведённой научной работы. Как видно из текста книг — тема роли евреев в истории России и их нации, как таковой — интересовала Солженицына очень давно, материалы по этой теме он изучал и собирал в течение сорока лет.
Судя по всему, — Солженицын исследовал эту тему вначале сугубо для себя, для собственного понимания истины и происходящего, и публиковать свои исследования не собирался. Но события в России 1996 г. и 1998 г. — боль и переживания за судьбу своего отечества и народа подтолкнули к окончательной доработке изучаемой темы и публикации её. Если учесть несомненную опасность темы, то определённую положительную роль сыграл и преклонный возраст писателя — получилось как у Коперника… «Я долго откладывал эту книгу и рад бы не брать на себя тяжесть её писать, но сроки моей жизни на исчерпе, и приходиться взяться», — признался Солженицын.
После публикации названного научного двухтомника была некоторая тихая пауза — читали, осознавали, были в растерянности и шоке от представленной картины, причём бесспорной картины. А затем — тех, кому стало от такой истины неудобно или кто почувствовал себя разоблачённым — прорвало: появились многочисленные статьи в прессе и Интернете. Солженицын является знаменитым писателем во всём мире, лауреатом многих премий — это привлекло к его книге и озвученной им теме огромный интерес. Налицо были все признаки разгоревшейся идеологической баталии. Вот небольшая её картинка.
В газете «Московский комсомолец» в октябре и ноябре 2003 года вышли статьи ястреба публицистики Марка Дейча под хамским названием — «Бесстыжий классик». В печатных изданиях за пределами России его статья называлась — «Классик антисемитизма». В Интернете можно обнаружить большое количество статей на данную тему еврейских авторов из многих стран планеты. Этого идеологическим оппонентам Солженицына оказалось мало — в срочном порядке группой еврейских «учёных» по вопросам истории — Семёном (Шимоном) Ицковичем из Чикаго, Львом и Ириной Левинсон (Израиль), Борисом Кушнером (Питтсбург) — во главе с сотрудником радиостанции «Голос Америки» Семёном (Шимон) Резником (США) была написана книга, якобы опровергающая книгу Солженицына, под названием — «Вместе или врозь. Заметки на полях книги А. И. Солженицына» (2003 г.). Оперативность просто удивляет — эта книга была помещена в России в книжных магазинах на полках рядом с двухтомником Солженицына, чтобы раскупалась в приложении к ней.
Не преминул написать странную брошюрку против Солженицына под названием «Портрет на фоне мифа» и Владимир Войнович, чем, пожалуй, окончательно доказал свою деградацию.
Вот, например, отрывок из статьи под названием «С протянутой рукой…» в еженедельной газете Российского еврейского конгресса «Еврейские новости» (№ 26, стр. 2, июль 2004 г.) по поводу презентации вышедшей в защиту книги Солженицына книги Валентина Осоцкого «Еврейский вопрос по Александру Солженицыну»:
«Марк Дейч подчеркнул, что, к примеру, в книге Семёна Резника «Вместе или врозь» есть масса примеров, «иллюстрирующих враньё Солженицына». Ещё один крупнейший исследователь истории советского еврейства Геннадий Костырченко, по словам Дейча, открыто назвал Солженицына расистом… Публицист Валерий Каджая, назвав книгу Резника «обвинительным актом против Солженицына»… отметил, — То, что Солженицын написал грязную и подлую книжку, — с этим нельзя мириться». Заместитель председателя Московского антифашистского центра Виктор Дашевский обратил внимание присутствовавших на то, что Солженицын, которого защищает Валентин Осоцкий, оболгал не только евреев, но и русских, написав, к примеру, пассаж о Февральской революции, совершенной по «нашему неразумию».
Вот пример накалённой идеологической борьбы. На самом деле эта борьба приняла довольно странный, ненаучный характер. Можно прочитать и проанализировать десятки статей против книги Александра Солженицына, в том числе и книгу еврейских «учёных», но бесспорным является то, что нигде вы не обнаружите доказательств или обоснованных опровержений. Опровержений, например, такого рода — неправда, что евреи повинны в тысячах смертей белорусских крестьян от голода в начале XIX века — вот вам доказательства, или — неправда, что еврейские террористические организации в период 1901–1905 гг. развязали в России террористическую войну и убили сотни российских чиновников — вот вам доказательства, или — неправда, что евреи совершили государственный вооружённый переворот в октябре 1917 года — вот вам доказательства.
Эти моменты истории вообще не упоминаются и не затрагиваются, а если и упоминаются, то в весьма забавном аспекте. Например, Марк Дейч очень легко и ловко в одной куче рассматривает обе революции — и февральскую, и октябрьскую, прощаясь с этой темой словами — «Хорошо известно, что произошло в феврале 17‑го. Коротко говоря — «царя скинули»».
Ещё более «убедительно и научно» опровергает Солженицына наш «выдающийся историк» Геннадий Костырченко в своей брошюре «Из-под глыб века»:
«Нет необходимости, что называется, с фактами в руках доказывать сейчас обратное: существуют тысячи непредвзятых специальных исследований, из которых ясно, что большевистский террор был, конечно, не «еврейским», а классовым, как, впрочем, и сама революция». Хотел бы я увидеть хотя бы одно из этих непредвзятых исследований, много лет изучаю эту тему, и ещё не одного такого не встретил.
Опора в доказательствах на «хорошо известно» или «нет необходимости доказывать» в таких важнейших вопросах рассчитаны на читателей, не знающих истории своей страны, и являются элементарным лукавством.
Совсем странным делом занимался в США Резник с сотоварищами, — почти половину своей книги они посвятили рьяному доказательству, что последний российский царь — дурак и сволочь, а февральская революция совершена русскими руками. Зачем, опровергая Солженицына, это доказывать, когда Солженицын сам говорит об этом прямым текстом. Но когда их исторический анализ доходит до событий октября 1917 года — то у них, вдруг, пропадает желание заниматься далее анализом истории и опровержением Солженицына, и книга заканчивается.
Неудовлетворённый читатель, вероятнее всего, должен понимать, что нет разницы между февральской революцией и октябрьской (всё равно произошли в один год), то ли должен опираться на «и так хорошо известное» состряпанное большевистскими идеологами сразу после революции.
Зато все статьи, пытающиеся опровергнуть выводы Солженицына, и большая часть книги «американского мудреца» Семёна Резника содержат одни и те же доказательства опровергающие выводы Солженицына из истории России; звучат они все примерно так: «ага, а вы знаете — Солженицын не был мучеником Гулага — он там был нормировщиком! А вы знаете — Солженицын во время войны с фашистами не был на передовой, он был в звуковой разведке за несколько километров до передовой — а значит награды его не боевые… А мы нашли в Америке его сослуживца (видимо с помощью израильских спецслужб) еврея Соломина, который рассказал, что у Солженицына был адъютант, вы представляете… Этот негодяй вместо того чтобы внимательно прочитать рассказы Шаламова — их просто просмотрел, представляете…» и так далее и тому подобные «доказательства». Представляю, сколько труда стоило наскребать столько грязи в «доказательство» и затем усердно эти «доказательства» переписывать друг у друга. Хотя это элементарная и противная непорядочность, но читать без улыбки это невозможно.
Вот Григорий Бакланов (он же — Григорий Яковлевич Фридман) «разоблачению» Солженицына посвятил статью размером в 24 страницы и кроме вышеперечисленных «доказательств» ложности его труда весьма оригинально обнаружил очень весомый аргумент, поставивший под сомнение весь двухтомник Солженицына — оказывается… в корне фамилии автора есть буквосочетание «ЛЖЕ» — и этим всё сказано…
Вот Давид Гарбар из г. Дуйсбурга (Германия) — поступил честнее, признавшись в начале своей статьи ««Двести лет вместе», или как это сделано». — «О книге А. И. Солженицына «Двести лет вместе (1795–1995)» сейчас пишет даже и «ленивый»… Вот и у меня есть потребность высказаться — выбросить накопившийся негатив».
Теперь уже без улыбки невозможно читать иллюзорные надежды Солженицына: «Смею ожидать, что книга не будет встречена гневом крайних и непримиримых, а наоборот послужит взаимному согласию».
Почему у всех критиков накопился негатив совершенно понятно — ведь почти сто лет всё было так спокойно: никто историю не трогал, тысячи профессоров и академиков твердили одно и то же. Всегда были виноваты — царь-кровопийца, черносотенцы, попы (предлагающие «опиум для народа») и, потом, — изверг Сталин. Из исследования Солженицына российский гражданин вдруг узнал, что в недавней истории России случались не только еврейские погромы, но и русские погромы, когда толпы евреев устраивали в России побоище русских. Ни один критик или хулитель Солженицына даже и не попробовал опровергнуть эти факты. Однако, когда в прессе и интернете страсти по Солженицыну утихли к концу 2004 г., то сторонники искажённой, лживой истории активизировались. Как это выглядело? — Русскоязычный идеологический еврейский журнал «Алеф», который издаётся в Москве, Израиле и США, то есть имеющий большую аудиторию, в своём номере вышедших в июле 2005 г. опубликовал обширную восторженную статью о героине еврейского народа Розалии Залкинд.
Неграмотным российским гражданам это имя ничего не говорит, а сторонники коммунистической партии знают эту еврейскую женщину под дружелюбной маской «Землячка», но все профессиональные историки и тысячи людей изучающие внимательно историю России знают, что эта женщина была редчайшим в истории всего человечества кровавым палачом русского народа. Когда интернациональная Красная армия захвативших Россию «большевиков», среди главарей которых были «почему-то» представители в основном одной нерусской национальности, добивали в Крыму русскую армию, часть которой не успела покинуть Россию морским путём, а другая часть, поверив обещаниям большевистских главарей о прощении и примирении, осталась на российской земле, то над этим обманутыми людьми большевики во главе с Розалией Залкинд устроили страшную кровавую бойню с предварительными издевательствами и пытками.
Благодаря «стараниям» кровавого фашиста Розалии Залкинд было убито более 30 тысяч пленённых русских офицеров и солдат! Эта «рачительная» фашистка, экономя патроны Красной армии, измученных голодом и пытками людей вывозила баржами в море и связанных друг с другом топила.
Это была Катастрофа русского народа настоящий Холокост. Но это ещё не всё… — когда были уничтожены все русские пленные, Розалия Залкинд взялась за чистку местного населения, среди которых, по её мнению, могли быть сочувствующие свергнутой власти — и опять многие тысячи учителей, врачей, крестьян, мещан были замучены в пытках или массово утоплены в Чёрном море.
Всего в течение небольшого периода времени — полтора года (1920–1922 гг.) под руководством Розалии Залкинд, которая после захвата Крыма сделала карьеру и была первым секретарём обкома Крыма, было уничтожено более 120 тысяч русских людей, большое количество татар, и даже некоторое количество критикующих большевиков евреев! В истории человечества аналогичной этой кровавой фашистке трудно найти даже среди немецких фашистов, а уж среди женщин-фашисток, бесспорно, ей равных по сатанизму в истории человечества нет. При это стоит понимать, что Крымский Холокост русского и татарского народов — это только один из многочисленных эпизодов в длительной кровавой деятельности Залкинд в России.
И на пропаганду «героизма» этого фашиста никто в 2005 г. в России не отреагировал: ни славные правозащитники во главе с основным «яблочником» Лукиным, ни многочисленные антифашистские организации, включая молодёжно-кремлёвскую «Наши», не знаменитые общественные деятели, которые тут же вопят по каждому незначительному факту антисемитизма, «не увидели» этого и вездесущие журналисты газет и телевидения.
И если бы в России были бы «нормальная» власть во всех отношениях, такая как в европейских государствах, то всех руководителей и владельцев журнала «Алеф» за пропаганду фашистов и фальсификацию истории России обязательно бы судили и закрыли бы этот идеологический рупор. Но современная трусливая и непатриотическая власть во главе с Путиным и Фрадковым не способна на это.
И руководство еврейского журнала «Алеф» чувствуя полную безнаказанность, отсутствие меры и предела, трусость или неграмотность современной власти или понимая её как «свою» — в сентябре 2005 года опять издевательски публикует статью о героине еврейского народа «пламенной» революционерке Розалии Залкинд, продолжая и дальше нагло-лживо «просвещать» российских граждан, пытаясь целенаправленно зафиксировать в их умах свою идеологическую картину.
Сейчас мы являемся свидетелями того исторического момента — когда нормальный умный человек становится антисемитом. Вот момент и причина постоянного возникновения антисемитов, как протеста против наглой лжи и массированного навязывания «своего» лживого мировоззрения, лживой идеологии, а в случае с фашисткой Залкинд — и навязывания своей лживой кровавой власти.
И если уж известный еврейский публицист в России Марк Дейч назвал недавно Александра Исаевича Солженицына — «классиком антисемитизма», то тогда уж точно любому человеку в России быть антисемитом — это почётно, это гордо, достойно и даже должно быть модно, ибо только дурак, трус или предатель не могут быть антисемитами.
Проблема антисемитизма — в чём состоит?
«Антисемит» — уже много лет звучит как тяжкое обвинение. За последние десятилетия руководители и идеологи еврейского сообщества смысл слова «антисемит» приравняли к слову — «фашист». Хотя точное определение антисемитизма звучит — как немотивированное и даже биологически враждебное отношение кого-либо к еврейской нации, к еврейскому народу и его представителям, но на практике любая критика еврейских представителей по поводу экономической доминанты, презрительного отношения к другим народам или роли евреев в истории различных народов — также воспринимается как антисемитизм.
Более того, как свидетельствует в своей книге Солженицын — стоило ему в одной из предыдущих книг указать национальность убийцы Столыпина, — на него сразу со всех сторон обрушились обвинения в антисемитизме, упрёки — почему не скрыл национальность убийцы?
То есть любая правдивая констатация факта, которую можно оценить как не лицеприятную для еврейского народа — также является антисемитизмом. А в двухтомнике Солженицына, посвящённом изучению истории России, таких фактов огромное количество…
Естественно, возникают логические вопросы: существовал ли антисемитизм в России до появления двухтомника Солженицына? Если — да, то — в каких масштабах? — и много других смежных вопросов.
И если мы откроем уже упомянутую еженедельную газету Российского еврейского конгресса — «Еврейские новости», тот же № 26 (098) (июль 2004 года), то увидим, что проблема звучит довольно радикально, и идёт нешутейная идеологическая война. На странице 16, непосредственно в заголовке статьи, ставится вопрос — «Борьба с антисемитизмом — это еврейская проблема или проблема титульной нации?». И различные специалисты на этот вопрос отвечают:
Яков Цукерман (член президиума Ваада России, главный редактор газеты «Ами»): «Вообще-то антисемитизм есть болезнь не еврейская. Потому нужно исходить из того, что «больных» евреев нет, ну, почти нет».
Встаёт логический вопрос: тогда антисемитизм — это чья болезнь? На него прямо отвечает Виктор Дашевский (заместитель председателя Московского антифашистского центра): «Прежде всего. Это проблема государственной власти, если эта власть хочет, чтобы Конституция государства, законы государства были не только на бумаге».
Выходит, что на сегодняшний день это проблема президента Путина и правительства. Но журналист Валерий Каджая существенно дополняет Дашевского — «Борьба с антисемитизмом — это проблема и евреев, и, как вы выражаетесь, титульной нации. Будем говорить проще. Мы имеем в виду Россию и в первую очередь русских».
Итак, антисемитизм — это болезнь русской нации и проблема российского президента и правительства. Здесь нет никаких других трактовок, ни сарказма, ни ёрничества — всё очень серьёзно. Но вышеуказанных специалистов в этой же статье дополняет уже хорошо нам известный учёный-историк из США Семен Резник: «…Противостоять антисемитизму — это, безусловно, дело евреев. И, безусловно, дело титульной нации… И всех других наций многонационального государства…»
Ну вот, в результате антисемитизм — это дело, проблема и болезнь всех многочисленных наций населяющих Россию. Уверен, любому здравомыслящему человеку это покажется довольно странным и загадочным… При этом стоит отметить с полной уверенностью, что в данной теме идеологическая борьба имеет исключительно односторонний характер — ни в одной газете, журнале или книге в России не найдёте никакого опровержения, спора или полемики. То ли так и всё и есть — и все больные и озабоченные этой проблемой, то ли нет в этой стране ни одного умного или смелого… Опять приходиться констатировать — наблюдаются очень странные явления в сегодняшней России. Неудивительно, что так яростно напали на Солженицына — единственный человек впервые за сто лет сказал правду или выразил своё мнение и своё видение, касающееся небольшого отрезка истории.
Ещё больше вопросов возникает, если мы взглянем на другие страницы того же номера всё той же газеты Российского еврейского конгресса. На странице 13 — заголовок «Мониторинг антисемитских происшествий. Июнь 2004». Читаем: