Все мы с вами знаем, что Вавилон, Китай, Индия и Египет имеют очень древнюю историю. Только она изложена нам в школе с точки зрения католической церкви, как всем же известно, западной. Восточные же исторические сведения только «используются», но западная история на них не основана. При этом эти сведения используются так, чтобы западной истории было хорошо и уютно, а восточные данные пусть живут в своей временной шкале, от «эры Хиждры». Мало того, если что–нибудь не так на Востоке, то обычная присказка: «они там вечно путают, мы знаем, как правильно».
Носовский и Фоменко совершенно правильно и доказательно сократили, например историю Китая, Индии, Египта с умопомрачительной древности чуть ли не до наших дней, но, опять же, сделали ее зависимой от истории Запада, как будто она не могла протекать совершенно независимо от него. И мне это тоже не нравится.
Все это происходит оттого, что никто еще не занялся как следует историей евреев, хотя написано книг на эту тему – бесчисленное множество. Только никто не хочет замечать, что все это написали сами евреи, а они почему–то не хотят «вспомнить» свою историю правдиво. А может и забыли ее.
На сегодняшний день хронология Валянского и Калюжного в книге «История земных цивилизаций. Современная версия истории» началась, грубо говоря, с 1 века новой эры, хотя первые два века у них идут под лозунгом «Египет – колыбель цивилизации, но отсутствие железа ограничило развитие этой страны. Как политический центр он не выдержал конкуренции с юго–восточной Европой, куда и перешло первенство». Все остальное «до новой эры» у них отброшено вместе с Римской империей.
Хронологию Носовского и Фоменко в их многочисленных книгах можно охарактеризовать следующей цитатой: «О событиях ранее 11 века до нас не дошло никаких сведений в письменных источниках. Эту эпоху надо представлять себе как «первобытную» на заре цивилизации. Проведенный анализ позволил окончательно сформировать вывод, что все известные события «древней» и средневековой истории на самом деле произошли не ранее 10 века н.э. В 11 веке выполнен впервые расчет пасхалии. Пришествие Иисуса Христа и его распятие в Новом Риме на Босфоре (Константинополе, Иерусалиме, «античной» Трое, Царьграде) во второй половине 11 века, в 1085, либо в 1086, либо в 1095 году, т.е. примерно через 33 года после «нулевого» года, совпадающего с1053 годом. Наиболее древним царством является Древний Первый Рим, расположенный в долине Нила, со столицей в устье Нила – Александрией. В 10 – 11 веках столица была перенесена на западный берег Босфора и здесь возникает Новый Рим, позднее Константинополь, затем Стамбул. Государственной религией является с 11 века христианство. Среди фем–провинций Нового Рима – «Египет», Русь, Германия, Италия, Франция, Испания и т.д. Фемы выплачивали дань императору и были объединены общей религией».
Что касается сокращения самой хронологии, то я полностью согласен с Носовским и Фоменко, а вот с событиями, о которых пишут как Валянский с Калюжным, так и Носовский с Фоменко, я не согласен категорически. Они все считают «колыбелью цивилизации» Египет, а правопреемником этой цивилизации – Европу. Как будто ни древнего Вавилона, ни Индии вообще не было.
Логика событий
У меня же история начинается с Йемена, вернее с торгового племени, придумавшего прибыльную торговлю взамен равноценного обмена (чувствуете разницу?) на границе Йемена и Саудовской Аравии. В частности я это расписал на примере архитектуры в предыдущей по счету статье «Дополнительные доказательства…». Об этом же сказано в статье «Тайна Аравийского полуострова», не считая книги «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории». Поэтому повторяться здесь не буду.
В только что упомянутой статье об архитектуре я установил, что Великую Армению создало одно из колен торгового племени, появившееся там через Персидский залив и реку Тигр. В это же время другое колено осваивало через «горлышко бутылки» (Ормузский пролив) Юго–Восточную Азию, и затем поплыло за Тихий океан в Южную Америку. Третье колено направилось через Центральную Азию и Китай в Японию, а оттуда уже – в Центральную Америку. Четвертое колено основало Хазарский каганат на добыче и транзите поваренной соли с озера Баскунчак. Пятое колено осуществляло связь Индии с Центральной Азией и Хазарским каганатом через Афганистан. Шестое колено, переплыв Красное море через Баб–эль–Мандебский пролив, основало империю Аксум, в которую входил как нынешний Йемен, так и Эфиопия. Затем я в этих коленах со счета сбился, поэтому вы смело можете поменять уже отмеченные мной номера местами по своему усмотрению. Даже сами евреи, разрешите с этого момента называть их собственным именем «путешественников», забыли, сколько же у них было колен? Говорят, что 13 или 14, причем два из них куда–то «пропали». Согласно же истории все их колена пропали, так как осталось одно, в Палестине.
Вообще–то я подозреваю, что некоторые колена пересекли Африку (на устье Конго) и попали на Гибралтар, откуда так же легко переплыть Атлантику на пустой бочке, как и Тихий океан. Но меня они в данной статье не интересуют. Из западных колен меня сейчас интересует Моисеево колено, образовавшееся в Египте, и из восточных колен – колено Великой Армении. Отмечу здесь только, что из такого «коленного» состояния чрезвычайно легко обосновывается как «афразийское дерево языков», так и «индоевропейская» его ветвь.
То, что Моисей не стал добиваться торжества своего Второзакония в Египте, а повел свое колено на Босфор, в «землю обетованную», доказывает, что перевернуть Первозаконие во Второзаконие было невозможно. Ибо все религии на Земле основаны на Первозаконии, на путанице религии с моралью, что, в свою очередь, дает религии власть над людьми, ибо суд и расправу осуществляла сама религия, церковь. Вернее, ее служители. И, знаете ли, суд и расправа для людей всегда важнее идеологии. Приверженность или неприверженность к идеологии можно скрыть, держать при себе, вслух восхваляя в душе противного тебе бога, а суд и расправа – всегда начеку, было бы только за что уцепиться «сведущим» священнослужителям. И, само собой разумеется, что торжество религии в большей степени обязано возможности ее судить и расправляться, нежели чистой вере как у ребенка. А древние люди были не дурнее нас, современников, я это многажды раз доказал. Они были только менее образованны.
Именно поэтому Моисей решил внедрять суд, отделенный от религии, как говорится, с чистого листа, поводив 40 лет свое колено по пустыне. В статье о древнегреческом театре («Дополнительные доказательства… – 4») я показал, что это был не театр, а – суд. Точно такие же «театры» были в приморских городах Малой Азии, в окружении Византия, который был все–таки город с тройными стенами, а не империя в только что процитированном виде. А театром суд стал потому, что именно так людей приучали к судопроизводству. В том числе и аборигенов, которые, смешавшись на почве обслуживания торговли с евреями, стали греками. В основном мореплавателями и занятиях в сферах, обслуживающих торговлю. При этом евреи идентифицировались между собой с помощью литургии своему богу Яхве, а всем остальным «грекам» не возбранялось кланяться своим многочисленным богам. Так с ними легче было управиться. «Разделяй и властвуй» не нами придумано. Суд же был общим для всех.
Потом все «греки» вместе с Моисеевым коленом торговцев исчезли неизвестно куда. «Исход», и на этом историческая точка. Но так же не может быть. Историки знают, что подавали на завтрак всем древнеегипетским фараонам за тысячи лет до нашей эры, а куда делись греки совсем недавно – не знают. Именно в этом и заключается идиотизм истории, составленной в «Платоновской» академии Козимо Медичи. И размноженной печатным станком Гуттенберга.
Моя задача состоит в том, чтобы хотя бы по косвенным свидетельствам (прямые свидетельства уничтожены в той же самой академии) установить, куда же делись древние греки?
«Параллелизмы»
Правление Хаммурапи в Вавилоне в основном знаменуется законами его имени. Валянский с Калюжным (с ведома Фоменко) отождествляют по историческим событиям Хаммурапи с Диоклетианом в Византии со сдвигом на 2035 лет («параллелизм»). Ашшурбанипал около 670 лет до нашей эры собрал так называемую Ниневинскую библиотеку, и это время «по делам» соответствует Теодориху, королю остготов в Италии в 500 году нашей эры. Троянская же война греков, якобы бывшая с кем–то на востоке 1240 лет до нашей эры, по перечню событий попадает в русло Готской войны Италии с Византией, случившейся в 555 году уже нашей эры. Основание же Рима было якобы в 753 году до нашей эры, но упомянутые авторы тоже относят это событие в эру Диоклетиана (284 г. н.э.). Николай Морозов, который по большому счету и начал «новую хронологию», впрямую связывает имена Диоклетиана и Моисея, считая, что это одно лицо. Кроме того, даже в 12 веке византийские императоры считали мусульманского бога своим богом. А мусульманство, в свою очередь, вплоть до кануна крестовых походов практически ничем не отличалось от иудейства. Добавлю, по жизненным правилам и сегодня не слишком отличается. И что немаловажно, выходной с субботы на воскресенье был перенесен только в 800–м году. Значит, христианство никак не догадалось целых 800 лет праздновать воскресение Христа, распятого в пятницу после поздней «вечери» в четверг и накануне еврейского «выходного» в субботу.
Все эти сведения, плюнув на хронологию, надо рассмотреть в совокупности. И соединить законодателя Хаммурапи с законодателем Юстинианом (он тут рядом жил с Диоклетианом, 518–527), а их обоих – с Моисеем. Заметив при этом, что именно католичество разъединило их на многие века в «Платоновской» академии Медичи. Ниневинскую библиотеку Ашшурбанипала тоже сюда приплюсовать, как требует логика, ибо собирать в библиотеке в те времена было нечего кроме закладных, дарственных, наследственных и судебных дел. Ибо сперва судили по прецедентам, а все церковные законы у Моисея были всего на одной каменной скрижали. И ведь недаром же именно Козимо Медичи «выкупил» у Магомета II, якобы завоевателя Константинополя, все греческие древние рукописи, которые и лежали, я думаю, в этой библиотеке. И именно по ним скомпилировали современную «западную» историю.
Перейдем к войнам, слегка остановившись на готах. Кто они есть на самом деле, историки не знают, неся по этому поводу несусветную чушь, вплоть до готической архитектуры. Главное, что готы некоренное население Италии, а какое–то пришлое. А по моей концепции истории ни один народ никуда не переселялся, ему это совсем ни к чему. Ни один, кроме торгового племени, оно так и названо – переселенцы, притом извечные. Ибо свыше 5 процентов им нельзя прожить торговлей среди других народов. Вот теперь можно переходить к войнам.
Вся современная история построена на одних только войнах и царских династиях в ущерб самому главному историческому движению – мирной жизни народов. Ибо войны в истории народов случаются не чаще одного раза в 50 лет и длятся не более года, правда, только к началу 20 века увеличившись до 5 лет. Только из–за совершенствования военной техники. Все же предыдущие войны, включая войны Великого Александра – это всего лишь грабительские набеги наподобие набега князя Олега на Царьград. Случались они чаще, чем раз в пятьдесят лет, но длились они не более недели. И, или брали добычу, или уходили от стен ни с чем. Правда, в памяти народной они оставались надолго, примерно как у вас сегодня, когда ограбят вашу квартиру пока вы на даче. Вы же не забываете об этом на следующий же день? А лет пять или даже раза в три дольше рассказываете вашей родне и знакомым об этом «ужасном случае».
Поэтому, что Троянская война, что Готская – простые разбойничьи набеги типа набега Стеньки Разина на Персию «за зипунами», которым историки придали слишком большое значение. Только они происходили с разных сторон света судя по названиям, и вот из этого я бы сделал вывод, что Троя, она же Царь–град – лакомый кусочек со всех румбов. А почему он лакомый – об этом у меня в других работах. Недаром Константинополь имел тройные стены. Чего я нигде не нашел, сколько ни искал в этих и других краях. (См. предыдущую работу). И если «новохронологисты» поставили их на одно и то же время, то я думаю, что Второзаконие Моисея дало хорошие плоды в смысле благосостояния народа.
Те факты, что мусульманство не слишком отличалось от иудаизма и Магомет в Византии считался местным богом, показывает, что никакого христианства тут еще не было. Впрочем, как греки, так и арабы свободно разговаривали, а кто умел, те и читали как на еврейском, так и на греческом языках. И это доказывает, что суд для всех был един, а верили каждый – в своего бога (Яхве, Магомета) или в целую кучу богов. Главное, что церковь была отделена от государства, а государство, грубо говоря, – юриспруденция, осуществляемая выборными судьями. Тем более что есть медаль с изображением как бы султана Магомета II с надписью «Император Византии». Естественно, Византия была за стенами Константинополя – Царьграда.
Тут я должен сослаться на свою предыдущую статью, где назвал, я думаю, по праву Византией Великую Армению. Шибко она, судя по древней архитектуре, соответствует этому названию, еще более укрепленному предыдущим абзацем.
Таким образом, Византия – это Великая Армения с исламом пока «на борту», сооруженная первым коленом (можно любым другим по счету) израилевым, в которую входили не только Армения, Грузия и Двуречье, но и вся Малая Азия и даже Киев. Не говоря уже обо всем концентрическом Причерноморье. «Входили» я говорю не в том смысле, какой придается сегодня этому глаголу, административно, а в смысле только торговых интересов. И подступала Великая Армения прямиком к тройным стенам Царьграда – Константинополя, ни единым своим желанием не проникая внутрь. Внутри была «земля обетованная» на основе Второзакония, на которую можно было только изредка, собравшись с силами, «набегать», большею частью – безрезультатно. Недаром ни в одной византийской хронике не упоминается «успешный» набег Олега. Значит, он только «щит свой прибил к воротам Царьграда» и пошел восвояси, не солоно хлебавши.
Армянские католикосы
Мне как–то жалко расставаться с Великой Арменией, хотя прямо она не ведет к тому, куда пропали «греки», те, древние, не нынешние. Но она все же проливает свет на весь взаимосвязанный логикой комплекс исторических событий накануне католичества. Если, конечно, не обращать внимания на идиотскую традиционную хронологию.
Дело в том, что кроме подробнейшего перечня «римских» пап, которых историки каждого вспоминают раз по шесть с приставлением к нему все новых и новых «римских» цифр, чтобы удлинить «римскую» историю католичества, есть довольно подробный перечень армянских католикосов. То есть тоже «пап», только не римских, но все равно – христианских и почти «православных». И я до сих пор не могу понять, почему католикосы не принадлежат к католичеству? Ведь по семантике слова это одно и то же. Но и к русскому православию они не принадлежат, хотя и ближе к нему по сравнению с католиками, как, например, соседи с одной лестничной площадки ближе по сравнению с соседями в целом по улице. Тут надо бы покопаться в логике совместности событий.
Если вы еще помните, Великая Армения у меня пока в исламе, подробнее – в предыдущей статье. Но в традиционной истории ислам моложе христианства на 600 лет благодаря прибавке в 1000 лет Скалигером к западной, католической истории. А вообще ислам, стало быть, старше христианства не менее как на 400 лет. И это не только этим подтверждается, но и неоспоримым фактом, что ислам до сего дня распространен сплошной полосой от Индонезии до Гибралтара, а христианство в этой полосе – лишь вкраплениями наподобие алмазов в кимберлите. И если историки считают «колыбелью цивилизации» Египет, не обращая внимания как я на Йемен, то смена там религии с христианства на мусульманство – это такой грандиозный переворот в сознании масс, который не сравним даже с русским «расколом», возникшим всего лишь из замены двуперстия на трехперстие в одной и той же религии. И который вот уже четыреста лет мы не можем никак преодолеть.
Согласно традиционной истории христианство в Армению и Грузию как с неба упало. Никто из историков не знает, как оно туда попало, словно муха в суп. Притом зимой, когда мух вообще нет. Вот я и думаю, не там ли оно вообще зародилось? Тем более что Василий Великий, он же Христос, он же племянник Моисея (Мусы по исламу) где–то по соседству обретался. И обретался он не в Палестине, а – ближе к нынешней Армении, на каком–то из трех турецких нагорий – Тавров, одно из которых (самое большое) расположено как раз посреди Турции и называется Армянским Тавром.
У Христа же было 12 простых, так сказать, апостолов, и еще один – «первопрестольный». И вы же сами понимаете, что «первопрестольный» апостол – это самый главный апостол, иначе бы он не был первопрестольным, то есть первым, наследующим престол самого Христа. Кроме того, остальные «простые» апостолы ходили за Христом по пятам, а четверо из них записывали в тетрадку его «чудеса», составившие впоследствии Евангелия. А «первопрестольный апостол», наоборот, был первоначально явным и бескомпромиссным «гонителем христиан», поэтому, сами понимаете, с Христом отношения у него не должны быть братскими. Даже Иуда, входя в заветную дюжину, не выступал так открыто против Христа. Потом же Христос как–то сумел его обломать, и он стал «первопрестольным», по–прежнему не входя в дюжину ближайшей свиты прихлебателей.
Имя этому апостолу Павел, он же по–еврейски Саул и Савл, родом он из еврейской фарисейской семьи, которых Христос обзывал «фарисеями и книжниками». И был иудейский царь Саул, если вы забыли. И этот «первопрестольный апостол» Павел внезапно взялся за ум, развернувшись на 180 градусов, покрестился, став из иудеев «армянином» (БСЭ) и приняв имя Сильван Барцбердский, почти Иоанн (Иван), если по–русски, или Джон по–английски. А Иоаннов, знаете, сколько было среди армянских католикосов? Не менее шести, так как один из них носил имя Иоанн VI. Но не в этом дело.
Дело в том, что Иван, он же Павел, как только стал «первопрестольным», тот же час создал свою секту – павликиан. Но мы–то с вами знаем, что Христос умер навсегда, ибо нет еще в науке за прошедшие две тысячи лет данных о воскресенье умершего. Поэтому вся тяжесть управления христианами должна была упасть на «первопрестольного» Павла. И не христианская «секта» тогда в его руках оказалась бы, а самое христианство. В полном своем составе. Посмотрим, чем же занимались павликиане?
Энциклопедия сообщает нам, что «павликиане – еретическая секта в Армении», но вы ей не верьте, так как «первопрестольный», назначенный самим Христом, не может руководить сектой, притом еретической. Скорее это в исламе прорастало христианство. И для ислама оно – чистейшая ересь. Тем более что павликиане «исповедовали дуализм», то есть наравне с богом и с теми же «правами» имелся дьявол или черт по–современному. Заметьте, в исламе дуализма нет, как нет его в иудаизме. Там есть только нехорошие ангелы черного цвета, не более того по рангу. А тут черт, имеющий совершенно равные права с богом, и им приходится здорово сражаться, а сражение это все еще не закончилось. И закончится ли, неизвестно. Позднее этот черт получил имя Антихриста. Я бы об этом вообще бы вам не сообщал, если бы это не стало предпосылкой к написанию Апокалипсиса, идея которого явно на стороне черта. И католики взяли его себе на вооружение только затем, чтоб стращать народ. Другой причины и придумать невозможно. Но, я забежал несколько вперед.
Павликиане, хотя их и надо отныне называть правоверными христианами в отличие от будущих католиков, отвергали Ветхий завет, что и следовало ожидать от последователей критика «фарисеев и книжников», так как Евангелия последователи Христа еще не успели написать, но в ближайшие дни напишут. Коран, я думаю, уже существовал, иначе бы не было ислама на полмира. Кроме того, его легче составить, ведь жизненные правила в нем – иудаизм в чистом виде (Первозаконие), особенно по отношению к женщинам и женитьбам: «Да убоится жена мужа своего». И именно поэтому, я думаю, павликиане не признавали Богородицу, ее же и ислам не признает, считая не совсем порядочной женщиной. Нельзя же так резко менять мировоззрение народа как будущие католики, но они пока еще в храм Афродиты ходят. И о христианстве — павликианстве даже не слышали.
Павликиане еще не считали нужным боготворить всяких там пророков и святых. Они были категорически против церковного духовенства и монашества. И я прекрасно понимаю, почему именно. Ведь пророк Магомет – суть знамя ислама, а если его признавать и павликианам, то в чем же тогда отличие павликианства–христианства от ислама? Но это только одна сторона проблемы. Вторая сторона проблемы состоит в том, что ислам изобрел «в Александрии разбогатевший на торговле с Индией купец Скифан», после чего помер. А слуга Скифана по имени Герпентин (имя напоминает ловца змей) «переехал в Персию и начал проповедовать Коран». Во–первых, «купцу, разбогатевшему на торговле с Индией» более пристало жить не в Египте, а где–то поближе к Персидскому заливу или хотя бы к восточному побережью Красного моря, но никак не в Александрии. Тогда бы и его слуге не надо было «переезжать в Персию». То есть туда, где и ныне центр ислама. Во–вторых, само изобретение ислама купцом, представителем торгового племени, о многом говорит. И, прежде всего о том, о чем я сообщал в предыдущей статье, как именно Авели закрепостили Каинов, превратив их в амхаарцев. А затем последовательно и неуклонно продолжая это дело со всеми другими народами, в которые внедрялись на основе прибыльной торговли. В третьих, именно на примере Армении я показал, что «религиозные» храмы ни что иное, как торговые дома евреев, в которых попутно с торговлей торговцы охмуряли амхаарцев исламом. В четвертых, наступил такой момент, когда часть торговых домов (заметьте, что и ныне «торговый дом» – понятие широкое) превратилась в чисто культовые, религиозные. И от подвала до чердака семиэтажного «дома» заполнились «духовенством и монашеством», бездельниками, «фарисеями и книжниками». И именно Христос решил это прекратить, «изгоняя торговцев из храма». А павликиане как раз и являлись наипервейшими преемниками Христа. Но из этого все равно ничего не получилось, бездельников меньше не стало, разве только на первых порах христианства–павликианства.
Но и это еще не все о павликианах. Оказывается «первопрестольный апостол» недолюбливал и некоторых из дюжины простых апостолов Христа, например, Петра, ибо выбросили из Нового завета все сведения о нем. Но это уже ложь, придуманная католиками, основавшими свое «учение» именно на Петре (собор св. Петра в Риме это подтверждает). А сами павликиане, они же правоверные христиане, наоборот, многие свои храмы назвали «храмами Петра и Павла». Например, Петропавловская крепость не даст мне соврать, ибо она всем известна, хотя храмов этого двойного имени не счесть в «православном» мире. Забегая вперед скажу, что катавасия между Петром и Павлом как раз и случилась, когда православие шибко поссорилось с католичеством на проблеме, не стоящей выеденного яйца при Алексее Михайловиче «Тишайшем», отце Петра I, запустившем церковный раскол, попросту отделившись от ранее единой католической веры. Но этот процесс мне еще предстоит осветить.
Главный же итог павликианства – его широкое распространение в Малой Азии, на Балканах. Вот как об этом сообщает энциклопедия: «С середины 9 в. П. перешли к открытой борьбе, к вооружённому восстанию против византийского господства; военачальниками П. в этот период стали Карвеас и Хрисохир. П. создали в Малой Азии на арабо–византийской границе своё государство со столицей Тефрика. Во главе с Карвеасом и Хрисохиром они совершали походы во внутренние области Византии, доходя до Никеи и Никомедии, Эфеса. В 872 у Вафириака византийские войска разгромили П., в битве погиб Хрисохир; в 878 византийцы заняли Тефрику. Уцелевшие П. нашли убежище в Армении. В 8—9 вв. П. неоднократно переселялись византийским правительством на Балканы (главным образом в Филиппополь)».
На «военачальников», «открытую борьбу», «вооруженные восстания», «походы» не обращайте внимания, будто их нет в этом тексте. Лучше обратите внимание на столицу Тефрику, расположенную как раз в центре нынешней Турции, на притоке Евфрата. Как раз в том месте, где залегает основная железная руда Турции. Значит, в этом месте не должно быть «арабо–византийской границы», ибо легкая для добычи железная руда по тем временам никак не могла находиться на границе, а обязательно – на чьей–нибудь стороне. А так как Великая Армения свершено мирным путем (без каких бы–то ни было «военачальников») захватила византийские рудные запасы, то и традиционной Византии тут не было, была Армянская Византия. Тем более что Армения владела не только центром нынешней Турции, но и всей Малой Азией, включая Никею, Никомедию и Эфес, причем Никея и Никомедия находились от Царьграда–Константинополя в часе езды на лошади. То есть, Царьград–Константинополь никакая не империя, а просто – город за тройными стенами. Поэтому плюньте и на «византийские войска, разгромившие павликиан». Ибо павликианам принадлежала вся Малая Азия и Закавказье, включая сюда и Двуречье, и Сирию. Слово «принадлежала» прошу понимать правильно, не земля им принадлежала, а права торговли на этой земле.
При такой обстановке совершенно ублюдочно звучит, что «уцелевшие павликиане нашли убежище в Армении», хотя они и были родом оттуда. Еще более ублюдочно звучит, что «павликиане неоднократно переселялись византийским правительством на Балканы», ибо это выглядит точно так же, как если бы чукчи или татары из СССР переселялись куда–нибудь волей и силой правительства Люксембурга или Сан–Марино. Да, павликиане переселялись на Балканы, строя все новые и новые свои базилики (и ученые именно базилики там откопали), только они не спрашивали разрешения ни у какого города Византия.
Для большей убедительности я пытался исследовать, что такое Никомедия и Никея? Хотя они и звучат одинаково, показывая всем своим внешним, однокоренным видом, что это – одно и то же. Так вот, историки не знают, что это такое, собирая в кучу всякую чушь, средь которой нелегко найти зерна истины. Никомедия, вообще говоря, «город на северо–западе Турции, в провинции Вифиния» (ныне Измит – Izmit или Tur). «Никомедия с Никеей связаны арианством (единобожием), спорами вокруг главенства Иисуса – бога–сына над богом–отцом», и наоборот. В статьях «Британники» этот городок–призрак связан с именами Диоклетиана, Констанция Хлора, Евсевием (у меня много о нем сказано в других работах). А сам Диоклетиан посредством Евсевия связан с империей «от Британии до Персидского залива, включая по кругу все побережья Черного моря, плюс Милан и Северная Италия, плюс Антиохия и Сирия». Причем сам Диоклетиан живет не в Константинополе, а именно в Никомедии, ибо она – «резиденция императоров». Вдобавок ко всему этому Никомедия связана текстом с караимами (татарми–иудеями), Талмудом и Аароном, братом Моисея и Пресвятой девы Марии (Марийам по исламу). Причем вся эта семейка, живя в Никомедии, как бы владеет Никейской империей, которая представляет собой тоже небольшой городок рядом со Стамбулом. При этом эти оба городка, Никомедия и Никея не показаны ни на одной карте, а просто описаны: «северо–запад Турции, недалеко от Стамбула». Не знаю, как вам, а мне это все здорово напоминает Иерусалим, «воздвигнутый» не раньше конца 18 – начала 19 века на месте деревушки Эль–Кудс.
Когда я все это изложил в предельно сжатом виде, выбросив десятки императоров, войн и прочих катаклизмов, только затеняющих ситуацию, как размазывается поваром в однородное пюре несколько десятков ингредиентов, вы же сами видите несусветную чушь во всем этом. И только сумасшедший во все это может поверить. Между тем, Великая Армения хотя и упомянута, но как–то так, мимоходом, как будто кто–то выбросил мимо урны трамвайный билет. Не стоит беспокоиться. А вот точно такой же трамвайный билет выброшен другим пассажиром, в другую урну, и на эту тему тут же создают восемь опер и три балета, не считая дюжины романов, сотен повестей и рассказов, и даже несколько десятков совершенно серьезных эссе, диссертаций и многотомных монографий. И этим вторым выброшенным кусочком бумаги настолько забивают людские головы, что они лет пятьсот ни о чем больше не думают, повторяя как сомнамбулы: «Это надо же какой катаклизм – выбрасывать билетик номер два мимо урны!»
Павликиане и несториане на «святой» Руси
В предыдущей статье под номером четыре я рассматривал вопрос проникновения павликианской архитектуры в Киев, Смоленск и далее аж в Зауралье по «пути из варяг в греки». Потом этот путь удлинился на отрезок от Босфора до Венеции. И архитектура стала ближе к итальянской, особенно в конце «пути» ближе к Великому Устюгу. Ибо здесь этот путь все удлинялся в Зауралье по мере вырубки лиственницы в русских лесах, начиная от Костромы. К причинам удлинения пути до Венеции я вернусь ниже, здесь же отмечу, что на Руси была и несколько иная архитектура, на Волге от Казани и Нижнего Новгорода до Владимира и самой Москвы, по реке Клязьме. Эта архитектура пришла к нам из Хазарского каганата в последнюю очередь, побывав уже на Урале и в Великой Перми. Это была несторианская культура и религия, о которых я достаточно подробно рассказал в других своих работах. Павликианская культура и религия с несторианской культурой и религией пересекались только около Ярославля, на Волге, а московской культуры тогда еще не было, как и самой Москвы.
Несторианство было мешаниной из ислама и павликианства, почему первое и распалось позднее на чистый ислам в Татарстане и почти павликианство на остальных просторах Руси. Точно так же от павликианства позднее, под влиянием Хазарского каганата откололся Северный Кавказ в сторону ислама. Хотя рождением своей культуры и обязан Великой Армении. Да и сама Великая Армения скукожилась до нынешних границ под напором ислама, потеряв даже свою гору Арарат, к которой когда–то причалил Ноев ковчег.
Поэтому возникает вопрос: что же расстроило финансы торгового племени до такой степени, что все пошло прахом, все почти торговые дела? Во–первых, сам Хазарский каганат, возникший на транзите соли немного позднее Великой Армении. Во–вторых, дешевый металл Урала по сравнению с армянским металлом под названием дамасская сталь. В третьих, хазары не брезговали торговлей девицами из Руси, сплавляемыми в Центральную Азию по Волге и Каспию и приносящие им сумасшедшие прибыли. В четвертых, Хазарский каганат перекрыл Великой Армении Причерноморские степи, так что даже в Киев им приходилось добираться с большим трудом и опасностью. В пятых, в Хазарском каганате развилась такая большая «прослойка» казаков–разбойников, каковой не видели еще в торговом мире и на торговых путях. Даже в Древнем Египте в зарослях нильских тростников, откуда и ведут свою родословную казаки–разбойники. (Подробности в других моих работах). Поэтому Дон и не был освоен павликианами. Там нет ни одного «древнерусского» храма. Зато Дон освоили хазарские казаки–разбойники и начали продавать «белоглазую чудь» в Кафе партиями по 100 тысяч разом. В основном эта чудь покупалась «второзаконниками» для использования гребцами на галеры и на строительство циклопических сооружений. Чудь стоила дешево. Отчего и стали мы славянами, в дословном переводе – рабами.
Но это все не главные причины, хотя их совокупность и повлияла на общее нарастание проблем. Главным была экспансия на Запад, обескровившая финансы колена торгового племени под необязательным номером один.
Дела на Босфоре
В «Платоновской» академии Козимо Медичи этот факт всячески скрывается, хотя кое–какие дела и проглядывают сквозь кучу навороченного там дерьма. Ведь они «преемники Древнего Рима».
Итак, Великая Армения простиралась на историческом полотне Византии, используя только прибыльную торговлю и не претендуя ни на какие «земли» в своей собственности. И столица у них, вернее, мозговой центр, был в Никеях, хотя никакая столица им не была нужна в нынешнем понимании этого слова. Каждая базилика из их сотен была сама себе столица. Связывали эту «империю» только торговые пути, действовавшие по прямому своему назначению. И опасаться надо было только казаков–рзбойников, а никак не государства и его властных полномочий, так как таковых вообще тогда еще не придумали. Поэтому павликианство от базилики к базилике несколько видоизменялось, ведь некому было следить за единообразием «государственной» религии. Но, все равно, торговые пути работали как швейцарские часики, что говорит не в пользу нынешних больших государств.
Но за Босфор павликиане бросали только завистливые взгляды. Там стоял за тремя стенами Константинополь, перекинув железную цепь через пролив, и брал сумасшедшие пошлины, как говорится, за здорово живешь. Притом торговое племя Армении давно забыло морские походы, пользуясь с момента вплытия в Тигр и Евфрат только речными судами и сухопутными дорогами, создав «еврейские» брички – крепчайшие на свете.