Начну с цитаты из Носовского и Фоменко («Библейская Русь», т.1,с. 607), которые сами цитируют М.П. Кудрявцева: «…известны случаи наименования московского Успенского собора в народе – Софийским. Строительство Софийских соборов на Руси…, существовавшее в ранний период…, постепенно перешло в традицию строительства соборов Успения Божьей Матери, празднование которого совершалось в один день с празднованием иконы Св. Софии Премудрости Божией».
В предыдущей работе «Темные следы или как дело Моисея чуть не погибло» («Дополнительные доказательства моей теории – 6») я показал, как именно павликиане и несториане боролись друг с другом на «святой» Руси за порабощение народа на основе Первозакония. И как павликиане одержали победу в лице Козимо Медичи в будущей Италии. Затем, как павликианство превращалось в католичество и на новой основе двинулось на Русь по пути «из варяг в греки» аж до Зауралья. И как потом несториане одержали верх над католичеством. Там же я показал, что константинопольская св. София могла быть перестроена из суда в церковь в 15 веке, а Носовский и Фоменко это подтвердили в своих работах в смысле даты перестройки, которую они воспринимают как постройку.
Вернусь к цитате. Именно поэтому на Руси во время этих катаклизмов в качестве главного храма городов на пути из «варяг в греки» (см. другие работы) всегда строили св. Софию и уже как храм, а не суд. Здесь с одной стороны действовала заскорузлость церковной идеологии, каковой отличаются все религии, не желающие менять ни одной буквы в «священном» писании. С другой стороны еще силен был матриархат, ибо чуть ли не все цари были назначаемы женщинами или правили они сами. С третьей стороны наступило время раз и навсегда насильственно покончить с матриархатом методом, изобретенным Исой Христом. Я думаю, именно поэтому народ исподволь сбивали с толку, заменяя Софию–судью Богородицей. Ибо в мужской религии, где женщине отводится только роль рождения Исы, так как без этого обойтись совершенно невозможно, должен царствовать в религии мужчина.
Тогда, что такое Успение? БЭС отвечает: «Успение Богородицы, один из двунадесятых православных церковных праздников. Установлен в память смерти девы Марии – матери Христа. Отмечается 15 (28) августа». Во–первых, что за идиотизм праздновать смерть великого человека? Ведь праздник, это – радость. Хотя и смерть Ленина мы праздновали около семидесяти лет. Во–вторых, праздник–то этот «один из двунадесятых», это вам не пасха и не рождество. Тогда какого черта по поводу этих девятнадцати из двадцати не столь великих событий храмов не строили, а одному из них в каждом почти городе ставили храм? Именно в этом и состоит дуроломство. Хотя, как посмотреть. София ведь померла не только физически, но и идеологически. Как и сама Мария, ведь смертная же, а не бессмертная как ее сынок.
И новое дуроломство, каждое из которых наслаивается друг на друга: праздник–то всего лишь иконы св. Софии, а не самой Софии. Дескать, София тут почти что не причем. Примерно как праздновать сам Христов крест, кто бы на нем ни висел, в том числе и сам Иса.
Но опять заскорузлая традиция не пускает, а, может быть, и привыкшие люди не поймут. И новый ее виток: «икона Софии Премудрости Божией». Спрашивается в связи с этим: сколько вообще у бога «премудростей»? Более одной ведь не бывает. Тогда почему эта премудрость принадлежит именно Софии? Она не принадлежит даже Христу, а всего лишь – «двунадесятой» Софии. Нет ответа. А у меня есть: София – судья, а судья по определению должен быть премудрым, особенно в те времена, когда Моисей только–только создал суд, а не в наши времена, когда судьи в России продаются оптом и в розницу.
Вывод же из всего этого один: время это – борьба матриархата с патриархатом, и победа еще не досталась никому, хотя в засаде сидит Иса со свежим войском, и они опрокинут матриархат. С помощью, конечно, денег банкира и «отца страны» (что близко к римскому папе) Козимо Медичи, добытых на продаже индульгенций, напечатанных на украденном у Гуттенберга станке.
В связи с этим, у меня на примете есть одна интересная картинка. Я нашел ее у Носовского и Фоменко в уже упомянутой книге «Библейская Русь», т.1. Называется она «Титульный лист Библии 1663 года, изготовленной для царя Алексея Михайловича Романова» (рис.5).
Рис. 5. Тот самый титульный лист Библии.
Тут очень много информации и ее изучили вдоль и поперек. Нашли, что внизу под гербом нарисован план Москвы, и «доказали» это двумя вертикальными ленточками справа и слева от ног орла, на которых написано, притом в «зеркальном отображении», что Москва – новый Иерусалим. Хотя план этот нисколько не похож на план Москвы, а «Иерусалим» написано так плохо, что его можно выдать и за Сталинград, и за Днепропетровск, и вообще за что угодно.
Я это к тому пишу, что изучению этого титульного листа посвятила себя не менее чем дюжина ученых, докопавшихся до самых мельчайших штришков и буковок. Вот только на самые крупные картинки никто не обратил внимания. Я имею в виду 6 картинок, занимающих более половины титула, и которые прежде всего бросаются в глаза.
Я эти картинки специально увеличил и поведу о них речь. Две картинки (рис.6) и (рис.7) не вызывают сомнения. Это Змей–искуситель, прячась в ветвях дерева Познания добра и зла, убедил Еву откушать яблочка, а Ева, в свою очередь, привела Адама и упросила его попробовать яблочко, так сказать на пару. Из этого я делаю вывод, что был матриархат, ибо первенствовала женщина, хотите вы этого или нет.
На рис.7 показано, что из этого вышло. Оба застеснялись своей наготы, так как познали добро и зло, только я не понимаю, в чем именно оно заключается, неужели в наготе? Ведь животные не одеваются, а они ведь ни злее, ни добрее нас с вами. Они в этом плане – точно такие же.
Рис. 6.
В общем, оделись, и не в этом, собственно, дело. А в том, что, по всей видимости, им еще захотелось грешного яблочка, так как они снова оказались пред деревом Познания добра и зла, уже одетые. И это с точки зрения философии говорит, что ни добро, ни зло неискоренимы. Иначе бы им, уже сладкой парочкой, не пришло в голову кушать эти яблочки. И тут их в ветвях дерева Рис.7.
встречает уже не Змей, а сам господь Бог. Поэтому и в первый раз их встречал он же, превратившись в Змея. Как нехорошо. Особенно для Его престижа. Как мелкий шулер поступает.
Рис.8. Пророчество
Но, заметьте, Бога оправдывает то обстоятельство, что даже животные следят за поведением деток, учат их жить и наказывают за непослушание, ибо они, родители, наперед знают, что хорошо и что плохо. То есть, тут простой житейский опыт, и пропаганда его западает в сердца. В общем, Бог, обидевшись за непослушание, удалил Еву и Адама из Эдема. И правильно сделал, ибо и вы сами ребенка–проказника ставите в угол или наказываете ремнем. И не только наказываете, но и лжете им, что нашли их в капусте. Так что Бог, представившись Змеем–искусителем, недалеко от вас ушел. А начало Библии таким образом – чисто житейское и пусть попробует кто–нибудь возразить.
Но мы с вами имеем дело уже не с Библией, а с христианской Библией. И я специально пропустил следующий по порядку рисунок (рис.8). Христианство потому мне и не нравится как и любая другая религия потому что все они, хотя и исподволь, хотя и не совсем удачно, ломают наше природное сознание в сторону идиотизма и с целью завладеть не столько нашим сознанием, сколько – кошельком.
Не знаю, как в самой первоначальной Библии, но в христианской Библии с 1663 года нам начинают врать по–крупному. Притом не с благородной целью, о которой я только что сказал, а с целью извращения нашего сознания в противоестественном направлении. Вы заметили, что Бог направил вон из Эдема обоих виновников, и Еву, и Адама, хотя Ева на правах матриарха и соблазнительницы безмозглого Адама была более виновна? Поэтому Адама не столько как Адама, сколько как мужчину надо было реабилитировать. Ведь надо было переходить к патриархату. Поэтому, я думаю, и помещена между двумя упомянутыми картинками еще одна (рис.8), напоминающая, что надо слушаться предсказателей с указкой в руках, то есть учителей, на предмет отношения к любым змеям–искусителям. Хотя картинка эта – ни к селу, ни к городу, так как кроме Адама и Евы тут уже – целая толпа. И картинка таким образом – только напоминание о пророках, но по сути – идиотизм.
Для меня же этот идиотизм имеет огромный смысл. Оказывается, в недалеком будущем будет на кресте висеть Змей–искуситель, по сравнению с которым тот Змей, на яблоне – сущий ангел. Видите, как корчится в смертных муках народонаселение от деток–апостолов большого Змея, опутавших его с ног до головы? А Змей продолжает разглагольствовать, и разглагольствует даже в наши дни. И учитель с указкой в руке предупреждает: не поддавайтесь! Хотя и несколько запоздало, видите, сколько людей уже валяется на земле?
Рис. 9.
Но и учитель – не совсем учитель, ибо, мне кажется, что именно он руководит Змеем, показывая: все вы там будете! Змей у него как у факира – кобра на коврике. И дудочкой ее не проймешь. Так и хочется еще раз спросит вас: кто тут главнее? И кто и именно кем запугивает, «предвещая»?
Пророчество начинает сбываться (рис.9). Эта картинка до мелочей вам известна, только обратите, пожалуйста, внимание на то: кто тут стоит около креста с распятым Исой. Тут стоит мать Христа по имени Мария и еще какой–то дядька по имени Иван (Иоан, если читать правильно греческую букву «омега», фамилия его мне – без разницы). Как и то, в каких отношениях они друг к другу находятся. Главное – в следующих рисунках 10 и 11. Только запомните, что перед распятым Исой стоят мужчина и женщина. По большому счету – Ева и Адам, чтобы вы заострились и не забыли про первые рисунки 6 и 7.
Теперь можно переходить к рисунку 10.
Рис. 10. Выбор Христа.
Тут Иса стоит уже живой, воскресший и крест, на котором он только что висел, у него в руках наподобие оружия, посоха, в общем, всем известный «инструмент» не столько агитации, сколько принуждения. Меч ведь тоже имеет такую же форму, и такую же рукоятку. Если не верите, сходите в музей. И меч этот по сравнению с музейным покажется вам очень длинным, бесконечным. И Иса здесь – уже большая шишка. А народ толпится у его ног и каждый просит: «Возьми меня с собой». Я также прошу вас обратить свое внимание на следующие обстоятельства. Все разрушено, беспорядочное нагромождение камней, торчат обломки «древнегреческих» колонн, возведенных Моисеем, а Иса все это как бы «попирает». Только это не главное, хотя и напоминает разрушение привычного мира.
Главное в том, что надо обратить внимание на мужчину и женщину. Те ли это Мария и Иоанн? я не знаю. Но, что мужчину он берет с собой, вытягивая его за руку, а женщина – совсем загрустила, – несомненно! И если это даже не его мать Мария, то все равно, мне – тоже грустно.
Кроме того, мне очень не нравится, что у Христа на нимбе написано «Сион», это другое имя горы Хорив, куда ходил Моисей за двумя порциями скрижалей. Как же можно присваивать себе эту гору? Ведь она не Христова, а Моисеева. Это во–первых.
Во–вторых, я должен уточнить его имя, а то вы обидитесь, что я называю Иисуса Исой. Знаете вы латынь, или не знаете – безразлично. Главное, что вы знаете: большинство латинских слов оканчиваются на «ус» (us), только это окончание, как правило, не читается (не произносится). Это даже по рецептам врачей видно. Там ни одного растения, из которых и делаются в большинстве лекарства, оканчиваются на us. И, например, даже Адам пишется Адамус и так далее. И взгляните теперь на подпись около Христовой головы, вы ведь не станете отрицать, что там написано «Ис»? А я к этому добавлю, что евреи как и их ближайшая родня греки (по–первости) не употребляли гласных букв, они у них подразумевались вкупе с согласной буквой. Если, конечно, слово не начиналось с гласного звука. Отчего древнееврейская буква «алеф – бык» стала как бы артиклем «аль», «ал» например «альараби», «алькайеда», «Аллах» и так далее. Кроме того, еврейскую букву «йод» (й) - рука (к Христу она очень подходит) на западноевропейские языки не переводится, почему и появилось сдвоенное Иисус, хотя правильнее было бы Йсус, простите, вернее, Йс. И тут уж совсем русское окончание Йс–а – не помешает. Однако я отвлекся, и вас отвлек от грустных размышлений над последним рисунком 11.
Рис. 11. Матриархат плачет, а Йса полетел на небо.
Итак, Йса полетел на небо, окутанный фимиамом, оставив нам свой крест. Или у вас плохое зрение? Посмотрите внимательнее на рис. 11. При внимательном рассмотрении вы заметите, что Мария плачет, свалившись на пол без сил. А с нею вместе плачут все женщины Земли. И даже мусульманки, кстати, еще более, так как христианство выросло из ислама, который тоже так назван по имени Йсы Христа, хоть и без креста, с одним только полумесяцем. Но в этом разве дело?
Я давно доказал в предыдущих своих работах, что борьба с ведьмами с помощью «Маллеуса», узаконенная при наследниках Козимо Медичи на папском престоле в 16 веке, – это и есть взрывной процесс перехода от матриархата к патриархату. И для меня очень смешно, что нынешние наследники Козимо Медичи заставляют нас все еще, даже сегодня, верить, что это произошло в палеолите, 30—40 тысяч лет назад.
Смешно ведь, правда? Если не было бы так грустно. Мы несем все разом «свой крест», оставленный нам Йсой, а он улыбается там, в вышине, повторяя детскую песенку: «Обманули дурака на четыре кулака…» А как же еще с нами обращаться, такими по–детски легковерными.
Только прошу еще раз отметить, что Библия эта, незабвенного Алексея Михайловича, папаши «Великого» Петра, сам он по прозвищу «Тишайший», напечатана в 1663 году, и я, ее критик, совершенно тут не при чем. Сам же «Тишайший» наш царь запустил в обращение тот самый Великий церковный раскол, от которого мы и сегодня еще не освободились. До сих пор в далеких таежных и непроходимых местах скрываются староверы, не зная что их простили, продолжающие креститься двумя перстами по–католически, и поющие аллилуйя тоже два раза вместо положенных трех раз и трех перстов.
Мало того, сей царь в 1645 году сжег все церковные книги и попутно – прочие исторически документы, и заставил нас жить «с чистого листа», напечатав совершенно другие, любезные ему, самодержцу.
И это еще не все. Сей «Тишайший» монарх написал нам в 1649 году «Соборное уложение царя Алексея Михайловича», согласно которому любой дворянин мог нас продавать и менять на милых собачек. И заметьте, это «Уложение…» действовало как швейцарские часики аж до 1861 года, буква в букву, без каких–либо «изъятий», почти 200 лет
Ось: Хазарский каганат – Великая Армения – Арагон,
минуя Византию
Исторические события данной статьи находится во времени и пространстве между событиями, описанными в моих статьях «Хазары», «Дополнительные доказательства моей теории – 3», «Дополнительные доказательства моей теории – 6. Темные следы или Как дело Моисея чуть не погибло», «Дополнительные доказательства – 7. Происхождение ислама», «Западная Европа» и ряда других статей, включая сюда и книгу «Загадочная русская душа на фоне всемирной еврейской истории».
Дело в том, что в «Платоновской» академии Козимо Медичи так испохабили всемирную историю, что она стала даже более фантастичной и дурацкой чем похождения барона Мюнхаузена. Потом эта дурь и несусветность была размножена на украденном у Гуттенберга печатном станке и стала канонической. С тех пор историки частью из–за снобизма, частью из–за детской впечатлительности не могут и не хотят дать основополагающий принцип истории и продолжают нагромождать события в канву медичевой истории. В результате получается сплошной ералаш, в котором нет смысла потому, что нет концепции, отчего и как могла бы возникнуть история. Ведь писаная история, включая археологию, это ведь не сама последовательность событий, а только ее представление как в кино. То есть реальность и ее отражение в писаной истории – разные вещи. Примерно как оригинал события и сплетня о нем.
В своих работах я кое–как разобрался в течении ручейков и рек событий, двигающихся к мировому океану. Для этого мне понадобилось выявить стержень истории, из которого и вокруг его она могла бы логически раскручиваться и поступательно двигаться. Именно об этом у меня не только перечисленные, но и все другие мои исторические труды, которые даже перечислить здесь – не хватает места.
На данном этапе мне необходимо увязать дополнительно восточное и западное израильско–иудейские колена, основанные на приоритете Первозакония, и отделить от них Византию, существовавшую на основе истинного Моисеева Второзакония. И ответить на вопрос, почему древние греки оказались на севере Западной Европы. При этом обратить ваше драгоценное внимание на тот факт, что Византия никоим образом и никогда не имела сколько–нибудь тесных связей с упомянутыми ареалами Первозакония. Она жила примерно, так как пропагандировал Ленин коммунизм в отдельно взятой стране, окруженный со всех сторон капитализмом. Разница только в том, что у Ленина в центре было бы сплошное Первозаконие, а вокруг – Второзаконие, то есть куча говна была бы окружена цветущим садом. В случае же с Византией – все было наоборот: посреди засранной Земли стоял цветущий оазис за тройными стенами, никого не пуская вовнутрь. Христос туда пробрался и был распят, а затем сброшен в Босфор.
Вот, например, немецкий историк Кёстлер убеждает нас: «Примерно в то самое время, когда хазары и византийцы совместно строили Саркел, предвидя нападение викингов на востоке, западная ветвь последних уже освоила все главные водные пути Европы, и завоевала половину Ирландии. За следующие десятилетия они завершили колонизацию Ирландии, захватили Нормандию, успели несколько раз разграбить Париж, напали на Германию, дельту Роны, появились в Генуэзском заливе, обогнули Иберийский полуостров и атаковали Константинополь со Средиземного моря и через Дарданеллы – одновременно с нападением русов, спустившихся по Днепру и пересекших Черное море» (выделение – мое).
Что касается быстроты «западных» викингов, то это же совершенное сумасшествие так думать. Но я не буду здесь заниматься сумасшедшими. Я этому посвятил другие свои работы. Здесь мне надо доказать, что хазары и византийцы не могли в принципе что–нибудь совместно строить. Ибо это бы выглядело примерно так, как американцы и русские в период холодной войны, предвидя нынешнего диктатора Северной Кореи, начали бы строить Великую китайскую стену, только не вдоль ее, а – поперек, от Гималаев до Северного ледовитого океана. О необходимости строительства Саркела я уже писал в своих работах. Здесь же только скажу, что он потребовался исключительно хазарам, и исключительно для того, чтобы продавать чудь белоглазую на черноморском рынке. Это вдоль Дона. Поперек же – для транзита соли с озера Баскунчак – на Днепр и далее.
Но по Днепру уже существовал другой путь, путь из варяг в греки, который еще в эту пору был в руках Великой Армении, но в греки не вел, а только – до греков. То есть до Византии, которая на Босфоре брала со всех пошлину ни за что, пряча ворот, на который наматывалась цепь через пролив, за своими тройными стенами. В Армении цвело павликианство, от св. Павла, апостола Христа, именно которому в письменном виде передавал власть Христос еще при жизни на всякий пожарный случай.
В Византии же было Второзаконие, не имеющее никакого отношения ни к исламу, ни к христианству. Второзаконие равно равнодушным образом относилось к обеим религиям, включая и язычество богинь–матерей. При этом иудеем Второзакония мог быть любой из упомянутых конфессий, если он выполнял 10 заповедей, касавшихся только литургии Яхве. Основой же Византии был «греческий» суд, и именно он руководил всеми действиями византийцев, причем суд внедрялся во все конфессии равным и равным образом (см мою статью про греческий театр).
Хазары же, если взять их три составные части вместе, не могли в принципе исповедовать иудаизм всем своим составом. Иудаизм хазар также был основан на Первозаконии, только он касался одних евреев, а остальные (калмыки, казахи и так далее до Тихого океана, а также пришлые казаки–разбойники всех окрестных племен) исповедовали ислам, ламаизм, несторианство, павликианство), всякая общность на свой лад. И все это тоже на основе Первозакония. И все это привнесено торговым племенем, евреями.
Теперь взглянем на Гибралтар. Его совершенно мирным способом захватили евреи, и тоже на основе Первозакония. Только на европейском континенте ислам быстро перерос в христианство. Дело в том, что здесь ислам несовместим с существовавшим здесь культом богинь–матерей. Здесь ислам с культом мужика как и во всем остальном Средиземноморье, Кавказе и ряде регионов остального проходного двора до Тихого океана (см. другие работы) не мог быть внедрен, так как культом была женщина–мать. Для внедрения мужика как основы мироздания в умы местных племен пришлось бы всем без исключения заменить головы на другие головы, с другими мозгами. Тем более что и у евреев первоначально был культ женщины, и только тогда, когда основным добытчиком стал мужчина–торговец, глава дома и семьи, пришлось насильственно отобрать этот первостепенный статус у женщины. И это было объяснимым с точки зрения необходимости, а в указанных регионах это объяснение недопустимо. Только с совершенствованием ислама, постепенно, кропотливо удалось выбить из голов поклонение женщине заменить поклонением мужчине. Этому способствовала также кочевая жизнь, где мужчина занимает тоже основополагающее значение для семьи.