Первыми уезжают торговцы, элита, лишившись прибылей и бросая на произвол судьбы плебс, а плебс не умеет работать головой, только – руками. Результат смотри выше, на Месопотамию и Египет.
Но историкам такой здравый смысл почему–то не нужен. Им почему–то нужен абсурд: «Цивилизация была накануне вырождения, ей на смену шла неуемная роскошь. Женщины носили высокие остроконечные головные уборы и длинные пестрые платья с поясом, с глубоким декольте и высоким корсажем. А когда бросишь взгляд на мужчин: всю их одежду составляет облегающий бедра передник». <…> И тем не менее царство было разрушено, разрушено так внезапно и основательно, что у нападавших (я выделил) не нашлось даже времени что–нибудь увидеть, что–нибудь услышать, чему–нибудь научиться (тоже я). Оно было разрушено так же основательно, как три тысячелетия спустя царство Монтесумы». Он имеет в виду, если вы забыли, Центральноамериканскую культуру.
Вы все учились в школе, и все знаете связку: с неба свалившийся «расцвет – неуемная роскошь – женщины – вырождение – руины». Примерно как у Жванецкого «тюрьма – суд – Сибирь». Вы ее знаете с Древних Египта и Месопотамии, Рима и Византии, потом она кочует из страны в страну, из народа в народ на всем протяжении любой исторической книжки. И вы так привыкли к этой связке, что совершенно не отдаете себе отчета в ее неимоверной глупости. Примерно как к какой–нибудь моде, казавшейся вам же два года назад – ужасной.
Во–первых, я недаром употребил «с неба свалившееся». Да, историки нам говорят, что Крит, например, разбогател торговыми путями. Только кто и как их создал, не говорят. Они именно с неба у историков свалились. Между тем, это – длительный и остроумный процесс, сложнее даже знаменитого Плана Маршалла, в котором завязаны кучи интересов и заинтересованных людей, лбом как говорится пробивающих стены. Тогда вам станет очевидно ведь, что такие люди не поддадутся на приманку вторых звеньев приведенной цепочки. Это по одним только Ротшильдам видно. Или Березовский, Ходорковский и Абрамович в роскоши погрязли? Вот Путин да, в роскоши погряз. Но это же от бесконтрольности власти, а не от торговых путей. Торговые–то пути как раз контролируются конъюнктурой.
Во–вторых, как совместить погрязание в роскоши и нападающих? Руины–то происходят вроде бы от нападающих, а вырождение – от роскоши. Господа историки, выберите что–нибудь одно. А что касается учебы нападающих, то где вы видели чтобы бандит, снявший шубу с прохожей женщины, стал у нее учиться как на эту шубу зарабатывать. Кстати о богатых женских, привлекающих нарядах и о «передниках» для мужчин. Я об этом уже писал в других своих работах, но не грех напомнить. С одной стороны, это – матриархат, с которым в Средиземноморье начали бороться только при наследниках Медичи. С другой стороны, вы разве не помните, как одевались мужчины в 15 веке, победив «Маллеусом» матриархат? Загляните- ка вновь на картинки в учебниках истории. Они же – на каблучках, в туфельках с фигурными пряжечками. На рукавах – манжеты батистовые в складочку, из под которых видны только кончики пальчиков. На ногах – фильдиперсовые чулочки белые, на шее – жабо полувоздушное, а коротенькие штанишки – все плиссированные, плисовые, с буфами, словно в хорошем борделе. А на боку – шпажечка тоненькая. Примерно как для шашлычка.
То есть, теперь вы хотя бы видите, что вас водят за нос, делая из вашей головы этакий мусорный бак, где рядом с изношенными башмаками соседствуют картофельные очистки, недоеденный обед и старые школьные тетрадки.
И вот, далее. Крит «согласно Гомеру населяли пять различных народов». Геродот «утверждает, что Минос не был греком». Фукидид же «свидетельствует об обратном». Эванс доказывает «африканско–ливийское происхождение критян». Майер, «крупнейший знаток», утверждает, что «они не из Малой Азии». Дерпфельд, «старый сотрудник Шлимана», подливает масла в огонь: «критско–микенская культура зародилась в Финикии».
Разве я тут не содержимое мусорного бака привел? Но ведь это – история, ее же надо хоть как–то объяснять. Но нет ни единого объяснения, только – вот эти самые «факты». На какой хрен нам эти факты? Мы что, сами не знаем, что бросаем в мусорный бак? Я, например, бросил бы туда еще гуманоида с Луны или с Марса, который тоже может кое–что «засвидетельствовать». Не под присягой же. То есть так «считать» и «утверждать» можно что угодно. Что, вам легче стало, когда вы употребили весь запашок из этих исторических «сведений»?
Теперь представьте себе большой портовый город, ну, хотя бы Одессу или Владивосток. А теперь вспомните по прочитанным книжкам, даже чисто художественным, если сами в портовых городах не бывали, какой расовый, этнический и профессиональный муравейник там живет. И, если вас спросить, почему так происходит, то вы, презрительно и самоуверенно заявите: «Вы, что, дурак? Ведь это – портовый город». До большего вы, может быть, и не додумаетесь, тогда сообщу: портовые города, все как один, построили торговцы, не считая Петербурга, его построили, чтоб захватить чужую землю, но и торговля тут – тоже была. Мало того, они выбрали для этого вполне конкретное место. Чтобы оно соответствовало главному требованию, не считая штормов и бурь, чтобы увязать в систему, самой природой не увязанное, причем как можно больше отдельных и конкретных точек. А в точках этих живут конкретные «точечные» люди, притом все хотя кушать. Так что Гомеру, Геродоту, Фукидиду и прочим можно наводить тень на плетень, сколько им угодно, но и у вас есть, не считая профессиональных историков, своя голова на плечах. Мне только надо кое на чем заострить вашу мысль, проходящем мимо вашего сознания благодаря историкам.
Вы без меня знаете, что нет на Земле сегодня более или менее крупного народа, в котором не было бы так называемых этнических евреев, каковых по внешнему виду никак нельзя отличить от данного народа. Например, многие ли из вас знают, что покойный президент Дудаев – еврей? И сильно ли он внешне отличается от вереницы следующих за ним президентов–чеченцев? А чеченцы не самый крупный народ, если их всех собрать по разным странам, больше миллиона не наберешь. И вы знаете, что, например, в Израиле всех евреев, выходцев из России, зовут русскими.
Только вы, может быть, не знаете, что все одесские «греки», «армяне» и так далее раз десять, вообще говоря, не греки и не армяне, а все–таки – евреи, торговое племя. И на Крите, хоть сегодня, хоть тогда – то же самое. Вот поэтому–то Геродот с Фукидидом так путались. Или сами были евреями. Например, как «древнеримский» (ах, черт, забыл фамилию), описанный евреем же («немцем») Фейхтвангером. И еще вы не знает одного. Это уж, определенно.
Кстати. Москва ныне как дюжина Одесс. И вам невдомек, что все московские «грузины», «азербайджанцы», «армяне» и вообще «кавказцы» – все как один – фактически евреи. Настоящие грузины, азербайджанцы и прочие кавказцы сеют у себя на родинах хлеб, гонят чачу, качают нефть и так далее. Почитайте хотя бы рассказ «Ловля пескарей в Грузии» покойного великого писателя–провидца, за каковой его раньше времени сжили со свету в красноярской тайге. А если и это не поможет, то вспомните, как ловко это племя умеет давать взятки московским начальникам, от гаишников до президентов. Несмотря на то, что их сильно «угнетают» проверкой их «российских» паспортов, превращающихся за год в лохмотья. И ведь не уезжают же. Это я уже опять возвратился к критско–миносской культуре. Пока есть торговая прибыль любой «Крит» стоял, и будет стоять несокрушимо. Собственно, так же, как и любой «Вавилон».
И, опять же кстати, Эванс «нашел на Крите около двух тысяч глиняных табличек со знаками линейного письма». Иенсен же «весьма трезво заключил, что «расшифровка критской письменности еще только начинается, и у нас нет пока никакой ясности о том, что она собою представляла». А вот Вентрису в 1953 году «удалось свободно прочитать» одну из этих табличек, «ибо оказалось, что текст написан по–гречески, хотя не на основе греческого алфавита», хотя на основе какого он ее прочитал, Керам нам не сообщает, чего–то стесняется, красна девица.
Это я вспомнил обещанное. Вы не забыли еще, что я упоминал о критской бухгалтерии? Но не только. Тут же прейскуранты по всем «точкам», закладные, векселя и даже кассовые чеки. Да, да, именно кассовые чеки, те самые, один экземпляр которых выдается покупателю, а второй остается у продавца. Не верите? Тогда поищу подходящую цитатку, я ее видел, но не выписал заранее. Вот она (стр.260): «…при расчетах в лавке писцы брали две свежеизготовленные, еще мягкие глиняные таблицы, выцарапывали на них с помощью тростниковой палочки наименование и цену товаров, отдавали копию покупателю, а оригинал оставляли себе».
Только вы не верьте про лавку, я для этого ее и выделил. Дураков–то столько и раньше не было, чтоб на меру овса, баранью ногу или пяток наконечников для стрел глину мять, две таблички делать, писать, а потом еще и в печке обжигать. И все – в двух экземплярах. Притом всеобщего школьного образования в ту пору, кажется, не было. Это и по тем самым бедуинам, растаскивавшим кирпичи Навуходоносора, видно. Сдается мне, что это – купеческие сделки. Притом между евреями, обязательная грамота которым вменялась Торой почти что с Сотворения мира. Только почему об этом Керам не догадывается?
А что касается господина Иенсена, то он, наверное, тоже взятку получил. Или написал «по зову крови». Спасибо Вентрису, не дал соврать.
И уже в третий или четвертый раз я привожу Эванса, каковой «считал, что разрушение минойского дворца должно было быть следствием какого–то природного катаклизма», прямо напоминая нам Помпеи. Странно, думаю я, это как же так получилось, что дворец разрушили проклятые захватчики, а уже упомянутые хотя и «гигантские пифосы», но хрупкие же ведь – целехонькие стоят. Об этом прямым текстом сказано в цитируемой книге, а на картинке в БСЭ эти самые пифосы я своими глазами видел целыми (статья «Кнос», столица Крита).
Беспорядочные и почти сумасшедшие «сведения» о Крите мне порядком надоели. Лучше почитать фантаста И. Ефремова, его роман о Таис, критянской проститутке, по научному – гетере. В котором все четко и определенно, и очень интересно. Кстати, Таис родом с Крита, была любовницей бандита Македонского. По–русски Соловья–разбойника.
Поэтому перехожу вновь к Египту.
Ophtalmia militaris
В своей статье «Языкознание» я исследовал семантику слова Библия. Из этого исследования у меня получилось, что библия это – двойная (вторая) «блия». А уж из «блии» я дошел, что это «пузырь», то есть письмена на мочевых пузырях съеденных быков, но попутно кое–что узнал о блемиях – язычниках, кочующих по Нилу в среднем течении. И все они были – слепые, так что блемии согласно энциклопедиям – синоним слепоты. Только в связи с Библией я интерпретировал, и, надеюсь, верно, что в данном случае слепота язычников–блемиев есть слепота так сказать религиозно–нравственная, незнание Библии, а вовсе не физическая слепота. На этом я остановился, так как, получив ответ по Библии, мне незачем было разбираться с физической слепотой племени блемиев.
И вот, читаю Керама о завоевании Наполеоном Египта. Войска его оказываются в той части Египта, в которой жили некогда блемии, около Асуана. «Но еще больше этот год был знаменателен нуждой, голодом, холерой, а многим он принес и слепоту – следствие египетской глазной болезни, которая превратилась в постоянного спутника всех походов и даже получила у ученых специалистов название: Ophtalmia militaris». То есть офтальмия военная, хотя эта штука здорово похожа на трахому, «выедающую глаза». И я тут же вспомнил о древних блемиях. Оказывается, что «слепые блемии» имело под собой чисто физический недостаток, весьма ловко и непринужденно перешедший в недостаток нравственный, вернее, религиозный.
«На кораблях французского флота Наполеона, отправившегося в Египет, – пишет Керам, – находилось не только две тысячи пушек, но и сто семьдесят пять «ученых штатских», а кроме того, библиотека с едва ли не всеми, какие только можно было отыскать во Франции, книгами о стране на Ниле, и несколько десятков ящиков с научной аппаратурой и измерительными приборами» (стр.84). И это делает честь Наполеону не только как полководцу, но и просветителю Европы. (О его вкладе в юриспруденцию, знаменитом Кодексе Наполеона я уже где–то писал). И даже фраза «те ученые, которые стали жертвой египетской болезни, совершенно напрасно лишились зрения» (стр.89) становится описанием подвига, а подвиги не бывают напрасными.
Но главное – не в этом, а в том, что до Наполеона Европа вообще ничего не знала о Востоке, ну, абсолютно ничего. Это я к тому, что находятся дополнительные доказательства о переделке древних греческих рукописей, «купленных» Козимо Медичи у «завоевателя» Константинополя Магомета II, и прямое вранье при этой переделке в «Платоновской» академии Козимо, основателя католицизма (читайте другие мои работы), вновь и вновь подтверждается. А мы, в свою очередь, до сих пор – как слепые блемии с недугом Ophtalmia militaris
Смотрите сами (стр.115): «…после египетского похода Наполеона они (иероглифы) в бесчисленных копиях попали в кабинеты ученых. <…> Геродот, Страбон, Диодор Сицилийский, посетившие Египет, говорили об иероглифах как о непонятных рисунках–письменах. Гораполлон составил в 4 веке подробное описание значений иероглифов». Но были и «более ранние работы» по расшифровке иероглифов, например, Климента Александрийского и Порфирия. Только они даже современным ученым–историкам «неясны». Глупее определения не придумаешь. Что? почерк плохой, залит чернилами или сам тест расшифровок не могут перевести на любой нормальный современный язык? Да что вы, дескать, пристали? «Неясны» и – все объяснения. Значит, скрывают, не хотят «портить» католическую историю, каковую ныне изучают в школе на всей Земле. Тем более что о «неясных» Клименте и Порфирии более ни слова, а Гораполлон стал прямо–таки «основоположником»: «Гораполлон считал, что иероглифы – это рисуночное письмо, и с его легкой руки все интерпретаторы на протяжении столетий старательно искали символический смысл этих изображений».
Будя врать–то! Вы же сами только что читали об острове Крит, о критско–микенской культуре, о глобальных связях Крита с Востоком и Египтом. И уж если критяне облазили все самые дальние края, то в самой–то Греции, островной и континентальной, чувствовали себя как хозяйка на собственной кухне, знающая где у нее лежит перец, а где – укроп. И уж при таких–то широких связях с Египтом не мог смотреть Геродот на иероглифы как баран на новые ворота. А теперь прибавьте к идиотизму того, что никто не стал читать «неясные» расшифровки Климента и Порфирия, сосредоточившись на упомянутом «основоположнике», тот факт, что Вентрис «свободно читает» «линейное письмо по–гречески», и вам станет совершенно ясно, что вас, миллиарды, «ученые» держат за самых настоящих ослов. Насчет почему? у меня полно других работ.
Поэтому–то у меня такой латинский заголовок про глазную болезнь и получился.
Хейердал
Фараоновы корабли
На стр.8 у Хейердала написано: «В нескольких сотнях метрах от моей палатки, у самой пирамиды Хеопса, мой египетский друг Ахмед Юсеф, улыбчивый бородач, как раз занимался сборкой одного из великолепных деревянных кораблей фараона. Совсем недавно археологи установили, что вокруг пирамиды с каждой стороны были закопаны корабли, итого четыре. Они сохранялись в герметичных камерах глубоко под землей, прикрытые сверху большими каменными плитами. Пока что вскрыта только одна камера, в ней обнаружены сотни толстых кедровых досок, и древесина такая же крепкая, какой была при захоронении свыше 4600 лет назад, за 2700 лет до нашей эры. Главный хранитель египетских древностей самолично продевал в тысячи дырочек новые веревки взамен сгнивших. Заново сшитый корабль получился больше сорока трех метров в длину, с удивительно изящными обводами, вполне способный размерами и красотой поспорить с ладьями викингов, которые начали бороздить Северное море, Атлантический океан и Средиземное море несколькими тысячелетиями позже. Только в одном эти два типа судов существенно отличались друг от друга: ладьи викингов были рассчитаны на нелегкий поединок с океанской волной, а корабль Хеопса предназначался для парадных выездов на тихом Ниле.
След, оставленный на дереве веревками, говорит о том, что древний корабль немало послужил, это не была так называемая «солнечная ладья», построенная для последнего плавания фараона. Это очень странно. Ведь строгие, совершенные обводы корабля Хеопса не вяжутся с представлением о речном судне; мастерски набранный корпус с высоким носом и кормой, казалось бы, во всем обличает морской корабль, нарочно сделанный так, чтобы переваливать через прибой и крутую волну. Конечно, это не случайно, тут есть над чем призадуматься. Фараон, живший на тихом берегу Нила почти 5 тысяч лет назад, построил ладью, которая выдерживала только легкую речную рябь, хотя обводам ее могли бы позавидовать лучшие мореходные нации мира. Хрупкое речное судно сделано по образцу, созданному народом с давним, большим опытом морских плаваний.
В чем же дело? Одно из двух. Либо плавные обводы морского корабля были творением египетских мореплавателей той самой поры, когда другие гениальные египтяне уже создали письменность, астрономию, строили пирамиды, делали операции на черепе, изготовляли мумии. Либо кораблестроители фараона учились в других странах. Похоже, последнее вернее. В Египте нет кедра, материал для корабля Хеопса был привезен из лесов Ливана. А в Ливане жили финикийцы, опытные кораблестроители, избороздившие все Средиземное море на своих судах. Их главный порт Библ, один из древнейших городов мира, ввозил из Египта папирус, ведь здесь был центр изготовления книг, отсюда само название Библ или Бибел, то есть книга. Во все времена, когда строилась пирамида Хеопса, между Египтом и Библом велась оживленная торговля, так, может быть, у финикийцев корабельщики фараона позаимствовали конструкцию своих судов? Может быть» (конец цитаты).
Из этой цитаты можно сделать кучу выводов, только не тех, что сделал Хейердал. Во–первых, я уже доказал в других своих работах, что пирамиды вовсе не мавзолеи, а склады нужных вещей наподобие банка, где хранится оборотный капитал торгового племени. В том числе и в виде кораблей, так как торговое племя никогда с ними не расставалось, и даже бог их Яхве (он же бог Ра специально для Египта) пребывал в ковчеге, то есть в корабле. Поэтому четыре корабля это разборный флот фараона наподобие детского конструктора. И он лежит нетленным, вдруг пригодится.
Во–вторых, «сохранять в герметичных камерах глубоко под землей, прикрытых сверху большими каменными плитами» разобранные корабли – это примерно как наши бабушки хранили свои пересыпанные нафталином шубы в сундуках в виде «сотен кедровых толстых досок», таких же крепких, какими были при захоронении свыше 4600 лет назад». Тут только надо убрать 4600 лет, чтоб не выглядело очень уж глупо. Впрочем, этот срок можно сократить раз в десять, для Сахары подойдет.
В третьих, так как «главный хранитель египетских древностей самолично продевал в тысячи дырочек новые веревки взамен сгнивших», чтобы получить «заново сшитый корабль сорока трех метров в длину, с удивительно изящными обводами, вполне способный размерами и красотой поспорить с ладьями викингов», то это вполне доказывает именно детский конструктор, предназначенный для одной вполне определенной вещи. Ибо и дите могло собрать этот корабль, посоображав ровно столько, сколько «главный хранитель». И уж если этот корабль мог поспорить и не проиграть океанским кораблям викингов, то ясно ведь, что и фараоновский корабль не на Ниле придуман, ибо на Ниле нет для этого конструкторских предпосылок. «Тысячелетия позже» тоже надо выбросить, ибо они опираются только на Скалигера и больше ни на что, а Скалигер все–таки не господь бог. С «парадными выездами на тихом Ниле» рекомендую поступить точно так же. Никакому дураку не придет в голову изобретать вполне действующую и веками выстраданную конструкцию, чтобы покататься по выкопанному лопатами пруду в частном земельном владении.
В четвертых, фраза «только в одном эти два типа судов (викингов и фараона) существенно отличались друг от друга: ладьи викингов были рассчитаны на нелегкий поединок с океанской волной, а корабль Хеопса предназначался для парадных выездов на тихом Ниле» – высосана Хейердалом из пальца. Ведь и о крейсере «Аврора», что притулился у набережной в Петербурге, можно сказать, что с одной стороны он – игрушка, а с другой стороны – бывший действующий корабль.
В пятых, Хейердал верно подметил, что «след, оставленный на дереве веревками, говорит о том, что древний корабль немало послужил, это не была так называемая «солнечная ладья», построенная для последнего плавания фараона». Однако тут же голословно утверждает: «но корпус сделан так, что он был бы разрушен при первой же встрече с высокими морскими волнами», добавляя как бы от стыда: «это очень странно». Ничего странного тут нет, сам же Хейердал многократно проверил и утвердил, что веревки в применении к папирусу держат на волнах лучше, чем «гвозди и костыли», ибо не расшатываются. А других причин для того, чтобы «при первой же встрече с высокими морскими волнами» корабль фараона разрушиться – нет. Ибо он имеет «обводы, которым позавидовали бы лучшие мореходные нации мира». К тому же Хейердал не хочет обращать более пристального внимания на «следы, оставленные на дереве веревками». Ибо, если корабль собрать на веревках, потом поставить его в тазик с водой (Нил), а потом разобрать, и сделать это хотя бы раз десять, а потом закопать под землю в разобранном виде, то никаких «следов от веревок» не останется. Это так же верно, как десять раз снимать и снова надевать новое автомобильное колесо, проехав каждый раз метров двести. Или протектор все же сносится до «лысой резины»? В том–то и дело, что корабль фараона «немало послужил», только не на Ниле, а именно на волнах, от действия каковых только и останутся «следы от веревок» на прочном кедре. Так что о «легкой речной ряби» надо бы Хейердалу «призадуматься» и на самом деле. Тогда бы ему стало ясно, что корабль фараона не на Ниле сделан, он много поплавал по волнам. И зачем, спрашивается, фараоновым «кораблестроителям учиться в других странах»? Уж не затем ли, чтоб фараон мог покататься на Ниле?
В шестых, о «лесах Ливана». Мы, конечно, все знаем про «ливанские кедры» из Библии. Только надо изредка читать и «Британнику», она более научна. Некогда в Йемене были могучие леса в приморской зоне и в расселинах плато, те же самые «ливанские» кедры. Это доказано. Но ведь именно там впервые на Земле начали плавить и ковать металлы, стекло, обжигать керамику, минеральные краски, а Йемен все–таки не сибирская тайга. Собственно, так же как и Ливан, где не сыскать ныне ни единого кедра. И все леса наконец были сведены под корень. А ведь и в Западной Европе то же самое вышло, как только начали плавить железо, сплошную тайгу извели в 200 лет. И на Урале ведь – тоже. Потому, что требовалось безумно много древесного угля для «горячих цехов». А я в то же время, но Хейердалу это неизвестно, доказал, что торговое племя именно оттуда и именно оттуда оно начало покорять мир. И первыми на пути оказались Индия на востоке, Персидский залив на севере и Эфиопия, а затем и Египет, на западе. Так что фараоновы кораблики до Египта уже наплавались вдоволь. А так как по Нильским порогам их спустить без разборки было нельзя, впрочем, это касается и Индии и Месопотамии, то у них уже давно корабли разбирались и собирались. И даже жили они в наскоро собранных кораблях, почему и появились нефы (корабли) в соборах, а двор внутри поставленных кругом кораблей стал называться «баз», и начальник этого база – базилевсом. И именно на веревках, так как древесину было жалко портить «гвоздями и костылями», ее совсем уже почти не осталось.
В седьмых, о Библе и финикийцах. Никакого города под названием Библ (Бибел, Библос и так далее) не было. Я это доказал в других работах. И вообще слово Библия надо переводить как Вторичный пузырь (мочевой), на каковых и начало впервые писать торговое племя. Она же Мишна – повторение. Ибо торговое племя писало прейскуранты, закладные, векселя, коносаменты и так далее, включая завещания, а для таких штук ни обжигать глиняные таблички, ни тесать камни – время не напасешься. А что касается финикийцев, то сам ведь Хейердал пишет, что кроме самого этого названия, прибывшего к нам из «Древнего Рима», какового тоже не было, ничего больше о финикийцах науке неизвестно. То есть, финикийцы такой же миф как миф о Дедале и Икаре. Или о Шахерезаде. Хотя и Шехерезада имеет своего прототипа. Только это – не история.
Поэтому все то, что пишет великий путешественник о заимствовании корабельщиками фараона у финикийцев конструкции своих судов, логически быть не может. Так ведь он и сам это подтверждает, только страниц через двести в коротенькой фразе. Вот она (стр. 201): «Уже на третий день я записал в дневнике: «Этот такелаж (папирусной лодки «Ра», построенной по чертежам из гробниц фараонов – мое) – плод долгого морского опыта, он родился не на тихом Ниле»». Так какого тогда черта он морочит нам голову? И вообще, зачем поплыл на папирусной лодке?
Двух и более этажные дома, двойная палуба, бог Ра
Несколько маленьких цитат. О домах в Центральной Америке времен инков и майя: «…горожане изготовляли кирпич из глины с соломой, такой же как в странах Средиземноморья, и строили настоящие дома в два и более этажей». О папирусных лодках в Египте: «Лодки показались мне знакомыми. Примерно такие же рисовали на своих кувшинах строители пирамид Северного Перу во время расцвета их культуры, задолго до заселения Полинезии. У самых больших перуанских камышовых лодок на этих изображениях двойная палуба. На нижней палубе множество кувшинов с водой и прочий груз, а также маленькие фигурки людей; на верхней палубе обычно стоит земной наместник бога Солнца, священный правитель. Его огромную фигуру окружают люди с птичьей головой, которые нередко тянут веревки, ускоряя движение ладьи. На папирусных лодках, изображенных на стенах египетских гробниц, тоже показан сверхестественного роста земной наместник бога Солнца, священный правитель – фараон, его тоже окружают маленькие фигурки, и мифические птицечеловеки тянут за веревки». О боге Ра: «Вот только странно, что исконные жители Пасхи называли солнце «ра». И это не случайность, ведь на других островах Полинезии солнце тоже называлось «ра». «Ра» — и в Египте так именовалось солнце» (конец цитат, стр. 15–19).
На первый взгляд, тут кроме невозможности независимого наименования солнца в разных концах света одним и тем же словом, больше ничего не вытащить. Отнюдь. Только надо вчитаться.
Вполне могу допустить, что на фараоновых, больших фресках гробниц видно, что лодки – камышовые, хотя немного выше автор нашел деревянные лодки, и, кроме того, он не нашел ни одной камышинки на всем Ниле, и говорят, как он сам пишет, никто не знает, когда тут вообще произрастал камыш. То есть, нет камыша на берегах Нила. Но уж на южноамериканском кувшине картинка настолько маленькая, что невозможно вообще разобрать, из чего сделана лодка: из дерева или камыша. Тем более что большую часть площади рисунка занимает перуанский бог. Все это бы не имело никакого значения, если бы не двойная палуба у перуанских лодок. Дело в том, что на камышовых лодках нельзя сделать двойную палубу, так как борт лодки возвышается над водой на 20 сантиметров. Много, если на пятьдесят. А нижняя палуба (дно) этой лодки вообще на уровне воды за боротом. У Хейердала только камышовая лодка в голове, поэтому он не замечает этой несуразности. Двойная палуба возможна только на деревянном судне из досок. Ее не смастеришь даже на долбленой лодке, не пятиметровой же толщины бревно. Но двух палубные суда были, как следует из рисунка на вазе, значит, они были не долблеными, не камышовыми, а набранными из досок. Примерно как Ноев ковчег. Неохота отвлекаться, но такой рисунок сильно напоминает рабовладельческое судно, где в трюме – рабы или добровольные переселенцы, каковых и на «Титанике» был полон трюм. Но я все–таки веду речь вообще о многоэтажности сооружений, в частности домов.
Дело в том, что многоэтажные дома вообще никому не нужны на Земле (дом на сваях – не в счет, ибо они все равно одноэтажные). И ныне многоэтажные дома стали строить из–за недостатка земли в современных городах, чего нельзя сказать о древнем мире. Так кому же могла прийти в голову эта идиотская мысль? Йеменцам. Ибо именно они первыми стали строить дома–башни в 2 – 7 этажей, вплотную стоящие друг к другу не улицей, а – замкнутым кольцом – базом. Причем на первом этаже каждой из башен располагался скот. Чтоб наверху зимой было теплее. Ну и, наверное, семьи не очень любили друг друга, или не хотели посвящать соседей в свои семейные дела. И вообще так – безопаснее. Отсюда эта мода на небоскребы разнеслась ими на весь остальной мир, и в первую очередь в Эфиопию, так как они стали впоследствии торговым племенем, племенем вечных переселенцев.
Поэтому я думаю, как только торговое племя спустилось на берег моря, (см. мои другие работы) они тут же скопировали рыбацкие камышовые лодки внешне, но стали строить их из дерева, ибо это был и дом, и средство передвижения, и торговая точка. В таком случае, естественно, дом должен разбираться на составные части. Ау, финикийцы!
Кроме того, Хейердал обыскал весь мир, чтоб построить свои «Ра» и «Ра–2» и почти нигде кроме задворок Эфиопии не нашел камыша на целую лодку разом (12 тонн) (стр.78): «Теперь в Египте папирус больше не растет, – объяснил мне Жорж Сориал, египетский аквалангист, знающий Нил как свои пять пальцев. – Камня предостаточно, если тебе захочется построить пирамиду, но папируса не наберется на игрушечную лодку». Так что о фордовском конвейере по производству камышовых лодок можно забыть. Или вот еще одна цитата из уст нильских рыбаков, постоянно живущих на воде, в деревянных или пластиковых лодках: «Рыбаки в жизни не видели папирусного цветка, не видели даже маленького пучка этой травы, посаженного для туристов у фонтана перед входом в Каирский музей. Они не заходили внутрь гробниц. И отцы им не говорили, что некогда по Нилу ходили совсем другие лодки, а не те, на которых они сами выросли». Я, конечно, понимаю, что можно изничтожить любую флору и фауну, за примерами недалеко ходить, только ведь надо доказать, почему именно данный вид уничтожен: на слоновую кость, крокодиловы дамские сумочки, леопардовые манто и так далее. А камыш куда пошел весь до единой тростинки?
Вообще–то мы и видим то там, то здесь камыши, например, на острове Пасхи (стр. 26): «Три кратерных озера в камышовом венке – единственные источники пресной воды на острове Пасхи. Пасхальцы добывают в них питьевую воду с тех самых пор, как свели огнем первичный лес и превратили весь край в голую степь, после чего ручьи один за другим ушли в пористую вулканическую породу и пропали». Неужто такие дураки древние пасхальцы? Ведь не разом же они весь остров подожгли? Видели, поди, что делают? Или это второй Йемен? Скорее всего, тут нужен был лес для кораблей, а его не так уж много было на трех вулканах посреди океана. Ибо и полезных ископаемых, которые нужно плавить, в вулканической лаве и туфах не бывает, чтобы извести весь лес на металлургию.
Но у Хейердала другое мнение (стр. 27–28): «Пришельцы сводили лес, расчищая место для американского батата, составлявшего их главную пищу. Им нужно было также место для их каменных домов и для широких культовых площадок, где сооружали ступенчатые платформы из огромных обтесанных плит, напоминающие культовые сооружения древнего Перу и египетские мастаба. Они уничтожали пальмы на склонах вулканов, снимали дерн и землю, добираясь до корневой породы, чтобы вытесывать из нее гладкие плиты и монолитные статуи покойных правителей–жрецов. Срубленные деревья их не интересовали, потому что первые обитатели острова Пасхи привыкли строить из камня, камень был для них привычным материалом, тяжеленные плиты весом в шесть, восемь, десять слонов и высотой с дом тащили через весь остров, ставили на торец, укладывали друг на друга и подгоняли, сооружая замечательные мегалитические стены, подобные которым можно увидеть только в Перу, Мексике да в странах древних солнцепоклонников Внутреннего Средиземноморья, на другом конце земного шара».