На закуску – загадка про «хазарскую переписку»
Из Володимера Евгеньевича: «Настойчивый Хасдай ибн Шапрут решил тогда переправить письмо через Иерусалим, Армению и Кавказ, но в этот момент подвернулась оказия – два еврея из Загреба, которые и отвезли его письмо в Хорватию, а оттуда его переслали в Венгрию, затем через Русь – к хазарам».
Про это письмо королевского испанского банкира в Хазарию все ныне знают. Историю этой переписки разжевывали нам сотни историков, ходя вокруг да около, сосредотачиваясь на мельчайших деталях. Поэтому предыстория кратко. Ни с того, ни с сего, испанский банкир–еврей – близкий к одноименному королю, решил написать письмо хазарскому кагану–еврею. Во–первых, он здорово нарушил испанскую субординацию, во–вторых, он писал тому, о ком едва слышал. То есть, и хазарская субординация была самым бессовестным образом нарушена. Нарушить разом две субординации – неслыханное дело по тем временам. Ради чего? Ни один известный мне историк на этот элементарный вопрос не отвечает. Вопрос, почему не отвечает, тоже висит в воздухе.
Между тем, историки в один голос говорят, что прибывший в Византию для транзита в Хазарию посланец банкира был там задержан, а затем со всяческими приличиями, достойными самого испанского короля, и прочими дипломатическими ужимками препровожден восвояси. По–нынешнему говоря, не прошел таможни. Вот отсюда и надо читать приведенную мной цитату относительно «настойчивости Хасдай ибн Щапрута».
Из цитаты следует: а) в Византии знали еврея–банкира или его статус, поэтому ужимки, а не «пошел на…»; б) пропустить письмо к Иосифу–хазарину было невозможно, наступили бы какие–то нежелательные последствия; в) письмо банкиру–еврею надо было доставить пренепременно, хотя бы даже «через Иерусалим, Армению и Кавказ», а это ведь не с помощью нынешнего Аэрофлота; г) так как Армения и Кавказ упомянуты последовательно, то надо полагать, что это была еще Великая Армения, начинавшаяся прямо от стен Константинополя, поэтому Иерусалим тут лишний; д) письмо повезли «два еврея из Загреба в Ховатию», что масло масляное, лучше бы поточнее указали пункт в Венгрии, не Пешт ли это? – Восточная часть Будапешта, куда хазары «исходили» точно так же как «греки» на Север Западной Европы.
Из всех этих тонких намеков я могу сделать здесь несколько выводов: 1) что Константинополь (олицетворение Византии) был камнем преткновения для объединения денег Востока и Запада для создания западноевропейских государств на основе католичества Козимо Медичи; 2) что путь соли через Саркел, Северский Донец, речку Самару и Днепр на Будапешт давно существовал; 3) явился как путем переселения торговой части евреев Хазарского каганата от произвола собственных казаков–разбойников, так и совокупления финансов кланов Медичи и Борджиа с хазарскими капиталами; 4) что, оставшись одни, хазарские казаки–разбойники принялись организовывать Великую Русь до Тихого океана.
Указанные процессы у меня уже столько раз описаны в других работах, что на этом ставлю точку.
Как все было на самом деле с этими «каганатами»
Тайна о «Тайнах…» с нежданным выводом – 3
(На труд Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата»)
Собственно, нежданный вывод
24. Чистое умозрение
В процессе обдумывания материала предыдущих двух статей, особенно о многочисленных из воздуха возникающих и лопающихся как мыльные пузыри каганатах на Великом проходном дворе, о столь же многочисленных «переселениях народов» с Востока словно кто–то их там не устает делать, я пришел к выводу, что не так просты были отношения двух частей торгового племени, собственно торговцев и казаков–разбойников.
Ранее, в других работах, я разделил торговое племя на удачливых и неудачливых торговцев, неудачливые торговцы переквалифицировались у меня в казаков–разбойников. Но это довольно примитивное деление.
Ведь даже сегодня есть люди, которые никогда не станут торговать в широком смысле этого слова, то есть вести какой–нибудь бизнес, от розничной торговли на базаре до создания глобальных финансово–промышленных групп. Им просто это неинтересно, не завлекает и не привлекает душу. То есть, это – политики, высшей целью которых является стать монархом, премьером или президентом какого–нибудь участка земли вместе с его народонаселением. А потом не устают к этому участку присоединять и присоединять все новые и новые земли. То есть, у политика так устроена голова и душа, непреодолимо желающая владеть в первую очередь людьми, ну, и землями, раз уж люди на них живут. И ведь землю проще чем–либо ограничить, например естественными препятствиями или столбами, тогда как людей пометить словно куриц или овец разными цветами на общей деревенской улице невозможно. Их можно пометить идеологией, чтоб они одинаково думали и этим отличались от других, как покрашенные в одинаковый цвет овечки данного хозяина отличаются от всех других цветов овечек деревенского стада.
Что касается тех, кому нравится именно бизнес, владение тонкостями, нюансами и радостью от головоломных сделок, то им просто претит владение людьми. Ибо они ими владеют фактически, но не непосредственно как баранами, а опосредованно, с помощью лично добытых денег. Им нравится именно сама хитрость опосредованного владения. Это – так называемые серые кардиналы, только я ни наяву, ни в книжках не встречал бедных серых кардиналов. Ибо очень часто серые кардиналы богаче самого царя–короля, хотя это не афишируется, и поэтому историками не отмечено специально.
Это разного свойства радости, поэтому нельзя сказать, что торговец умен, а казак–разбойник – глуп, хотя я это и писал в более ранних своих работах. У них просто изнутри по–разному устроена голова и снаружи это незаметно. Точно так же как снаружи никогда не отличить физика от лирика. Поэтому разделение торгового племени на собственно торговцев и на казаков–разбойников происходит не по уму как таковому, а по зову сердца даже и при одинаковом уме. И именно зов сердца приказывает уму быть торговцем или разбойником. Только свойство быть разбойником по зову сердца появилось немного ранее, чем вообще возникло торговое племя.
Разумеется, в первобытной орде первый вождь был тот, кто мог любого из этой орды побить, причем не одного, а троих–четверых разом, ибо договариваться могут даже кошка с собакой, не говоря уже о кошачьих и собачьих договоренностях побить сильного вожака. Недаром у всех народов на Земле есть миф о самом главном силаче, сворачивающем горы. Но почти сразу же сила наткнулась на ум. Как в технической сфере, например, в каменном топоре, каковым троих–четверых дюжих противников свалить – раз плюнуть, если топор придумал умный и имеет его пока что один на всю орду. Так и в сфере умения убеждать, чтоб собрать против сильного вожака не трех–четырех единомышленников, а хотя бы в два раза больше. Тогда уж точно, вождю–силачу – каюк. И организатор становится вождем, слабым физически, но хитроумным. И прежде всего присвоить единственный на всю орду топор. Но, вообще–то раньше топора была изобретена просто палка с корневищем на конце для тяжести удара и именно поэтому с тех самых пор символом власти у всех без исключения народов стала либо булава (палица), либо изогнутая на конце как в Египте трость (по–современному просто костыль).
Но держать свое хитроумие начеку, даже во сне, с «символом власти» под подушкой, довольно трудно, если не сказать – невозможно. Поэтому нужна дружина, те самые три–четыре человека, которые, убежденные, помогли в первом бою с силачом–вождем. Тогда можно и поспать под их охраной, но за охрану им надо кроме убеждения и еще кое–чем «помочь», например, сахарной косточкой от мамонта. Таким именно образом возникает элита во главе с вождем. Но не это главное.
Пока не дошла очередь до религии–убеждения, племя в повиновении надо было держать только силой дружины. То есть, хотя ум и победил силу физическую, это – статистически редкое, так сказать, событие. А повседневное событие осталось то же самое – бить за малейшее непослушание. Действует безотказно, как и прежде. И даже в наши дни. Только вы заметьте, пожалуйста, что я сказал: победа ума над силой физической – редкое событие. Чаще ум, если он имеется, служит для изворачивания от тяжелой руки вождя–силача–дурака, нежели для свержения его власти в то время, когда у свергателя физическая сила пока не накопилась. Другими словами, вот вырасту большой, тогда – посоревнуемся, что видно даже на самцах любых, пришедших на ум животных. А пока буду изворачиваться. Хотя можно бы и ум применить. Но нет, не применяется. И именно поведение животных самцов доказывает, что и человек на той самой «ранней» стадии до такой высокой степени умствования подняться не мог. Это же самое ведь происходит не только у животных, но даже и у изолированных племен, например, австралийских или чукотских, и именно отсюда у них очень развита геронтократия – власть стариков, уже не сильных, но все равно еще страшных своей прежней силой.
Вы заметили, куда я клоню? К силовому минигосударству в составе рода–племени. И никакое государство невозможно изначально, если в минигосударстве никому не придет в голову его создать, объединяя именно под своей тяжелой рукой минигосударства. Но прежде, чем придет в голову идея создания государства из минигосударств, в эту голову должна прийти идея захвата власти в самом минигосударстве, не с помощью силы, а – с помощью ума. Вот это–то и есть – редкое событие.
Между тем, историки, нимало не смущаясь, превращают редкое событие в событие ординарное, во всех племенах и во всех уголках Земли разом. В итоге у них столько уже получилось государств на временной шкале, что уже и народов не хватает для этих государств. И государства вынуждены «до нашей эры» и «в средние века» у них умирать как люди. И заметьте, с 16 века, вернее с появлением печатного станка Гуттенберга, когда история стала относительно достоверной, государства перестали умирать, они, наоборот, стали плодиться. Для наглядности откройте политическую карту Африки в 1800 году и ее же – сегодняшнюю. Да и вообще – любую политическую карту, любого континента и мира в целом.
Лингвисты совместно с историками создали, тоже нимало не смущаясь, индоевропейскую семью языков и афразийское дерево языков, как будто представители многих тысяч племен с полглобуса съехались на конгресс и договорились одинаково назвать числительные до десяти и притяжательные местоимения. Остальные же слова решили иметь каждому на свой вкус. И совсем не стали рассматривать вопрос, кто же первый догадался собрать этот самый «конгресс»? Но он же должен быть постоянно действующим конгрессом, примерно как ООН, и хотя бы тысячу лет подряд. Ибо слова надо довольно часто корректировать. Другими словами, редкое событие начали считать ни с того, ни с сего, ординарным событием.
А сама торговля? Я имею в виду прибыльную торговлю, а не примерно равноценный обмен, с заранее заданной прибылью и мероприятиями по ее осуществлению. Это же земля и небо, черное и белое, единство противоположностей. Обменяться догадается любой дурак, а вот прибыль получить при обмене, постоянное инициирование прибыли при обмене, ведущее к многократным обменам, это ведь тоже – редкое событие. Поэтому оно не могло спонтанно развиться у тысяч и тысяч племен одновременно по всей Земле. Кстати, это можно доказать строго математически на статистике великих открытий, совершенных независимо друг от друга.
Однако вернемся к государству. До Библии понятия государства не было. Даже в мифах. Ибо в мифах – одни силачи, ворочающие горы и срывающие с небес светила. И еще дающие своему племени пожрать. То есть, это силач – вождь племени с правами папы–мамы над всем племенем, то есть с возможностью «учить» палкой своих «детей» примерно как церковь на первых порах. И это отнюдь не редкое событие, сколько пап и мам, столько и племен, иначе – минигосударств.
Я не стану отрицать того факта, что в некоторых минигосударствах вожди стали не силовиками, а умниками, как я это изложил выше. Только все равно это больше – исключения из общего правила, нежели правило. И хотя бы потому, что у меня есть несколько вариантов развития событий. И другие варианты вы вряд ли придумаете. Если, конечно, принять мою концепцию об обучении всех почти племен Земли (кроме Австралии и самого Крайнего Севера) евреями. Но только об этом у меня уже столько написано, что повторять эти этапы обучения я больше не намерен. А вот о вариантах создания государств скажу, для этого и начал эту статью.
Просеиваясь сквозь племена, единичный элемент торгового племени (семья, группа семей), обремененный знаниями, опытом и осмыслением их на предшествующем пути, прибывает в данное племя аборигенов, вообще ничем, связанным с функционированием коры головного мозга, не обремененное. Оно живет гипоталамусом. Как вы думаете, к кому оно пойдет? Конечно, к вождю. К кому же больше? Ведь сотни исследователей первобытных племен до сих пор именно так поступают. И прямо на пороге во избежание недоразумений подарит ему какую–нибудь штучку ценою в нынешний цент. Например, штук десять разноцветных стеклянных бусинок, играющих огнями на солнышке. Естественно, вождь ошеломлен, но это только начало. Дальше ему покажут несколько фокусов, на которые большие мастера индийские факиры, торговым племенем и обученные, и этим вознесут свой авторитет на такую высоту, что вождь подумает: иначе как с Луны они ниоткуда появиться не могли. «Единичный элемент» согласится с этим и добавит еще кое–что, связанное с магией апокалипсического свойства (читайте Фрезера), так что у вождя появится не только огромное уважение, но и страх перед людьми «с луны», или «с вулкана», смотря по обстоятельствам. Вариантов первого знакомства – много.
Следом прибудут основные силы, одарят не только вождя, но и рабочую силу: за месяц таскания камней, обтесывания их и укладывание как покажут – по бусинке. Все, фактория готова. И здесь вариантов много, так что останавливаться на них нет смысла, читайте исследователей примитивных народов.
«Единичный элемент» отправится далее, охмурять следующие племена, это самаритяне – идущие туда, где небо сходится с землей. А «основные силы» станут обустраиваться и организовывать производство товаров (это у меня уже описано), сообразуясь с теми требованиями рынка, который у них остался далеко позади, согласно ими же возбуждаемому спросу, который именно тут будут удовлетворять. Например, тут золота в ручье как дров в лесу. Или рыбы, или соли, или еще, черт знает чего. Постепенно выстраивается торговый путь примерно как сдуру названный – шелковым. У пути – специализированные ответвления. И везде – каменные фактории, так как камень не горит, и вообще они родом от камня. Гены такие. Главное же в том, что эти каменные фактории по всей Земле примерно одинаковы, а вот окружены – местными загородками от ветра или шалашами, берлогами и так далее.
Выбрать место для фактории – большая наука, которая выработалась десятками, может, и сотнями лет беспрерывного движения–переселения. Но я на этом останавливаться не буду, достаточно вам самим проанализировать места основания древнейших городов. Я остановлюсь только на том, чему историки совершенно не придают значения, сами себя ошарашившие раз и навсегда «переселениями народов», на – этническом составе ареала данной фактории, его густоте и естественных границах между этническими ареалами. Ибо это очень важно, во–первых, чтобы создать взаимный торговый спрос, во–вторых, чтобы путь обмена знали только они сами («за морем телушка – полушка, да рубль – перевоз»), в третьих, чтобы избежать взаимных обид и сражений вождей, возглавляющих ареалы. Именно эта цель – едва ли не основная, так как война – враг торговли номер один. Желательно даже, чтоб вождь ареала вообще не знал, откуда они везут обменный товар, недаром же сказано, разумеется, не русскими, что – «за морем». А еще лучше, чтоб вождь думал, что товар взят прямиком с неба, но это – ненадолго.
В связи с этим спросите себя сами: нужно ли торговому племени создавать государство из упомянутых ареалов? И сами же себе ответите: нет, не нужно, ибо государство уничтожит баснословные торговые прибыли, прибыли обращения. Ведь окажется, что вон за тем лесом, речкой, оврагом эта вот бусинка стоит не месяца таскания камней, там за день такой работы можно получить три бусинки. Или ведро икры паюсной. Зато за нашу плетеную корзину, леску из конского волоса, скупаемые у нас по бусинке за квадратный или просто метр евреями, там можно получить…, ну и так далее. Нет, торговому племени большое государство абсолютно не нужно. Особенно как Арабский халифат от Тихого до Атлантического океана, через всю «Азиопу».
Как я уже сказал, торговый путь никак не может обойтись без разбойников, это как два сапога – пара. И если уж они были и в Египте, и в Вавилоне, то это – закон природы, известный и животным. И не только высшим приматам, и не только просто приматам, но даже и насекомым, включая самых примитивных как вши.
Чем отличается разбойник от нашего вождя? Тем, что вождь на разбой среди своего племени имеет право, сперва право сильного, а затем право хитрого, а разбойник такого права не имеет. Он его получает силой, которое станет правом. То есть, фактически ничем. Разве только тем, что вождя знает все племя, а пришлого разбойника пока – нет.
Но такое объяснение – позиция наших дней, когда в каждой семье, не говоря уже о племени–небоскребе, есть что отобрать–изъять: деньги в комоде, телевизор на тумбочке и так далее. А в небольшом небоскребе – целый магазин.
А на заре веков? И не только в рядовом вигваме, но даже и у вождя. У него все бусинки на шее, а горшки – тяжелые, много не унесешь. А еще–то что возьмешь? Ведь – нечего. Удочки? Сети? Топоры каменные? Но и не в этом еще дело. Допустим, половина мужиков на работе, кто рыбачит, кто охотится, кто тростник рубит на новый вигвам, так что весь инструмент с ними, а в деревне – одни женщины и мастеровые мужики: кто горшки лепит, кто – сети плетет и так далее. Так что деревня полна 75–ю процентами населения, и надо еще заметить, что женщины – не наши субтильные дамочки на каблуках–шпильках, а все примерно как чемпионки Олимпийских игр по метанию ядра. Или как современные официантки пивных баров, за смену перетаскивающие 10 тонн пивных кружек.
Это сколько надо разбойников на такую деревню, чтобы победить? И у них же нет ни гранат, ни автоматов, только каменные топоры. В общем и целом, разбойникам в деревне делать нечего. Если, конечно, это не соседняя деревня в полном составе. Но только какая же у них прибыль будет, если и собственную голову можно тут потерять? Именно поэтому исторические книжки, описывающие спонтанные войны племен с захватом друг у друга деревень, – чушь собачья. Другое дело – захват рыбалок, но на рыбалке и война, а не в деревне. И рек так много, а рыбалок – еще больше, что такие войны можно сравнить с войной орлов, собравшихся в две враждующие кучи со всей Азии.
Вы, наверное, все слышали, что тюрьмы часто сравнивают с университетами. И не потому, что там и там учеба – «платная». А потому, что обе системы образования дают прочные знания, причем в тюрьмах в отличие от университетов, дают еще и практические навыки, которые после университета получают дополнительно и тоже – небезболезненно. То есть, стать профессиональным бандитом так же непросто, как и школьным учителем или инженером. Это я вновь, в который уже раз, пытаюсь доказать, что бандиты – плоть от плоти торговцев. Конечно, на фоне показанной простоты жизни аборигенов. Притом никого грабить кроме торговцев просто не имеет смысла.
Сперва торговцы разъезжали по своим торговым путям без охраны, но очень недолго. Ибо желание ограбить родилось еще раньше, чем евреи придумали прибыльно торговать. Поэтому «совершенствование» приемов у торговцев и разбойников шло рука об руку. Росла охрана караванов и росла армия у разбойников, примерно как сперва Россия соревновалась с Западной Европой по численности армий, а потом Советский Союз – с Америкой в гонке вооружений. Ведь все равно кто–то должен проиграть. Но, заметьте, очень нескоро. Поэтому я хочу поговорить о переменном успехе, ибо эта война по сей день продолжается, только в более «цивилизованных» рамках, например, в таких, в которых Путин грабит «ЮКОС».
Я уже сказал выше, что торговцы не заинтересованы в сплошном государстве на торговом пути, но это еще не все. Одна бригада, семья торгового племени не заинтересована в преодолении всего торгового пути, например, от Баскунчака до Тихого океана, везя туда соль, а оттуда – золото, медь и немного вяленой рыбы. Гораздо разумнее организовать нечто вроде эстафеты, где вместо палочки передается товар из рук в руки. Не отсюда ли родилась и сама «греческая» (читай еврейская) эстафета у бегунов, ибо в противном случае она выглядела бы весьма глупо. Или мне подробно объяснять? Заострюсь только на том, что один такое расстояние на максимальной скорости не одолеет. А время – деньги, как известно. Об остальном сами догадаетесь. В общем, эстафета торговая (передача товара) более чем беговая (передача символа) объединена общей идеей – максимуме общей прибыли и справедливой ее дележкой между участниками. Тогда как бежать сломя голову, передавая палочку, лишь затем, чтоб столпиться на верхней ступеньке пьедестала, хоть и радует сердце, но ненадолго. Проще говоря, это – онанизм по сравнению с оргазмом от торговли. Особенно, в «ранние» века.
Но каждое звено торговой цепочки вынуждено считаться с местными условиями, в которые входит кроме географических особенностей особенности местного самоуправления. От последних, в свою очередь, зависит соотношение сил разбойников и торговцев. Например, в казахстанских степях разбойники могут быть только мобильными, такими же, как сами казахи. Ибо любую «богатырскую заставу» можно объехать, тогда как в ущельях – деваться больше некуда. Но выше я уже рассказал, как формируются и испаряются «каганаты», о которых сами аборигены, создавши их волею сытости, не имеют даже представления. И это есть питательная среда для организации евреями–разбойниками своих шаек. Почему?
25. Вновь о гоях и изгоях
В своей работе о гоях и изгоях я рассмотрел только вопрос презрения к гоям и изгоям на сказочном примере «гой еси добрый молодец», то есть, этот (данный) гой – есть молодец, по сравнению с гоями вообще. А вопрос происхождения оставил в стороне, хотя и отметил, что кроме евреев придумать эти слова было некому.
В стороне вопрос остался потому, что у меня не было Еврейской энциклопедии (ЕЭ), а у В. Даля я мог только накопать то, что накопал в указанной статье.
Открываю ЕЭ на слове «изгой»: — «см. Карет». Открываю «карет»: «תרכ (истребление, искоренение) — вид наказания, назначаемого (Моисеевым законом – вычеркиваю, так как это – ложь) за нарушение некоторых предписаний (преимущественно религиозного характера – тоже вычеркиваю, так как изгонять начали еще до религии Яхве) без ближайшего, однако, определения, в чем собственно это наказание состоит». Мне же это очень важно, потому и выделил, так как, вообще говоря, истребление и искоренение по–нынешнему называется геноцид. И именно поэтому Моисей, судя по моим многочисленным работам, геноцида допустить не мог. Копаем дальше.
«Карет определяется «истребление из среды народа своего», причем в двух случаях вместо глагола «karet» — תרכ, употребляется слово «ariri» — ירירע, одинокий, бездетный; ותומי םירירע ,ואשי םאטח — «грех свой понесут они, бездетными да умрут они». Однако в Библии имеется одно место, из буквального смысла которого можно было бы заключить, что нарушение всякого запрета, если оно совершено было публично и демонстративно, влечет за собою кару истребления из среды народа: «да истреблена будет та душа из среды Израиля» (общины израильской.». Некоторые видят в карете изгнание из общины или из рода — то, что у древних русских называлось изгоем…».