Еще я по-прежнему веду дела с мебельным бизнесом, в котором участвовала, когда начинала. Эти люди были великолепны, они дали мне шанс они рисковали.
Я заходила в каждый магазин и устанавливала связи с людьми. Ходила в IBM за печатными машинками - они были мне нужны. Люди там работали фантастические. Они говорили, что им нравится видеть женщину в бизнесе, и действительно помогали мне. Даже снабдили меня литературой по секретарскому делу. Я использовала ее при организации штата фирмы. Они, в конечном счете, получили мой бизнес, так что знали, что делают.
Основное препятствие - в то время бизнес был действительно миром мужчины. Когда мне требовалось представить наши секретарские компании другим фирмам, чтобы получить дополнительную работу, или распространить объявления среди жилых районов, чтобы найти место для офиса, мужчины обычно просили закончить наши дела "за обедом". Я не была наивной, но верила людям. Пару раз я сходила на такие обеды, и это оказалось большой ошибкой. Было неловко и неуютно. Сначала я сердилась на мужчин. Мне хотелось отчитать их, велеть им позабыть о нашем деле. Потом хотелось просто уйти. Но скоро я научилась действовать так, что заключала необходимую сделку еще до того, как предлагался обед. Сегодня я могу и выпить с кем-нибудь, но умею держать под контролем такую ситуацию.
Людям, не расположенным к риску, бывает сложно проявить изобретательность, потому что они избегают именно тех проблем, на которых могли бы тренировать свой мозг. Творческий ответ на проблему необходим, однако именно это некоторые люди и не могут продемонстрировать потому, что все проблемы их пугают. Женщина лет тридцати, - назову ее Бет - рассказала мне свою удивительную историю, как она научилась преодолевать доминировавшие над ней страхи - в данном случае - страх бедности, и добиться при этом высокого чувства собственного достоинства.
Бет поняла, что нуждается в помощи терапевта во время болезненного развода с мужем. У нее появились не только жестокие приступы депрессии и горя, но также и чувство ошеломляющей тревоги. Начав терапию, Бет "вспомнила", что ее решение выйти замуж было основано не на глубокой любви, а скорее на глубокой необходимости финансовой заботы.
В двенадцать лет у нее умер отец, а мать попала в больницу с психическим расстройством. Хоть это и стоило большого эмоционального напряжения, Бет сумела позаботиться о себе. Но была настолько травмирована внезапной и непосильной для такого возраста самостоятельностью, что все, о чем она беспокоилась, были деньги. Она не понимала, что приобретает неординарную находчивость, заботясь о самой себе. Она проявила героизм, зарабатывая временной работой, договариваясь с родственниками послать ее в интернат, готовилась к поступлению и поступила в прекрасный колледж в шестнадцать лет.
Главной мыслью Бет в то время было, однако, найти мужчину, который бы заменил отца, и она сделала это вскоре после окончания колледжа. В душе для нее имела значение только ее отчаянная нужда в сильном, покровительствующем, финансово стабильном товарище. Конечно, со временем отношения изменились в корне, потому что в основе их лежали логические мотивы. И Бет, и ее муж поняли, что их брак недолговечен.
Конечно, тревога, с которой Бет встретилась во время развода, была тем же самым горем и тревогой, которую она чувствовала, когда умер отец. Это были те чувства, которые она глубоко спрятала в себе, когда решила не полагаться на собственные силы и таланты, а выйти замуж ради защиты и финансовой поддержки.
Ее терапевт, настоящий диссидент и мятежник в своей области, считал, что "надо пинать лежащего". Он имел в виду, что лучшее время подтолкнуть людей, чтобы они встали и увидели сами себя, это использовать их привычный стереотип увиливания от трудностей. При помощи своего метода "жестокой любви" он дал Бет рекомендации, которые вывели ее из лабиринта беспомощности.
Он попросил ее уехать на выходные туда, где она никого не знает, куда-нибудь не менее чем за сто миль от дома, не взяв с собой ничего, кроме десяти центов, чтобы в случае чрезвычайных обстоятельств позвонить ему. Она должна была не использовать ничего, кроме собственной интуиции, природных навыков "изобретательности", чтобы выжить. Он сказал, что, по его мнению, она такой изобретательный человек, каких он еще никогда не встречал, и что единственная ее задача - раскрыть глаза шире и поверить в собственную ценность и способность позаботиться о самой себе.
- Мой доктор сказал, что я должна понять - у меня безбрежные запасы творческого ума. Даже мое решение выйти замуж было победным решением, данное мне моим прошлым. В то время я думала, что он сумасшедший. Но я согласилась делать то, что он попросил, потому что полностью ему доверяла.
Необычная воскресная поездка имела еще одно условие: Бет не разрешалось делать ничего незаконного, чтобы помочь себе "выжить", и она обязана была позвонить терапевту, если вдруг окажется в тюрьме или в каком-то еще худшем месте.
- Когда я вышла от доктора, я была потрясена согласием на подобное приключение. Это походило на сумасшествие. И хотя поднялись все мои скрытые страхи - ужас быть одной, без копейки, в мрачной убогой среде - я была еще и заинтригована. Я знала, что будет весело, потому что все это задумывалось как игра. А еще, в глубине души, была уверена, что смогу управлять собой. Это удивительное чувство стало самым большим сюрпризом: мне понравилась мысль самой решать, что делать!
Тем же вечером по пути домой я поняла, что основа моих чувств не страх, а волнение. Впервые за долгое время разум был сосредоточен не на моих катастрофических страхах, а на решении конкретной проблемы. Я испытывала непонятное оживление. Во-первых, вернувшись домой, я начала лихорадочно планировать поездку. Я решила уехать в Сан-Диего, где никого не знаю. Сделала несколько телефонных звонков и выяснила, где расположено молодежное общежитие. Я записала точные данные, чтобы не заблудиться и не тратить горючее. Согласно условиям, бензина должно хватать только на дорогу туда и обратно. И я предприняла меры, чтобы мой терапевт знал, куда я собираюсь, чтобы хоть кто-то знал, где я, на случай, если попаду в беду.
Я обратила внимание, что без всякой помощи веду себя ответственно и осторожно, и это наблюдение дало начало чему-то новому, что наполняло меня самоуважением.
Когда я добралась до молодежного общежития, к собственному ужасу узнала, что оно стоит пятьдесят центов за ночь. У меня было только десять. Я увидела саму себя просящей денег у соседа-туриста из Канады, и он одолжил мне пятьдесят центов. А другая соседка сжалилась и дала еще пятьдесят. Я стала богатой!
Я наблюдала себя, оценивая обитателей ночлежки. Одни были наркоманами, другие - студентами, путешествующими ради приключений. Я проявила такую тактичность, что подружилась с обеими группами, но решила спать рядом со студентами, которые расположились на кроватях и на полу в спальных мешках. Был один тревожный эпизод, когда посреди ночи явилась полиция, искавшая молодую женщину, подходившую к моему описанию. Ее подозревали в убийстве! Мое дыхание остановилось, и я постаралась соответствовать образу добропорядочной гражданки. Полиция купилась на мой рассказ и уехала без дальнейших расспросов.
На следующий день я стала понимать, насколько я предприимчива, стараясь сдать кровь (имея при этом вес на десять фунтов меньше нормы), и подвозя людей к пункту сдачи крови за пятьдесят центов (в моей машине было шесть человек, и поэтому я получила три доллара). Теперь у меня было около четырех долларов. Потом я поехала в "Сакс" на Пятой авеню, где, как я знала, есть чистые туалеты (в общежитии они были ужасными, и я не могла пользоваться ими), умылась и наложила свежий макияж, а затем отправилась в отдел кадров искать работу. Не спрашивайте, как, но я ухитрилась быстро оформить документы. Думаю, просто им срочно требовался помощник, а у меня был опыт торговли косметикой, и я сказала, что могу начать в понедельник утром. И хотя мои выходные не закончились, я поняла, что я все исполнила самостоятельно. У меня была работа, прибежище и способ "выжить". Я узнала, что для меня совсем не обязательно выходить замуж, чтобы кто-то обо мне заботился. У меня самой есть способности для этого. Если я снова выйду замуж, то по другим, более основательным мотивам.
После этого я вернулась в аспирантуру и начала встречаться с человеком, который мне действительно дорог, с тем, кто является моим лучшим другом, нежной и романтической любовью. Мои чувства к нему не имеют ничего общего с деньгами или с необходимостью заботы обо мне. Я просто люблю находиться с ним рядом.
Если мы помним, насколько важна безопасность для нас, мы также должны помнить, что, находясь под угрозой, абсолютно естественно чувствовать беспокойство, как будто мы теряем контроль над ситуацией, как будто нам нужен кто-то сильный, на кого мы хотим опереться. Конечно, бывают ситуации, когда поиск поддержки абсолютно естественен, например, потеря или смерть любимого человека, болезнь, времена, когда мы хотим поделиться своей радостью или своей болью. Но необходимо отметить, что, с точки зрения всей жизни, наилучший механизм для ликвидации беспомощности находится в нас самих. Мы по- настоящему растем и развиваемся, только если принимаем ответственность за последствия наших действий. В то время как многие люди чувствуют себя растерянными, когда они напуганы или взволнованы, по-настоящему изобретательный человек рассматривает это как дополнительную возможность для проявления ответственности.
Периоды тревоги - это время, когда необходимо взять в себя в руки. В это время нам необходимо понять, что мы формируем обстоятельства так, будто бы это скульптура: сначала видим идеальный результат, дальше представляем, что бы мы чувствовали, если бы хорошо справлялись с ситуацией, потом приходит черед предпринимать правильные действия. Действия, которые вытекают из таких субъективных представлений и эмоций, - обычно спонтанные действия, несущие желаемое решение. Побеждая страхи один за другим, и обучаясь, как постоять за себя, как принимать решения, мы учимся, как рассчитывать на себя. Мы узнаем, что находящееся в нас дает нам все, что требуется для настоящей безопасности в долговременном, реальном смысле. Мы узнаем, что этот вид безопасности имеет мало общего с деньгами. Мы уже обсуждали этот вопрос в первых главах: мы должны верить в себя, зная, что имеем все необходимые навыки, ум и смекалку, чтобы встретить любую нужду.
Для некоторых людей использование своих навыков означает встречу финансовых трудностей. Для других это наука обращения к другим людям за помощью и поиска друзей.
Многие, не способные справиться с неожиданными обстоятельствами, испытывают придуманное одиночество и стараются найти внешнюю систему поддержки (например, деньги в банке; необходимые связи; надежную работу; общественные контакты), вовсе не нужные, если бы они могли честно открыться людям, которых действительно любят и уважают.
Другие осознают, что их умственные способности функционируют и в стрессовой ситуации, что их ум - даже если они не слишком одарены предназначен для выживания и счастья. Все эти уроки можно усвоить, если человек принимает ответственность за эффективное функционирование каждый день, независимо от чувств, которые говорят: "Я не могу работать, я не знаю как, я слишком испуган, слишком стар, слишком болен ..."
Это не значит, что мы не ошибаемся, что каждый должен убежать на выходные за приключениями только с десятью центами в кармане и посмотреть, каким изобретательным он может быть в незнакомом городе. Бет была исключением и находилась под наблюдением терапевта. Хоть она и чувствовала себя новичком в этих вопросах, на самом деле являлась профессионалом. И в этом - смысл ее приключения. Это, конечно же, не рецепт для каждого! Удачливое меньшинство обучается в юном возрасте функционировать эффективно и изобретательно, несмотря на препятствия или чувство, что они "не могут". Но каждый может научиться искусству "квалифицированных приемов" в любом возрасте.
Термин "квалифицированные приемы" - это слова Тартанга Тулку, ламы из Восточного Тибета, они используются для описания спонтанной текущей энергии, которая всегда помогает нам встретить любую проблему и любую цель. Он говорит: "Используя квалифицированные приемы, чтобы обогатить нашу жизнь и вложить творческий потенциал во все наши дела, мы можем проникнуть в сердце нашей истинной природы. Мы можем приобрести понимание основной цели в жизни и оценить радость правильного применения нашего драгоценного времени и энергии".
Изобретательность и квалифицированные приемы есть на самом деле одно и то же. Мы можем верить в силу своего собственного разума и таланты, которые проведут нас по жизни. Можем практиковать эту веру в себя и в независимое мышление/действие, встречаясь с требованиями и сложностями жизни, лишь иногда останавливаясь и спрашивая: "Что говорит мое мышление о предстоящем поступке?" или "Что на моем месте сделали бы люди, которыми я восхищаюсь?"
Когда мы полны решимости выполнить жизненные задачи, мы начинаем видеть все проблемы как возможности для творческого роста и новых ответов. И сами себе открываем источник знаний в нас, который помогает преодолеть и превзойти все трудности, и на практике ведет нас к людям, местам и вещам, в которых мы нуждаемся. Таким образом, мы станем, в конце концов, изобретательными и уйдем от ложной мысли, что не можем жить плодотворно.
9
РАБОТА - ИГРА ИЛИ ПРИВЫЧКА?
Большинство работает, чтобы иметь средства к существованию; некоторые работают, чтобы добиться богатства или славы, и лишь малая часть людей работает потому, что в них есть нечто, требующее выражения... Только они истинно любят свою работу.
Эдмонд Бореакс Цкели
Высоко развитая личность, выражая себя в работе, может быть неправильно понята. Этот путь - не без проблем. Человек субъективно может чувствовать восторг и радость, занимаясь любимым делом. Видеть рост своей индивидуальности. Чувство робости, неловкости, застенчивости может постепенно исчезнуть в процессе работы и на протяжении жизни. Комплекс ощущений может стать целым от нового, интуитивного понимания себя в отношении к своему труду. Но существуют проблемы на пути, такие как отрицательная реакция со стороны других людей, недостаток времени, чтобы успеть сделать все, и желание отдать себя полностью работе, что не всегда сочетается с другими обязанностями.
Наблюдая реализующегося в работе человека, мы обнаруживаем отношения и ценности, которые во многом противоречат тому, что большинство людей западной культуры считает "нормальным". Нас предостерегают не работать слишком усердно или слишком много. Люди рассматривают работу как что-то отдельное, предназначенное для будних дней, - обособленная в отдельном отсеке часть жизни, из которой время игры, удовольствия перенесено на выходные, праздники, каникулы. "Слава Богу, пятница" и "Унылый понедельник" - вытекают из представлений о монотонной неделе, заполненной неблагодарным тяжелым трудом, и выходных - едва ли не самого радостного времени в жизни. К сожалению, для многих людей это является истиной не только на уровне мысли, но и прямого опыта.
Вероятно, подобные идеи произошли из пуританской этики, которая держит людей в мрачном рабстве, заставляя работать без отдыха от рассвета до заката. И появилась необходимость в передышке от работы - не столько от усталости, сколько от отношения, основанного на отрицании возможности радости и веселья в процессе работы. Западная концепция контроля над природой, наше восхищение "прогрессом", материальным успехом и победой над препятствиями, уравняли работу с деятельностью, с помощью которой пытаемся управлять внешним миром: природой, временем и врагами жизни - нищетой, упадком, диким ландшафтом, болезнями, ограничениями, связанными с расстоянием и пространством. Было бы естественным желание отдохнуть после того, как мы выразили гнев и тревогу по отношению к подобным рабочим проектам. Рассматриваемая таким образом работа становится чем-то, отрезанным от человека, средством для выживания и видом занятий, которые делают человека ожесточенным, уставшим и циничным. Тогда работа разрушает и расщепляет личность, и не позволяет добиться целостности и внутреннего ее развития
Это лишь слабое отражение точки зрения на работу увлеченного человека. Работа рассматривается как веселое упражнение, занятие, почти не требующее усилий, потому что становится способом, с помощью которого человек познает мир вокруг себя, способом решения парадоксов и тропой для личного развития. Работа для личности - приятное, творческое времяпрепровождение. Все это соответствует взглядам буддистов, которые используют простую, повседневную, рутинную работу как путь развития, путь установления тесной связи с миром и путь к видению своего места в общем порядке вещей.
Простота этой позиции - почти детская в своем проявлении - превращает работу в глубоко ценимую, доставляющую удовольствие цель, несмотря на встречающиеся трудности, раздражение и разочарование. Не имеет значения, насколько безличной, скучной, утомительной может показаться она другим, но для человека, чья работа подобна игре, ежедневная жизнь выражается счастливым и благословенным опытом. "Я счастливчик, потому что могу делать это" и "Я так счастлив, что нашел любимое дело" - это слова, которые люди часто произносят, когда удается сделать работу игрой.
Любая работа (телефонного оператора, банковского служащего, административного работника, библиотекаря, плотника, физика, автомеханика, продавца) становится интересной, если выполняется человеком, пытающимся реализовать себя. Эта личность получает наслаждение, работая даже над чем-то непривлекательным, потому что имеет другую внутреннюю установку, несовпадающую с мнением большинства или средств массовой информации.
Например, математик, ставший биржевым маклером, с помощью любви к математике изучил подъемы и спады рынка. Работа для него подобна игре, и он рассказывает об этом:
- Когда ребенок ждет Рождества, его возбуждение растет вместе с приближением праздника. Ведь праздник этот бывает только один раз в год. Для меня, когда я приближаюсь к моей цели - пониманию, как работает рынок, - волнение продолжается все время. Или я описал бы это погоней за сокровищами, преследованием радуги, охотой за горшком с золотом. Для меня приз достаточно велик, чтобы продолжать преследование.
Осваиваясь на биржевом и товарном рынке, я уже достиг большего горшка золота, чем любой из тех, кого я знаю. Но еще много больше нужно сделать на пути к счастью, потому что не существует предела совершенству. Иначе пришлось бы искать какое-то другое дело.
Он говорил, что никогда не противопоставлял игру и работу, хотя любит заниматься и другим - например, играть в теннис, бегать по пляжу или ходить на вечеринки - для него они уже выполнены, если он их записал в свой ежедневник.
- У меня есть много других занятий в жизни. Но я занимаюсь ими почти случайно, потому что работа притягивает меня к себе как земное притяжение. Она иногда действительно "работа". Приходится сидеть здесь, никакие идеи не приходят в голову, а я должен продолжать, даже если не хочется. Но вот вспышка озарения - и я снова отправляюсь в самый волшебный мир.
Реализующаяся личность увлечена своей работой и использует ее, чтобы познавать мир вокруг себя. Математик, чьи слова были процитированы выше, сказал: "Я стал лучше понимать мир в результате своей работы. Я узнал много истин относительно вложений капитала, истин, которые помогают мне понимать и проникать в другие стороны жизни. Например, я выяснил, что все эти новости и суеверные мнения, которые влияют на рынок акций, в действительности ничего не стоят. Все новости и суеверия только мешают и все запутывают. Я обычно сопротивлялся пониманию этого, как и многого другого. Теперь я просто игнорирую все сообщения прессы и всех "экспертов". Я думаю, что эта истина пригодится и в вопросах здоровья, и для принятия важных решений. Главное, слушать себя и закрыть шум снаружи".
Цельная личность имеет иное, нежели обыденное, отношение к своей работе. Ниже приводятся некоторые моменты этого отношения:
1. Работа сама по себе - это игра и забава, деятельность, которая позволяет личности более глубоко понять свою внутреннюю сущность. Работа становится удовольствием - даже вместе с разочарованиями и раздражением радостным событием и составной частью человека, выражающего себя так естественно, как птица в полете. При таком отношении работа не есть что-то, к чему нужно "принуждать" управлением. Скорее это еще одно упражнение в "беззаботности", о котором говорилось в предыдущих главах - деятельности, позволяющей человеку осознавать себя, пространство и время - здесь и сейчас.
2. Работа ощущается как момент "лучшего времени", как праздник, будто настоящий момент и есть наилучшее время, и любая "проблема" сейчас - это подарок на забаву нашему разуму. Другими словами, самореализующаяся личность (то есть интегрированная, цельная, здоровая, самоосознанная) функционирует полностью и не разделяет тот или иной момент по категориям "хороший" - "плохой". Человек не экономит внимание, участие, энтузиазм и энергию, чтобы использовать их в "лучшее время": для выходных, каникул, игры в мяч в понедельник вечером и т.п. Человек, полностью отдающий себя работе, применяет всю свою энергию и сосредоточенность, все свои творческие способности.
3. Работа становится основной составляющей жизни, выражением внутренней силы человека. Даже со взлетами и падениями, нехваткой времени, давлением или конфликтами, работа переживается как наслаждение, реализация своей судьбы - призвания, как деятельность, помогающая развиваться в лучшего, более просветленного, совершенного, способного, заслуживающего доверия, продвинутого человека.
4. Работа есть что-то, связанное с внутренним Я, часть души, ума, тела и чувств - отражением самого человека. Она ни хорошая, ни плохая в смысле оценки преимущества одной работы над другой, но скорее "правильная", "точная", не материальная, а просто дающая цель жизни отдельному человеку в органичном общечеловеческом смысле.