хроник, сдвинутых относительно друг друга примерно на
333 года, на 1053 года и на 1178 лет. Эти сдвиги возникли
в результате непреднамеренных ошибок или целенаправленной
фальсификации средневековых хронологов XVI-XVII веков.
Рисунки к Главе 2:
Рис.2.1(а,б) = Кумранские свитки с текстом Торы, гимнов, Исайи.
Текст расположен в виде широких книжных страниц,
как на книжном развороте. Идея такого расположения
видимо идет от переплетенных книг, а не от свитков,
в которых текст располагался поперек свитка в виде
длинного узкого столбца.
(Две фотографии из журнала "Мир Библии" [198]).
Рис.2.2 = Караимский свиток Торы из Чуфут-кальской кенассы
(синагоги). Караимские свитки выглядят точно так же
как и кумранские. Такое расположение текста
неестественно для свитка и по-видимому идет от
практики изготовления книг.
(Из "Крепости драгоценностей" [95]).
Рис.2.3. = Монастырский скрипторий. Франция, XV век. При
написании свитков использовались специальные столы.
Строки располагались поперек свитка единым потоком.
Получался узкий высокий столбец текста. Этот древний
образец воспроизводился и на первых переплетенных
книгах. Такая книга изображена на рисунке справа
вверху.
(Из "Всеобщей истории книги" на стр.37).
Рис.2.4. = Один из самых древних памятников письменности:
Розетский камень. Он содержит один и тот же текст
на трех языках. Его страницы расположены ОДНА ПОД
ДРУГОЙ, образуя высокий столбец, как на свитке. Но
НЕ КАК В КНИГЕ. (Из "Всеобщей истории книги"
[175], с.13).
Рис.2.5. = Страница одной из первых рукописных Библий.
Германия, якобы XIII-XIV века (на самом деле это
скорее всего XVI-XVII века). Хотя это уже книга, а
не свиток, но текст расположен длинными узкими
столбцами, как на свитке. Обратите внимание на
орнамент. Он как бы изображает края растянутого
для чтения сверху вниз СВИТКА.
(Из "Всеобщей истории книги" [175], с.41).
Рис. 2.6. Распределение традиционных датировок первых печатных
изданий Библии в Европе в XV-XVIII веках. После
Тридентского собора наступает странное затишье в
изданиях Библии. Хотя должно было быть наоборот:
после канонизации Библии на Тридентском соборе
число ее изданий должно было возрасти. По-видимому,
многие Библии, изданные после Тридентского собора,
были неправильно датированы этохой ДО НЕГО.
Рис. 2.7. График частоты изданий Библии с 1480 по 1800 год.