2.14-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Жители Трои и царь Приам в грубой форме отказались удовлетворить требования оскорбленных греков [99],с.101. Греция и Троя начинают готовиться к войне.
2.15-а. БИБЛИЯ. Вспыхивает война, в которой участвуют 26 тысяч Вениаминовцев и 400 тысяч других израильтян (богоборцев) - их противников (Судьи 20:15,17).
2.15-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начинается Троянская война. В ней участвуют многие тысячи славных героев с обеих сторон. В военных действиях участвует фактически весь народ [99].
2.16-а. БИБЛИЯ. "И выступили Израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы" (Судьи 20:20).
2.16-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки начинают поход на Трою. Огромное греческое войско подходит к городу. Начинается осада Трои.
2.17-а. БИБЛИЯ. Описаны по крайней мере два крупных сражения у стен Гивы. Одно из них кончилось победой Вениаминовцев, другое - победой Израильтян (Судьи 20:20-36). Убито 47 тысяч человек. Третья битва кончилась падением Гивы.
2.17-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Осада Трои была чрезвычайно длительной - несколько лет. У стен Трои, согласно троянским хроникам, происходили многочисленные сражения, крайне кровопролитные и приносившие успех то одной, то другой стороне. Наконец, Троя пала [99].
2.18-а. БИБЛИЯ. Колена Израилевы захватывают Гиву, грабят и сжигают город (Судьи 20:40-45).
2.18-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческое войско врывается в Трою, город подвергается всем ужасам разрушения.
2.19-а. БИБЛИЯ. "Всех же сынов Вениаминовых, павших в этот день (падения Гивы - Авт.), было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные" (Судьи 20:46).
2.19-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянский цикл и Прокопий, рассказывающий о готской версии той же войны [нх-1], [нх-7] сообщают о массовой резне в Трое, то есть в Новом Городе, Новом Риме после падения крепости.
2.20-а. БИБЛИЯ. Гива была взята благодаря хитрости нападающих: "И поставил Израиль засаду вокруг Гивы... с западной стороны Гивы" (Судьи 20:29,33). Вениаминовцы выходят из Гивы, нападают на израильтян: "А сыны Израилевы сказали: побежим от них, и отвлечем их от города на дороги" (Судьи 20:29-32). Обманутые вениаминовцы поддаются на провокацию.
2.20-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троя взята благодаря применению хитрости: греки оставили около стен Трои засаду, спрятав несколько сотен воинов в "подобии серого коня". Затем греческое войско удалилось от Трои, якобы признав свою неудачу и разочарованно покидая страну. Обманутые троянцы открывают ворота, выходят из Трои в поле. В [нх-1], [нх-7] была выдвинута гипотеза, что троянский конь - это акведук, внутрь которого и спрятались греки.
2.21-а. БИБЛИЯ. "Засада же поспешила и устремилась к Гиве, и вступила и поразила весь город мечем. Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению поднимающийся дым из города... Начал подниматься из города дым столбом... Израильтяне воротились, а Вениамин оробел: ибо увидел, что постигла его беда... И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек" (Судьи 20:37-44).
2.21-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческая засада выходит из "троянского коня" = акведука [нх-1], [нх-7] и оказывается внутри Трои = Неаполя = Нового Города. Эта группа прорыва должна была подать специальный сигнал - зажечь огонь, чтобы возвестить удалившимся греческим войскам об удаче коварного плана. Увидев сигнал, греки поспешно возвращаются к Трое, то есть к Неаполю, по Прокопию, врываются в город, разрушают Трою и устраивают массовую резню.
2.22-а. БИБЛИЯ. После падения и разгрома Гивы "побежали они (Вениаминовцы - Авт.) от Израильтян по дороге к пустыне: но сеча преследовала их... И обратились оставшиеся и убежали в пустыню, к СКАЛЕ Риммону (и опять - РММН - римская? - Авт.), шестьсот человек, и оставались там в КАМЕННОЙ ГОРЕ Риммон четыре месяца. Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечем" (Судьи 20:47-48). Этот библейский текст - практически дословное воспроизведение готской версии, приводимой ниже!
2.22-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В готской версии ГТР-войны, согласно Прокопию, после основных битв ромеев-греков с готами = ТРКВН под стенами Нового Рима или Рима или Неаполя, остатки разгромленных готских войск, сплотившись вокруг царя Тейи, покинули города и начали отступление на север. Последняя и решающая битва произошла в окрестностях Неаполя. Это - битва Нарзеса и Тейи, т.н. битва гигантов [69], [нх-1]. Готы разгромлены и начинается их исход из Италии. Любопытно, что Прокопий, то есть поздний автор, - уже по-видимому считал, будто последняя битва происходила около Везувия - "римской горы".
На рис.4.5 мы условно изобразили описанное сравнение. Для наглядности мы изображаем каждый эпизод индивидуальным геометрическим символом, чтобы показать разнообразие эпизодов, слагающих рассказ. Из рис.4.5 ясно видна практическая тождественность обоих легенд. Теперь вернемся немного назад и посмотрим: какие легенды предшествуют в Библии войне с сынами Вениамина. Оказывается, изоморфизм = параллелизм между ГТР-войной и войной с сынами Вениамина распространяется и на предшествующие главы.
2.23-а. БИБЛИЯ. Библейская легенда о принесении в жертву дочери Иеффая (Судьи 11). Этот рассказ помещен в Библии за 160 стихов до повествования о войне с сынами Вениамина, то есть о ГТР-войне.
2.23-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" история о принесении в жертву Ифигении - дочери Агамемнона. См., например, трагедию Еврипида "Ифигения в Авлиде". Эта легенда предшествует Троянской войне: помещена перед походом греков на Трою, после похищения Елены.
2.24-а. БИБЛИЯ. Появляется имя Иеффай. Это имя отца девушки, принесенной в жертву.
2.24-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Ифигения, то есть Иф + Ген = "из рода Ифа"? (по-гречески ГЕН - род) Это - имя девушки, принесенной в жертву. Имена ИЕФФАЙ и ИФ практически тождественны.
2.25-а. БИБЛИЯ. Царь Иеффай не может победить Аммонитян. Иеффай обращается к Богу, обещая принести ему в жертву первого встречного у себя на родине, после возвращения, если Бог даст ему победу. Этим "первым встречным" и оказывается дочь Иеффая.
2.25-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки не могут отплыть на корабля в Трою, так как им мешает ветер, посланный Артемидой. Жрец Калхас заявляет, что успех будет обеспечен только в том случае, если принести в жертву Ифигению - дочь Агамемнона. Агамемнон соглашается.
2.26-а. БИБЛИЯ. Описанный эпизод - это "вступление" к войне между израильтянами и аммонитянами. В итоге победили израильтяне. Дочь Иеффая - израильтянка.
2.26-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "История Ифигении" - прелюдия к Троянской войне между греками и троянцами. Война выиграна греками. Ифигения - гречанка. Оба легенды подчеркивают ее молодость, см.ниже.
2.27-а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая - девушка, которая до своей смерти "не познала мужа" (Судьи 11:39).
2.27-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения - девушка, "не познавшая мужа". Так говорит Еврипид.
2.28-а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая первой встретила его в дверях дома при возвращении. Иеффай - в отчаянии, но не может нарушить своего обещания Богу и вынужден принести дочь в жертву (Судьи 11).
2.28-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Агамемнон вынужден принести в жертву свою дочь Ифигению. Агамемнон - в отчаянии, но не может ослушаться приказа богов.
2.29-а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая принесена в жертву. Поскольку Иеффай сдержал обещание, Бог даровал ему победу.
2.29-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения принесена в жертву, благодаря чему греки, наконец, получают возможность отплыть в Трою, и выиграть затем всю войну. ___________________________________________________________________
3-АБ. НАЛОЖЕНИЕ 13 БЛОКА БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ НА ФАНТОМНЫЕ И
ЧАСТИЧНО РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ СОБЫТИЯ 925-1053 ГГ.Н.Э.
3-В. ИХ ОРИГИНАЛ ИЗ ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ XIII-XVII ВЕКОВ Н.Э.
Начиная с этого момента, а именно, с начала X века н.э., мы вступаем в частично достоверный, но пока еще ОЧЕНЬ ТЕМНЫЙ период европейской истории. Эта эпоха длительностью около 300 лет в скалигеровской хронологии оказалась (по ошибке) "суммой", склейкой двух эпох: весьма скудной РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ X-XIII вв.н.э., дошедшей до нас в малом числе текстов, и ФАНТОМНОЙ ИСТОРИИ, являющейся отражением = дубликатом гораздо более освещенного документами периода XIII-XVI вв.н.э. Этот период опустился вниз примерно на 300 лет при хронологическом сдвиге и в скалигеровском "учебнике" налег на реальную историю X-XIII вв.н.э. В результате, наш современный учебник по истории X-XIII вв.н.э. содержит как реальные события этой эпохи, так и фантомные, то есть - отражения реальных событий XIII-XVI веков н.э. На этом основании эпоху X-XIII вв.н.э. мы будем называть ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ, так как она состоит из двух слоев - ФАНТОМНОГО и РЕАЛЬНОГО. ___________________________________________________________________ 3-а. БИБЛИЯ. КН.СУДЕЙ 21; РУФЬ; 1-я ЦАРСТВ, 2-я ЦАРСТВ, 3-я ЦАРСТВ 1-11.
3-б. 13 ПЕРИОД ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ 925-1053 гг.н.э. Начало империи X-XIII вв.н.э.
3-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. ___________________________________________________________________
3.1-а. БИБЛИЯ. В центре повествования этих библейских книг стоят три царя: Саул, Давид, Соломон. Они образуют тройку великих библейских царей до разделения царства. То есть - ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ.
3.1-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главные персонажи этой эпохи: Оттон I Великий, Оттон II Лютый, Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Тоже образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ [нх-1].
Как обнаружено в [нх-1], события 925-1053 гг.н.э. описаны также и в документах, традиционно относимых к "биографиям" следующих ВЕЛИКИХ ТРОЕК царей, дублирующих одна другую.
1) Сулла, Юлий Цезарь, Помпей. Якобы эпоха от 82 г.до н.э. до 27 г.н.э.
2) Аврелиан, Констанций I (Хлор), Диоклетиан. Якобы 270-305 гг.н.э.
3) Велизарий, Нарзес, Юстиниан I. Якобы 526-553 гг.н.э.
3.2-а. БИБЛИЯ. Саул, Давид, Соломон - ЕДИНСТВЕННАЯ ВЕЛИКАЯ ТРОЙКА ЦАРЕЙ в Библии (под тройкой мы понимаем троих следующих друг за другом подряд правителей). Хотя в Библии есть и другие дубликаты ГТР-войны, однако только здесь основное внимание Библии сконцентрировано не столько на войне, сколько на личностях этих трех великих правителей.
3.2-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перечисленные выше четыре ВЕЛИКИХ ТРОЙКИ ЦАРЕЙ являются уникальными в истории средневековой римско-европейской империи. Хотя в фантомной скалигеровской европейской хронике СКАЛ (рис.4.4) есть и другие дубликаты ГТР-войны, например, в "Истории Рима" Тита Ливия, однако лишь для указанных выше скалигеровские эпох-дубликатов хроники рассказывают нам не столько о войне, сколько об этих трех великих правителях.
Следует поэтому ожидать, что в соответствующем месте Библии, то есть в 13-м ее блоке по нашей нумерации, найдут свое отражение события из перечисленных выше четырех эпох-дубликатов фантомно-реальной европейской истории. Чтобы не загромождать таблицу, мы приведем лишь часть общего "четырех-кратного параллелизма".
3.3-а. БИБЛИЯ. Библейская Скиния с Ковчегом Завета - ее очередное появление в конце эпохи судей и при Самуиле (1 Царств 5-7).
3.3-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитая Меккская Кааба и ее особая роль якобы в X в.н.э. [9], то есть при Махмуде Газнийском. Не он ли - частичный оригинал библейского Самуила?