Согласно принципам международного права, в изложении, например, Friedrich (Freiherr) von der Heydte («Die Geburtsstunde der souveraenen Staaten» — «Зарождение суверенных государств», Regensburg, BRD: Druck und Verlag Josef Habbel, 1952), Соединенное Королевство никогда не было нацией-государством — оно скорее соответствует, по всем юридическим стандартам, империи (исходя из опыта как европейской, так и китайской политической истории). Империя, подобно государствам древней Месопотамии, характеризуется сосредоточением основополагающих законодательных полномочий в руках единоличного правителя в лице избираемого или наследственного монарха, либо иного типа диктатора (вроде Оливера Кромвеля). Полномочия такого правителя приближаются к могуществу олимпийского Зевса: его прихоть не подлежит обсуждению, в крайнем случае он может быть отстранен от власти только советом вельмож монаршего рода, по форме аналогичным древнеримскому «совету отцов семейств», полномочному выбирать или замещать установленного наследственного или иного претендента на верховную власть. Чтобы воспрепятствовать чистому произволу внутри такого тайного совета принцев, основания для смещения суверена включают преступления против обрядов (то есть официальной религии) самого царства либо грубое ущемление одной или нескольких привилегированных традиций этнических или иных групп, статус которых как дополнительной составляющей царства требует терпимости к их религиозным или иным обрядовым установкам. Так, «легализация» христианства императором-язычником Константином, состоявшая во включении христианства в имперский митраистский пантеон местного Зевса, именовавшегося псевдонимами наподобие «Негасимого Солнца» (Sol Invictus), предоставила христианству надежную защиту от непрерывного преследования на том условии, что император имел право корректировать христианскую веру, как впоследствии делал гностик Юстиниан, укрепляя посредством назначения епископов культ Аристотеля — редукциониста, убежденного в бренности души. Уже по крайней мере со времен халдейской колыбели зла — Вавилонского царства — были известны три типа имперской власти — власть земельной аристократии, власть финансовой элиты и диктатура государственного чиновничества как такового. Старая британская имперская форма правления была основана на власти крупных землевладельцев, вроде тех английских и французских баронов, которые истребляли друг друга в Столетней войне, координируемой Венецией, и Войне Алой и Белой Роз. Вера в то, что Magna Carta (Великая хартия вольностей, подписанная английским королем Иоанном Безземельным в 1215) представляла порыв к свободе — не более чем сказка для несмышленых детей; по существу Magna Carta была лишь способом обуздания националистических устремлений короля Иоанна, который пытался освободить свое государство от неограниченного произвола вельмож-землевладельцев. С того момента, как Венеция стала контролировать сознание Генриха VIII, посредством манипуляций Франческо Зорзи, кардинала Поула и Томаса Кромвеля, орудием которых была Анна Болейн, внутренние конфликты в Британии периода 1517-1714 гг. управлялись непосредственно Венецией и ее агентурой влияния с целью разгрома английских патриотов как из числа землевладельцев, так и из интеллигенции, в результате чего власть перешла в руки финансово-олигархической клики, которая правит Соединенным Королевством с 1714 года по сей день, не подвергаясь каким-либо угрозам изнутри. Эта политическая фракция из семейств финансовой олигархии, пришедшая к власти в итоге кровавых столкновений начала XVI–начала XVIII веков, именовалась в то время (еще в XVIII веке), согласно ее происхождению, «венецианской партией». В этом свете и следует рассматривать аргументы шотландских националистов: они требуют предоставления им реальной Конституции, не желая более быть жертвами прихотей укрепившихся в Лондоне «принцев»-олигархов «венецианской партии».