Второе решение:
1039 год н.э., 22 августа,
1046 год н.э., 9 апреля;
1057 год н.э., 15 сентября. Выполнено даже условие 12. Причем, первое затмение оказывается действительно было ПОЛНЫМ, как оно и описано Фукидидом. Таким образом, отказываясь от ограничений, наложенных на астрономов скалигеровской хронологией, удалось дать ответ на вопрос, давно волновавший астрономов в связи с астрономическими описаниями у книге Фукидида.
Приведем еще примеры. Опуская детали, сообщим, что затмение из "Истории" Т.Ливия (XXXVII, 4,4), сегодня относимое хронологами к 190 году до н.э. или к 188 году до н.э., также не удовлетворяет описанию Тити Ливия. Повторяется ситуация с затмениями Фукидида. Оказывается, при непредвзятом астрономическом датировании обнаруживается единственное точное решение на интервале от 900 года до н.э. до 1600 года н.э. Это решение таково: 967 год н.э. См. [141].
Аналогична ситуация и с лунным затмением, описанным Титом Ливием в "Истории" (LIV, 36,1). Скалигеровские хронологи предлагают считать, будто Тит Ливий описал затмение 168 года до н.э. Однако, как показывает анализ, характеристики этого затмения не подходят под описание Тита Ливия. В действительности, затмение, описанное Ливием, произошло в одну из следующих трех дат:
либо в 415 году н.э. в ночь с 4 сентября на 5 сентября,
либо в 955 году н.э. в ночь с 4 сентября на 5 сентября,
либо в 1020 году н.э. в ночь с 4 сентября на 5 сентября.
И так далее. Список подобных примеров охватывает все подробно описанные "античные" затмения. Полную картину этого эффекта "подъема вверх" дат древних затмений мы дадим ниже.
3. ПЕРЕДАТИРОВКА ЗАТМЕНИЙ ДРЕВНОСТИ УСТРАНЯЕТ ЗАГАДКИ
В ПОВЕДЕНИИ ПАРАМЕТРА Д".
Затем я пересчитал значения Д" на основе новых дат древних затмений, полученных применением описанной выше методики [416]. Обнаруженный эффект "переноса вверх" дат затмений привел к тому, что многие "древние" затмения отождествились со средневековыми. Это привело к изменению списка характеристик этих затмений, поскольку добавились новые данные. Тем не менее, как показали исследования, прежние значения Д" на интервале 400-1990 годы н.э. практически не изменились. Новая кривая для Д" показана на рис.2.2.
Получившаяся кривая качественно отличается от предыдущей. На интервале 900-1900 годы н.э. параметр Д" меняется вдоль плавной кривой, практически горизонтальной, колеблющейся около постоянного значения. Получается, что НИКАКОГО РЕЗКОГО СКАЧКА ПАРАМЕТР НЕ ПРЕТЕРПЕВАЛ, ВСЕГДА СОХРАНЯЯ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО СОВРЕМЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ. Поэтому никаких таинственных негравитационных теорий изобретать не нужно.
Разброс значений Д", незначительный на интервале 900-1900 годы н.э., возрастает при движении влево от 900 года до 400 года н.э. Это указывает на нечеткость и недостаточность наблюдательной информации, содержащейся в летописях, отнесенных сегодня хронологами к этому периоду. Затем, левее 400 года н.э., наступает зона отсутствия наблюдательных данных. От этой эпохи до нас не дошло никаких сведений. Это отражает естественную картину распределения наблюдательных данных во времени. Первоначальная точность средневековых наблюдений была, конечно, невысока. Затем она нарастала по мере улучшения и совершенствования техники наблюдений, что и отразилось в постепенном уменьшении разброса Д".
4. АСТРОНОМИЯ СДВИГАЕТ "АНТИЧНЫЕ" ГОРОСКОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА.
4.1. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АСТРОНОМИЯ
Невооруженным глазом видны пять планет: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Все планеты расположены около плоскости эклиптики. Само слово "планета" означает по-гречески "блуждающая звезда". В отличие от звезд, планеты движутся сравнительно быстро. Их движение отличается значительными неправильностями, объясняемыми тем, что наблюдаемый путь планет получается в результате проекции орбиты Земли сквозь движущуюся планету на неподвижную небесную сферу. Большую часть времени планеты, если наблюдать их с Земли, перемещаются вслед за Солнцем, однако через известные промежутки времени (различные для каждой планеты), они начинают перемещаться в обратном направлении. Это - так называемое ПОПЯТНОЕ ДВИЖЕНИЕ планет. Меркурий и Венера в своем видимом с Земли движении не отходят далеко от Солнца. Остальные планеты могут уходить от Солнца далеко, так как они расположены ВНЕ орбиты Земли (в отличие от Венеры и Меркурия).
Сложное, и на первый взгляд беспорядочное движение планет вызвало в древности представление о взаимозависимости планет и человеческих судеб. Объективно это представление было подготовлено бесспорной связью чередования времен года с расположением небесных светил. Так возникла астрология - наука о планетах, звездах и их влиянии на судьбы людей.
Астрологическими текстами пронизана значительная часть средневековой литературы, особенно астрономические трактаты, вплоть до времен Кеплера и даже после него. При этом сложилось несколько конкурирующих астрологических школ. Это привело к пестроте символики, использовавшейся средневековыми астрологами. Поэтому нельзя говорить об унифицированных астрологических обозначениях. Более того, каждая средневековая школа вырабатывала свою систему языка и символов. Полезно напомнить, что современные обозначения планет были введены астрологами. Названия дней недели в некоторых языках, - например, в английском, французском, немецком, - также напрямую связаны с астрологическими представлениями [120а].
Планеты описывают на небе приблизительно одну и ту же траекторию. Круг их движения вдоль плоскости эклиптики назван Зодиаком. Он разделен на 12 частей - созвездий [144]. Астрология считала, что существует особая связь между планетами и каждым из созвездий Зодиака [120а]. На этот счет была разработана детальная теория. В частности, каждое созвездие и каждая планета были наделены "характером". Например, Марс - воинственен, Юпитер божественен, Сатурн - смертоносен и т.д. В так называемых "Четырех книгах" средневековых астрологов говорится: "Марс сушит и сжигает, его цвет, цвет огня (красный)." Цит. по [120а]. Планетам приписывался и цвет. Так, Марс считался красным, Сатурн - бледным и т.д. [120а]. Особое внимание уделялось сочетаниям планет и созвездий. Например, вступление кровожадного Марса в знак (то есть в созвездие) Льва считалось чрезвычайно опасным, предрекало войны, кровопролития. Вступление зловещего Сатурна, "бога смерти", в знак Скорпиона расценивалось как указание на моровые поветрия, на чуму. Вообще, считалось, что Сатурн и Скорпион - символы смерти [120а].
При движении Земли вокруг Солнца проекции планет на неподвижную сферу звезд движутся скачками. При движении между звездами с запада на восток, каждая планета, расположенная ВНЕ орбиты Земли, сначала замедляет свое движение, потом останавливается. Затем начинает попятное движение, снова остановка и, наконец, - возобновление движения с запада на восток. В результате возникает вытянутая петля - проекция земной орбиты через планету на неподвижную сферу звезд. СКАЧКИ эти были, конечно, давно замечены и привели к сопоставлению планет с КОНЯМИ, скачущими по небу.
ГОРОСКОП - это расположение планет в каких-либо созвездиях зодиака. Например, Марс - в Деве, Сатурн - в Рыбах и т.д. Гороскопы можно вычислять. Вопрос о нахождении планеты в том или ином созвездии - это вопрос о ее попадании в сектор ширины около 30 градусов. Причем, для многих задач достаточна точность плюс-минус 5 градусов по долготе. При этом определять ШИРОТЫ планет не нужно. Дело в том, что их отклонения от эклиптики незначительны с точки зрения попадания в созвездие. Поэтому старые письменные источники, содержащие гороскопы, обычно указывают только зодиакальное положение планет. Зафиксировав в какой-то момент времени, например сегодня, расположение планет по созвездиям, и зная численные величины периодов обращения планет вокруг Солнца, можно, откладывая назад (или вперед) целые кратные этих периодов, получать положения планет в зодиаке в прошлом, или в будущем. В наше время составлены таблицы различной точности, определяющие положения планет по созвездиям зодиака. Таковы, например, таблицы П.Нейгебауэра, Ньюкомба, Леверрье, Морозова и др. См. также [310]. Подобные таблицы отвечают на вопрос: каково было в такой-то день такого-то года положение планет на зодиаке. Н.А.Морозовым и М.А.Вильевым были составлены также и обратные таблицы, показывающие - в какие годы реализовывалось данное положение планет [141], т.4. Сравнительно недавно появились хорошие компьютерные программы разной степени точности для расчета гороскопов.
Следует отдавать себе отчет в том, что сегодня мы уже смутно представляем стиль мышления средневекового астронома-астролога. Астрологическая окраска окружающего мира пронизывала мировоззрение многих средневековых ученых, причем - не только астрономов. Средневековые астрономические книги переполнены астрологической символикой, хотя описывают реальные небесные явления. Все эти книги были для их авторов и читателей не шифром, а привычной формой записи наблюдений за небом. Для нас же эта идеология уже в значительной мере утрачена. Потому для понимания подобных книг сегодня приходится изучать язык их символов. Обзор идеологии средневековой астрологии дан, например, в [199]. Религиозный историк Трельс-Лунд ярко описал картину научного мировоззрения средних веков в Западной Европе. В этом мировоззрении астрология занимала одно из ведущих мест, как фундаментальная наука о вселенной.
О планетах: <<Такие странные движения могли быть истолкованы лишь одним способом: как проявление чего-то произвольного, как доказательство самостоятельной жизни... Над всем этим вращается непрозрачный небесный свод, на котором "посажены звезды в фигурах, имеющих сходство с животными"... Это было не что иное, как АСТРОНОМИЯ, ПРЕВРАЩЕННАЯ В РЕЛИГИЮ... Так возникла наука и искусство, которое на протяжении многих веков (до XVIII века А.Ф.) неотразимо приковывало к себе всеобщее внимание и считалось венцом человеческого знания>> [199], с.24-26.
В книге [199] приведены фрагменты из Библии, носящие, по мнению Трельс-Лунда, астрономический характер. К этому вопросу мы вскоре вернемся.
Расцвет научной астрономии неизбежно породил и ответвление от нее - так называемую прикладную астрологию, т.е. науку о предсказании судеб людей, государств, царей, по движениям планет, "по звездам". В средние века в Западной Европе астрология опиралась на государственную поддержку [199]. Астрономии с примесью астрологии уделяла внимание и римская церковь, используя ее, в частности, для календарных целей [199].
"Астрология сделалась главной наукой того времени, основой всех остальных" [199], с.166.
"Если мы в настоящее время взглянем беспристрастно на астрологию XVI века... то первое, что мы испытаем, это - изумление по поводу той громадной роли, какую играла в ту эпоху вера во влияние звезд. Не только невежественная масса верила в него, ее примеру следовали и выдающиеся люди... Достаточно только обратить внимание на массу сочинений по астрологии, которые появились в XV и XVI веках. Сочинения, которые сохранились в двух только главных библиотеках Копенгагена, составляют довольно объемистую груду... Писали эти сочинения не какие-нибудь неизвестные люди, а выдающиеся умы своего времени. В Скандинавии XVI века, например, нет ни одного имени, которое можно было бы поставить на ряду с величайшим представителем точной науки, Тихо Браге,... популяризатором Генрихом Рантцау, штатгальтером Шлезвиг-Голштинским" [199], с.169.
О Тихо Браге: "Вся его научная деятельность была до известной степени посвящена ее (т.е. астрологии - А.Ф.) развитию" [199], с.169.
В Германии то же самое можно сказать о Меланхтоне и Кеплере. Астрология процветала при дворах европейских монархов во Франции, Англии, Италии. Известно, что Рудольф II, Луиза Савойская, Екатерина Медичи, Карл IX, Генрих IV и другие западно-европейские правители активно поддерживали астрологию [199], с.170-171.
Меланхтон утверждал, что Библия прямо указывает на божественное происхождение астрологии [199], с.175. В средние века считалось несомненным, что многие фрагменты, например, пророческих книг Библии - астрономичны, содержат зашифрованные гороскопы [199], с.180.
Влияние астрологии было подорвано Коперником, Ньютоном и Лапласом. Поэтому астрономическая символика многих древних текстов потеряла свою загадочность и важность, потускнела и была забыта. Сегодня она уже совершенно непонятна для большинства современных читателей. Изобретение часов и других инструментов обесценило житейские наблюдения за звездным небом. Это выбило фундамент из-под астрологической идеологии. "Ни в одну эпоху не были так скудны у людей непосредственные впечатления неба (как в XIX-XX веках - А.Ф.). В Лондоне, Париже, Копенгагене и т.д. едва ли один человек из ста знает, полнолуние сегодня или новолуние или каково сейчас положение Большой Медведицы. Свет ночного неба получил чисто декоративное значение" [199], с.212-213.
Считается, что в противоположность странам Западной Европы, на Руси церковь относилась к астрологии резко отрицательно. <<Характерный эпизод произошел в Кремле в 1559 году, когда Грозный вернул датским послам привезенные ему в подарок замысловатые часы, украшенные движущимися изображениями небесных планет. Послам было сказано: "Для христианского царя, который верует в бога и которому нет дела до планет и знаков (небесных), подарок непригоден">> [489], с.125-126.
4.2. МЕТОД НЕПРЕДВЗЯТОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ.
Как мы цже говорили, идея использовать гороскопы, описанные в древних документах, ДЛЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ документов, возникла еще в XVI веке. С тех пор она стала постоянно использоваться астрономами и хронологами. Если в каком-то документе описан гороскоп, то используя теоретические расчетные таблицы, можно попытаться подобрать подходящий гороскоп, астрономические характеристики которого удовлетворяют описанию старого документа. В таком случае получается некоторая дата. Или несколько дат, если астрономических решений оказывается несколько. Однако применение этой внешне простой идеи на практике столкнулось с трудностями.
Н.А.Морозов обнаружил [141], что находясь под давлением скалигеровской хронологии, астрономы были вынуждены сплошь и рядом прибегать к НАТЯЖКАМ разной степени, дабы согласовать "историческую традицию" с результатами своих астрономических вычислений. Дело в том, что астрономы XVII-XVIII веков жили в эпоху, когда скалигеровская хронология УЖЕ СФОРМИРОВАЛАСЬ. Следовательно, основные исторические царства, войны, персонажи и т.п. уже были в основном распределены историками вдоль оси времени. Поэтому, приступая к астрономической датировке старого текста, содержащего гороскоп, астрономы уже "знали" из исторической хронологии примерную его дату. Роль астрономов была сведена лишь к незначительному уточнению исторической датировки "астрономическим методом". Если же астрономы почему-либо не находили в "нужную" эпоху точного астрономического решения, они предпочитали подвергать сомнению НЕ ИСТОРИЧЕСКУЮ ХРОНОЛОГИЮ, А ТОЧНОСТЬ СТАРОГО ДОКУМЕНТА. В таких случаях астрономы говорили приблизительно так: "вероятно, летописец что-то напутал, указав Сатурн в Рыбах. Чтобы описываемые события попали в V век до н.э., Сатурн должен быть в Деве". Исправляя Рыб на Деву, астрономы "подтверждали" мнение скалигеровских историков, относивших документ к V веку до н.э. (Этот пример является условным).
Заслуга Н.А.Морозова в том, что он первым подверг сомнению не астрономические данные старых документов, а принятую историками хронологию. Он предложил расширить интервал поиска астрономических решений НА ВСЮ историческую эпоху, вплоть до средних веков. Но даже Н.А.Морозов не был до конца последовательным и обычно предпочитал не продвигаться в своих расчетах выше VI века н.э.
Оказалось, что при аккуратном применении астрономического метода получаются даты ЗНАЧИТЕЛЬНО БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ, чем скалигеровские. Более того, в некоторых случаях новые даты оказываются ПОЗДНЕ-СРЕДНЕВЕКОВЫМИ! И это при том, что астрономические результаты Н.А.Морозова нельзя рассматривать как ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ. Будучи убежден, что неверной является лишь хронология "античного" мира, он совершенно напрасно доверял хронологии средних веков, начиная примерно с 300-500 годов н.э. (и позже). Поэтому, разыскивая точное астрономическое решение, он обычно не исследовал весь возможный интервал времени. Н.А.Морозов чаще всего ограничивался поиском решения в эпоху от 2000 года до н.э. до 600 года н.э., лишь изредка поднимаясь в позднее средневековье.
Более позднюю эпоху от XIV до XVII веков Н.А.Морозов чаще всего вообще не рассматривал. Считая, что "античные" затмения и гороскопы не могут подняться, скажем, в XIII или даже в XVI век н.э. Поэтому, двигаясь вверх по оси времени в поисках астрономических решений, он как правило оставливался, находя первое подходящее решение.
Поэтому, сообщая о его астрономических результатах, мы относимся к ним как к предварительным. Не исключено, что продолжая не законченные им вычисления, во многих случаях удастся найти и более поздние, причем иногда даже более точные, - астрономические решения.
Однако уже сейчас можно сказать следующее. Если новые, более точные астрономические решения действительно обнаружатся, - как это происходит, например, с Дендерскими Зодиаками и с Апокалипсисом, - то они будут расположены еще ближе к нам, чем найденные Н.А.Морозовым. Поскольку он уже проанализировал эпоху от глубокой древности до VI века н.э.
4.3. МНОГИЕ "ДРЕВНИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ"
МОГЛИ БЫТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКИ РАССЧИТАНЫ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫМИ
АСТРОНОМАМИ, А ПОТОМ ВПИСАНЫ ИМИ КАК "РЕАЛЬНЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ" В
"ДРЕВНИЕ" ХРОНИКИ.
Нельзя забывать, что при написании "правильной скалигеровской истории" средневековые хронологи обращались к астрономам, прося их выполнить те или иные расчеты. Мы уже говорили о серьезном влиянии астрологии на средневековую науку. Вероятно, в астрологических школах XV-XVII веков решались следующие "научные" задачи, как упражнения на владение методами астрономии-астрологии. Например, требовалось вычислить - каково было положение планет при восшествии на престол Юстиниана I. Который жил, по ошибочному мнению средневековых хронологов, якобы в VI веке н.э.
Или, когда именно происходили лунные затмения в эпоху Римской империи, уже ошибочно отнесенной средневековыми хронологами к III-VI векам н.э.
Или, на какой день приходилась Пасха в год Никейского Собора. Ошибочную дату которого, - якобы IV век н.э., - уже "теоретически вычислили" несколькими годами раньше.