Анализ Н.А.Морозова в [140] показывает, что через все пророчество проходят, среди прочих, следующие две темы.
1) ЯВНЫЕ ЗАИМСТВОВАНИЯ ИЗ НОВОЗАВЕТНОГО АПОКАЛИПСИСА. Современные комментаторы, конечно, трактуют их в обратном направлении, поскольку они считают Ветхий Завет предшественником Нового. Однако это, скорее всего, неверно. Наши исследования показывают, что Ветхий и Новый Заветы либо создавались практически одновременно, либо Новый Завет ПРЕДШЕСТВУЕТ Ветхому Завету. См. книги "Библейская Русь" [488] и "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495].
2) АСТРОНОМИЧЕСКИЕ "ВИДЕНИЯ" АВТОРА ПРОРОЧЕСТВА. Н.А.Морозов считал, что книга "Иезекиил" содержит гороскоп. Н.А.Морозов попытался датировать его астрономически. Получился вроде бы 453 год н.э. А точнее, 453 год - это лишь первое астрономическое решение, обнаруженное Н.А.Морозовым при движении вверх по оси времени из глубокой древности к нашему времени. Возможно, есть и другие, куда более поздние решения, не найденные Н.А.Морозовым все по той же причине - он остановился слишком рано, считая, что Библия написана не позднее V-VI веков н.э. В этом он глубоко ошибся. Библия, вероятнее всего, создана в эпоху X-XVI веков н.э. См. книгу "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495].
Наше мнение таково. В отличие от Апокалипсиса, гороскоп "Иезекиила" описан ОЧЕНЬ ТУМАННО и это двусмысленное и расплывчатое описание ВРЯД ПРИГОДНО ДЛЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ. Поэтому мы не будем тратить на него время, отсылая интересующихся к книге Н.А.Морозова [140].
Но в чем Н.А.Морозов заведомо прав, так это в том, что ветхозаветный "Иезекиил" действительно переполнен разнообразной АСТРОНОМИЧЕСКОЙ информацией, позволяющей уверенно отнести эту книгу к астрологическим текстам средневековья. Может быть, даже позднего средневековья. Само по себе это обстоятельство настолько важно, что мы проиллюстрируем его примерами, следуя [140].
10.2. ОПИСАНИЕ МЛЕЧНОГО ПУТИ И СОЗВЕЗДИЯ ЗМЕЕДЕРЖЦА.
Библия говорит: "ОТВЕРЗЛИСЬ НЕБЕСА - и видел я видения Божии" (Иез.1:1). Как и в Апокалипсисе, здесь четко сказано - смотрите на небо.
Кстати, Н.А.Морозов время от времени уточнял синодальный перевод Библии по еврейскому неогласованному тексту. Дело в том, что создатели синодального "перевода" по-видимому далеко не всегда понимали старый текст. Эти морозовские уточнения часто упрощают перевод и проясняют смысл, поэтому мы иногда будем пользоваться его комментариями [140].
Библия говорит: "И я видел... бурный ветер ШЕЛ ОТ СЕВЕРА, великое облако и клубящийся огонь, И СИЯНИЕ ВОКРУГ НЕГО (более точно: сияние, как светящийся поток, см. [140] - А.Ф.)" (Иез.1:4).
Сияние проходит от севера в направлении юга. Поскольку события разворачиваются на звездном небе, как о том было сказано выше, то вероятно здесь описана сверкающая полоса Млечного Пути, действительно идущая от севера к югу.
Библейский наблюдатель смотрит в направлении сияния и видит: "Из средины его видно было подобие четырех животных (по еврейскому тексту "живых существ", см. [140] - А.Ф.)... облик их был, как у человека" (Иез. 1:5). Н.А.Морозов уточняет по еврейскому тексту: "и там же выделялся облик Человека". Спрашивается, что это такое?
Практически на любой средневековой астрономической карте, - см., например, рис.2.59, - в середине Млечного Пути на юге видно созвездие Человека - Змеедержца. См. также рис.2.60.
10.3. БИБЛЕЙСКОЕ ОПИСАНИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИХ СЕКТОРОВ-"КРЫЛЬЕВ" НА
НЕБЕСНОЙ СФЕРЕ.
Как уже говорилось, средневековая небесная сфера разбивалась на 12 пар звездных часов, изображавшихся меридианами, сходящимися в полюсах сферы и разбивавшими ее на 24 крыла-сектора. См. рис.2.11. Змееносец (Змеедержец) со Змеем захватывает две пары крыльев - два справа и два слева. В нашем случае в созвездии Змееносца названы четыре "живые существа", возможно планеты. И действительно, Библия говорит: "и у каждого из них - четыре крыла" (Иез. 1:6). См., например, средневековую книгу Борнмана 1596 года [240], где показано положение Змеедержца и его "крыльев".
Синодальный перевод гласит, что "живые существа" имели еще по четыре лица. Н.А.Морозов указывает на пропуск слов "один тайный" и дает свой перевод: "К нему одному шли те четыре лика, и у него же одного, таинственного, были четыре крыла" (Иез. 1:6).
Синодальный перевод гласит: "И лица у них и крылья у них - у всех четырех; КРЫЛЬЯ ИХ СОПРИКАСАЛИСЬ ОДНО К ДРУГОМУ; во время шествия воего они не оборачивались, а шли каждое в направлении лица своего" (Иез. 1:9). Ясно, что описаны секторы-крылья на небесной сфере. Они, естественно, СОПРИКАСАЮТСЯ.
Далее (перевод Н.А.Морозова): "Непреложно было шествие этих существ, и вогнутость путей их была, как вогнутость пути окружности, и все четыре лика их сияли, как полированная медь" (Иез. 1:7).
10.4. СОЗВЕЗДИЯ ЛЬВА, ТЕЛЬЦА И ОРЛА.
Берем теперь средневековую карту, например, Станислава Любенецкого [299] или [300]. См. 2.59. Посмотрим на созвездия южной части неба около Стрельца. Справа над ним Змеедержец (Змееносец) со Змеем, справа от Змеедержца расположен Лев, слева - Телец. Вверху, в максимальной точке траектории поворота сферы Орел, расположенный в середине и над всеми этими созвездиями. Из-под небесного экватора поднимаются человеческие руки Стрельца и Геркулеса. Они и описаны в пророчестве: "И руки человеческие были под крыльями их" (Иез. 1:7).
Вся эта астрономическая картина абсолютно прозрачно изложена в пророчестве. Биьлия говорит (перевод Н.А.Морозова):
"Очертание Льва было направо от всех их четырех, очертание Тельца - налево от всех их четырех, а очертание Орла - около всех четырех (над ними)" (Иез. 1:10).
Поскольку перевод Н.А.Морозова иногда отличается от синодального, продемонстрируем разницу на этом примере. Синодальный текст звучит так: "Лице льва с правой стороны у всех четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла - у всех четырех" (Иез. 1:10). Практически то же самое, но перевод Н.А.Морозова более осмыслен.
Библия говорит: "И вид этих животных (живых существ - А.Ф.) был как вид горящих углей, как вид лампад" (Иез. 1:13). Здесь мы видим астрологическое сравнение планет с лампадами и углями. "И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния (то есть зигзагообразно - А.Ф.)" (Иез. 1:14). Вероятно, здесь описаны прямые и попятные движения планет на небе. См. рис.2.19, рис.2.20 и рис.2.21.
10.5. БИБЛЕЙСКОЕ ОПИСАНИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫХ КОЛЕС-ОРБИТ ПЛАНЕТ.
Снова обратимся к средневековым картам. На них довольно часто изображены ОРБИТЫ ПЛАНЕТ В ВИДЕ КОНЦЕНТРИЧЕСКИХ КРУГОВ-КОЛЕС, ВЛОЖЕННЫХ ОДНО В ДРУГОЕ, С ЦЕНТРОМ В ЗЕМЛЕ. Они отражают первоначальные воззрения средневековых астрономов, помещавших Землю в центр вселенной. Это - докоперниковские изображения.
Например, концентрические колеса-орбиты планет изображены в средневековой книге Стиби 1679 года [354]. См. рис.2.61. На колесах проставлены знаки планет и их названия.
Первое колесо, самое большое, - это небо эмпирейское.
Второе колесо - неподвижные звезды.
Третье колеса - небесного моря.
Затем идут колеса Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия, Луны.
Орбиты планет в виде вложенных друг в друга КОЛЕС показаны также в книге Оронтия Финея Дельфинского, 1553 года [260]. См. рис.2.62. Колеса-орбиты могут вращаться независимо друг от друга. КОЛЕСО В КОЛЕСЕ, т.е. несколько вложенных друг в друга орбит планет, можно увидеть в книге Сакробусто (или Сакробоско) 1516 года [341]. См. рис.2.63.
Важно подчеркнуть, что на всех этих рисунках ОБОДЬЯ КОЛЕС ПОКРЫТЫ ЗВЕЗДАМИ - "ГЛАЗАМИ". Что и естественно - орбиты расположены на небе, заполненном звездами.
КОЛЕСА-ОРБИТЫ нарисованы и в другой книге Сакробусто (или Сакробоско) XVI века [342]. Причем здесь на ободьях вложенных друг в друга колец-орбит нанесены созвездия Зодиака, НАПОЛНЕННЫЕ ЗВЕЗДАМИ. См. рис.2.64.
КОЛЕСА-ОРБИТЫ С ОБОДЬЯМИ, ПОКРЫТЫМИ ЗВЕЗДАМИ, изображены в книге Корбиниануса 1731 года [251]. См. рис.2.65. Здесь колеса-орбиты катятся по зодиакальному поясу. Вообще, средневековая наука разработала чрезвычайно сложную систему сочленений КОЛЕС-ОРБИТ для объяснения движений планет. Эта наука была убита лишь Коперником, когда он поместил в центр системы Солнце вместо Земли. А до Коперника эта изощренная гео-центрическая система процветала.
Вернемся к библейскому пророчеству "Иезекиила". Библия говорит: "И вот, на земле ПОДЛЕ ЭТИХ ЖИВОТНЫХ (живых существ - планет? - А.Ф.) ПО ОДНОМУ КОЛЕСУ перед четырьмя лицами их. Вид этих колес и устроение их - как вид топаза, И ПОДОБИЕ У ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ - ОДНО (то есть устроены они одинаково - А.Ф.); а по виду их и по устроению их казалось, будто КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В КОЛЕСЕ... А ОБОДЬЯ ИХ - ВЫСОКИ (над землей - А.Ф.) и страшны были они; ОБОДЬЯХ ИХ У ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ ВОКРУГ ПОЛНЫ БЫЛИ ГЛАЗ (звезды! - А.Ф.). И КОГДА ШЛИ ЖИВОТНЫЕ (живые существа - А.Ф.), ШЛИ И КОЛЕСА ПОДЛЕ НИХ; А КОГДА ЖИВОТНЫЕ ПОДНИМАЛИСЬ ОТ ЗЕМЛИ, ТОГДА ПОДНИМАЛИСЬ И КОЛЕСА (вращение орбитального колеса планеты - А.Ф.). Куда дух хотел идти, туда шли и они... И КОЛЕСА ПОДНИМАЛИСЬ НАРАВНЕ С НИМИ, ИБО ДУХ ЖИВОТНЫХ БЫЛ В КОЛЕСАХ. КОГДА ШЛИ ТЕ, ШЛИ И ОНИ; КОГДА ТЕ СТОЯЛИ, СТОЯЛИ И ОНИ; И КОГДА ТЕ ПОДНИМАЛИСЬ ОТ ЗЕМЛИ, ТОГДА НАРАВНЕ С НИМИ ПОДНИМАЛИСЬ И КОЛЕСА" (Иез. 1:15-21).
Библейский автор-наблюдатель совершенно откровенно описывает планеты и их движение по орбитам-колесам в их суточном движении по небосклону. Описание это настолько ясное, что отождествление "животных" с планетами представляется очень естественным.
Между прочим, некоторые позднесредневековые художники, иллюстрировавшие Библию и уже не понимавшие подлинного астрономического смысла "глаз, покрывавших тела животных и колеса", так буквально и рисовали множество глаз, густо заполняющих тело животного. Довольно неприятное зрелище. Лишний раз показывающее, к каким искажениям приводит непонимание поздними комментаторами смысла древнего текста.
10.6. РОДСТВО С АСТРОНОМИЧЕСКОЙ СИМВОЛИКОЙ АПОКАЛИПСИСА.
Далее, с пророчестве "Иезекиила" идут фактически прямые цитаты из новозаветного Апокалипсиса: звездное небо, наподобие кристалла и т.п.
Библия говорит: "Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху... А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их... а когда они останавливались, опускали и крылья свои" (Иез. 1:22-24).
Далее: "А над сводом, который над головами их, было ПОДОБИЕ ПРЕСТОЛА (созвездие Трон! см. выше - А.Ф.) по виду как бы из камня сапфира; а над ПОДОБИЕМ ПРЕСТОЛА (Трона - А.Ф.) было как-бы ПОДОБИЕ ЧЕЛОВЕКА ВВЕРХУ НА НЕМ" (Иез.1:26).
Но ведь это практически совпадает с Апокалипсисом, где говорится следующее: "И Трон стоял на небе посреди радуги (Млечного Пути А.Ф.), подобный по своему цвету... изумруду... И на Троне был СИДЯЩИЙ." См. предыдущий параграф.
10.7. БИБЛЕЙСКИЕ ХЕРУВИМЫ-КОЛЕСНИЦЫ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ
ПЛАНЕТНЫЕ ОРБИТЫ-КОЛЕСА.
Напомним, что в средние века ПЛАНЕТЫ иногда изображались в виде КОЛЕСНИЦ. По этому поводу см. выше раздел, посвященный Апокалипсису. В колесницы впрягались кони, иногда фантастические животные. Планета восседала на колеснице, а на огромных КОЛЕСАХ-ОРБИТАХ изображались знаки планет и иногда - созвездия Зодиака, по которым катятся колеса. Напомним, что планеты движутся по зодиаку. Это - устойчивая средневековая астрономическая символика.
ПОРАЗИТЕЛЬНО, ЧТО ОНА ПРАКТИЧЕСКИ ДОСЛОВНО ВОСПРОИЗВЕДЕНА В "ИЕЗЕКИИЛЕ". Одного этого уже достаточно для постановки вопроса: не в средние ли века, быть может в XIII-XVI веках н.э., была написана эта ветхозаветная книга?
Библия говорит: "И видел я, и вот НА СВОДЕ (т.е. снова на небе А.Ф.), который над головами херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто похожее на ПРЕСТОЛ (Трон - А.Ф.) видимо было над ними" (Иез. 10:1).
Слово херувим (хрбим или рхбим) означает также "колесница", [140], с.72. В этой 10-й главе пророчества, в отличие от 1-й главы (см.выше), рассказывается о новых наблюдениях библейского наблюдателя за небом. Он говорит о планетах-колесницах, то есть херувимах, движущихся по небесному своду где-то около созвездия Трона.