имена АНТОНИНА и АНТОНИЙ практически тождественны. -------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Перед нами - очевидная путаница в средневековых хрониках. Тексты Готской войны считают "Антонину" женщиной. В то же время Плутарх пишет, что "Антоний" - мужчина. С другой стороны, по-видимому находясь под неосознанным давлением параллелизма, Плутарх (без нашей подсказки) то и дело сравнивает Троянскую войну с описываемой им римской войной, якобы I века до н.э. При этом Плутарх опять-таки вынужден сопоставлять "мужчину" Антония с "женщиной" Еленой: Цицерон в "Филиппиках" пишет, что Троянскую войну развязала ЕЛЕНА, Междоусобную - АНТОНИЙ [162], т.3, с.230. Путаница типа "мужчина-женщина" еще будет встречаться нам при анализе истории "древней" Греции. Ниже мы увидим, что одни летописцы пишут о "женщине" Матильде, а другие - о "мужчине" Мильтиаде. -----------------------------------------------------------------
35a. ГОТСКАЯ ВОЙНА. АНТОНИНА - ИЗВЕСТНАЯ ПРОСТИТУТКА. По Прокопию, она была проституткой "номер два", вслед за бывшей проституткой "номер один" - императрицей Феодорой, женой Юстиниана [171]. ГЕТЕРА АНТОНИНА.
..............................................................
35b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В истории гражданской войны якобы I
века до н.э., АНТОНИЙ - ИЗВЕСТНЫЙ РАЗВРАТНИК. Плутарх рассказывает
разные легенды о разврате Антония. См. ниже. ГЕТЕРА АНТОНИЙ. ------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ к 35b. Плутарх пишет: "Антоний в юности был НЕОБЫЧАЙНО КРАСИВ... Курион приучил Антония - А.Ф.) к попойкам, распутству и чудовищному мотовству" [162], т.3, с.227, "Антоний" II. Описанию забав Антония Плутарх уделяет много страниц. Порядочным гражданам был "противен весь образ жизни Антония, - им внушало омерзение и его безобразное пьянство, и возмутительное расточительство, и нескончаемые забавы с продажными бабенками" [162], т.3, с.232, "Антоний" IX. Все эти характеристики Антония - уникальны у Плутарха. Никакого другого персонажа войны якобы I века до н.э. Плутарх так не характеризует. Поэтому возникшее у нас автоматическое наложение "развратного Антония" Плутарха на "развратную Антонину" Прокопия лишь подтверждает правильность обнаруженного нами параллелизма внутри римской истории. Хроники, относимые сегодня к VI веку н.э., называют проститутку Антонину - "гетерой Антониной". Но не следует думать, что слово "гетера" переводится только как "проститутка". Слово "гетера" имеет, оказывается, и еще одно значение. Оказывается, "гетерами" римские авторы называли ОТБОРНУЮ РИМСКУЮ КОННИЦУ, то есть конников! [162], т.2, с.531, комментарий 7. Следовательно, в то время термин "гетера" успешно применялся и к мужчине - "отборному всаднику". Таким образом, возможно, мы обнаружили истинную причину "превращения" (на бумаге) мужчины Антония в женщину Антонину. Какой-то средневековый писатель, прочитав в старом тексте: "гетера Антоний", перевел его как "проститутка Антонина". После чего расцветил "ее" биографию пикантными подробностями. ------------------------------------------------------------------
36a. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ГЕТЕРА АНТОНИНА, как жена Велизария, главного полководца империи, естественно была приближена ко дворцу императору Юстиниана [171].
................................................................
36b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. ГЕТЕРА АНТОНИЙ действительно был
начальником отборной конницы в войсках Юлия Цезаря [162]. См. ниже. --------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ к 36b. Гетера Антоний возглавлял конные римские корпуса [162], т.3, с.228, "Антоний" III. Он лично руководит кавалерийскими битвами. Например, в сражении с Октавианом Цезарем [162], т.3, с.270. Кроме того, Антоний был начальником конницы Юлия Цезаря, двойника Велизария = "великого царя" Готской войны. У Плутарха, "гетера Антоний" подчинялся Юлию Цезарю = Велизарию. А у Прокопия вместо "гетеры Антония" мы видим гетеру Антонину, подчиняющуюся мужу Велизарию. Плутарх подчеркивает, что "начальник конницы - второе лицо рядом с диктатором" [162], т.3, с.231, "Антоний" VIII. Здесь он имеет в виду Антония и Юлия Цезаря, соответственно. -------------------------------------------------------------------
37a. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ГЕТЕРА АНТОНИНА - жена Велизария [171].
...............................................................
37b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В Риме якобы I века до н.э. ГЕТЕРА
АНТОНИЙ женат на "Юлии из дома Цезарей" [162], т.3, с.227,
"Антоний" II. Перед нами очевидная перестановка-путаница
практически одинаковых словесных формул: 1) АНТОНИНА - ЖЕНА
ВЕЛИЗАРИЯ (ЮЛИЯ ЦЕЗАРЯ) и 2) АНТОНИЙ ЖЕНАТ НА ЮЛИИ ИЗ ДОМА ЦЕЗАРЕЙ. ------------------------------------------------------------------
38a. ГОТСКАЯ ВОЙНА. Женой "главного царя", императора Юстиниана I была известная ГЕТЕРА ФЕОДОРА [171]. В описании Прокопия она - императрица Ромеи. Сохранились ее изображения в храмах Нового Рима = Константинополя [47], т.1. Феодора - одна из самых известных римских императриц. Имя ФЕОДОРА и имя ФЛОРА, которое сейчас появится, возможно произошли от одного корня. На рис.7.47 приведена средневековая мозаика, изображающая Юстиниана. На рис.7.48 - средневековая мозаика с изображением его жены Феодоры [599], с.12,13, а также [47], т.2, с.188-189, фиг.32, фиг.33.
................................................................
38b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В Риме якобы I века до н.э. длительное
время любовницей "главного царя", Помпея Великого (двойника
Юстиниана) была известная ГЕТЕРА ФЛОРА [162], т.2, с.334-335,
"Помпей" II. По Плутарху, Флора была настолько знаменита, что ее
изображениями УКРАШАЛИ ХРАМЫ (?!), а ЕЕ ПОРТРЕТЫ ПОСВЯЩАЛИ БОГАМ
(?!) [162], т.2, с.335, "Помпей" II. Для проститутки все это
выглядит достаточно странным, но обнаруженный нами параллелизм
сразу объясняет, в чем тут дело. Изображения Флоры помещались в
храмы не потому, что она была известной (пусть даже и выдающейся)
проституткой, а потому, что под именем Флора у Плутарха здесь на
самом деле описана РОМЕЙСКАЯ ИМПЕРАТРИЦА ФЕОДОРА. Неправильно,
впрочем, отнесенная из позднего средневековья в VI век н.э.
Изображения императрицы Феодоры действительно имеются в священных
храмах Ромеи [47], т.1. Мы в очередной раз убеждаемся, что
обнаруженный параллелизм позволяет глубже понять подлинные события
средних веков и вскрыть причины путаницы и искажений. ---------------------------------------------------------------------
Сейчас мы сравним еще несколько сюжетов из римской войны якобы I века до н.э. и из Тарквинийской войны якобы VI века до н.э.
---------------------------------------------------------------------
39b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. По Плутарху, в эпоху якобы I века до
н.э., выделяется сюжет о призыве к римлянам покинуть Рим и искать
себе "свободы на горе" [162]. Детали см. ниже.
......................................................
39d. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. По Титу Ливию, римляне-плебеи
покинули Рим и искали себе свободы на горе [124]. ----------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Описывая на самом деле события XIII века н.э., Троянской = Тарквинийской = Готской войны, - но по-видимому не отдавая себе в этом отчета, - средневековый Плутарх (Петрарка?), без нашей подсказки, рассказывая о войне якобы I века до н.э., сообщает, что в эту эпоху был ПОВТОРЕН призыв "искать свободу на горе". Этот призыв когда-то прозвучал, единственный раз за всю историю Рима вплоть до якобы I века до н.э.!, в эпоху войны с Тарквиниями. Таким образом, Плутарх сам указывает на яркие параллели ИМЕННО ТАМ, ГДЕ ОНИ ОБЯЗАНЫ БЫТЬ как следствие хронологических сдвигов. В данном случае, он обращает внимание на параллелизм между войной якобы I века до н.э.и Тарквинийской войной якобы VI века до н.э. Плутарх пишет: "Катул выступил с множеством доводов против закона... но так как в Народном собрании ему не удалось никого убедить, то он обратился к сенату и много раз кричал с ораторского возвышения, что ПО ПРИМЕРУ ПРЕДКОВ (! А.Ф.) СЕНАТ ДОЛЖЕН ИСКАТЬ ГОРУ ИЛИ СКАЛУ, УДАЛИВШИСЬ НА КОТОРУЮ ОН СПАСЕТ СВОБОДУ" [162], т.2, с.355, "Помпей" XXX. Комментарий современных историков таков: "Намек (Плутарха - А.Ф.) НА СОБЫТИЯ ПЕРВЫХ ЛЕТ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ, когда плебеи, ожесточенные безуспешной борьбой с патрициями, покинули Рим и ушли на Священную гору" [162], т.2, с.536, комментарий 41. Кстати, у Плутарха Катул тоже выступает в "народном (плебейском) собрании".
-------------------------------------------------------------------
40b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. Описывая римскую войну якобы I века до