своей славы и влияния. Этот расцвет кончился якобы в 526 году н.э.
со смертью Теодориха перед началом Готской войны. См. Главу 7. -------------------------------------------------------------------
9.17а. БИБЛИЯ. "Легенда о женщине" перед началом войны клана Израиля с ТРН = фараоном. Имеется в виду мнимое изнасилование, в котором обвинен Иосиф. Обвинителем здесь выступает жена одного из представителей клана фараона = ТРН. Подчеркивается сексуальный аспект события (Бытие 39).
..................................................................
9.17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Легенда о женщине" - постоянный
сюжет в начале Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Говорится
об оскорблении, или похищении, или изнасиловании женщины кем-либо
из представителей группы ТРКВН. Всегда отмечается сексуальный мотив
события. См. Главу 7. --------------------------------------------------------------------
9.18а. БИБЛИЯ. Оскорбленная женщина является женой начальника телохранителей фараона = ТРН (Бытие 39:1,6-7).
.............................................................
9.18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И здесь оскорбленная женщина
является женой Тарквиния Коллатина, то есть ТРКВН, подчиненного
главного царя Л.Тарквиния Гордого = ТРКВН. См. Тита Ливия [124] и
Главу 7. -------------------------------------------------------------------
9.19а. БИБЛИЯ. Иосиф обвинен в изнасиловании жены начальника телохранителей (Бытие 39).
.............................................................
9.19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию, Тарквиний =
ТРКВН изнасиловал Лукрецию и публично обвинен в этом преступлении
[124]. -----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. По Библии, Иосиф "не захотел" согрешить с женой своего начальника (Бытие 39:8). Будто бы, скорбленная его отказом женщина, сама обвинила Иосифа в том, что он пытался ее изнасиловать (Бытие 39:12-18). По ее словам дело было так: "Раб Еврей (Иосиф - А.Ф.)... приходил ко мне ругаться надо мною. Но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон."(Бытие 39:17-18). Таким образом, в этом варианте утверждается, что во всем виновата женщина, сама предлагавшая себя Иосифу. Однако Иосиф, будучи преданным господину, отказался удовлетворить ее прихоть. ------------------------------------------------------------------
9.20а. БИБЛИЯ. Говорится, что женщина "схватила его (Иосифа - А.Ф.) за одежду его и сказала: ложись со мною. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал, и выбежал вон." (Бытие 39:12). Вина возлагается на женщину.
.................................................................
9.20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию, изнасилование
женщины действительно имело место. Однако здесь вина возлагается
уже на Секста Тарквиния = ТРКВН. Кстати, Библия возлагает вину на
женщину и в другом туманном дубликате этой истории, а именно, в
рассказе об Адаме и Еве. См.выше. ----------------------------------------------------------------------
9.21а. БИБЛИЯ. Следствием этого обвинения в изнасиловании является гнев служителя фараона(ТРН), направленный на Иосифа. Иосифа заключают в темницу (Бытие 39:20). Затем, уже при Моисее, преемнике Иосифа, начнется война с фараоном = ТРН.
................................................................
9.21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Следствием изнасилования является
всеобщий гнев римлян против оскорбителя, и вскоре начинается
Тарквинийская война [124]. Библейская же легенда об "оскорблении
женщины" (см. предыдущий пункт) помещена в Библии чуть дальше от
начала войны, чем у Тита Ливия. -------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Близость библейской версии и римской версии Тита Ливия указывает, что перед нами, скорее всего, две хроники (религиозная и светская), последовательно описывающие примерно одни и те же события, то есть один и тот же искусственно удлиненный "позвоночный столб" в истории Средиземноморья и Европы. ------------------------------------------------------------------
9.22а. БИБЛИЯ. После смерти Иосифа, аналога Одоакра и Теодориха, "восстал в МС-Риме новый царь, который не знал Иосифа. И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочисленен и сильнее нас" (Исход 1:8-9). Затем Библия рисует картину угнетения израильтян новым фараоном = ТРН в МС-Риме = Египте. Начинается вражда и фараон = ТРН приказывает убить детей израильтян (Исход 1:16).
...............................................................
9.22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Теодориха якобы в 526
году н.э. и смерти Амалазунты якобы в 535 году н.э., отношения
между ост-готским королевством якобы в Италии и Новым Римом (во
главе с Юстинианом) резко ухудшаются. Прежние сдержанные отношения
сменяются открытой враждой. В точном соответствии сообщением
Библии, якобы в 527 году н.э., - то есть сразу после смерти
Теодориха Готского, - в Новом Риме "восстал новый царь", а именно,
на престол взошел Юстиниан I. ---------------------------------------------------------------
9.23а. БИБЛИЯ. А в библейской истории именно тут появляется великий вождь Моисей, центральный герой событий этой бурной эпохи (Исход).
................................................................
9.23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В римской истории якобы VI века