СРЕДНЕВЕКОВЫХ ХРОНИКАХ РИМА И ФРАНЦИИ.
Мы предъявим рассказ о вавилонском пленении, вмонтированный скалигеровской хронологией в XIV век н.э. и отнесенный в Западную Европу - во Францию и Италию. Вероятно, этот рассказ сам частично фантомен, то есть является частичным отражением более поздних событий из XV-XVI веков н.э. О событиях XV-XVI веков, послуживших, вероятно, одним из основных оригиналов "вавилонского пленения", мы рассказываем в книге "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495].
Конец библейского Иудейского царства приходится примерно на 1300 год н.э. или на XV век н.э. Последний богославский царь Седекия, его пленение вавилонским царем и насильственный переход евреев в Ассиро-Вавилон частично имеют свои прообразом, вероятно, события конца XIII - начала XIV веков н.э. Во всей скалигеровской истории Рима, якобы итальянского, на протяжении многих сотен лет лишь один раз произошли события, сразу обращающие на себя внимание своим даже внешним сходством с вавилонским пленением. Это - известное "авиньонское пленение пап", которое в средние века называлось "вавилонским пленением" (!) [47]. Оказывается, этот намек, включенный западно-европейскими хрониками в XIII-XIV века н.э., и есть след одного из самых интересных параллелизмов между библейской и европейской историями. Замечательно, что это наложение возникло "не раньше и не позже чем следовало", а именно в том месте и в тот момент, когда это диктуется нашей глобальной хронологической картой. См. рис.4.50 Главы 4 или рис.8.1 Главы 8. Мы продолжаем равномерное движение вверх по оси времени, сравнивая библейские и европейские тексты. И вот, поднимаясь по библейской лестнице, мы подошли к вавилонскому пленению. А поднимаясь одновремено и параллельно по европейской лестнице, мы подошли к авиньонскому пленению. Это результат жесткого сдвига примерно на 1800 лет. -----------------------------------------------------------------
16.1а. БИБЛИЯ. Известное библейское "вавилонское пленение", завершающее собой историю Иудейского царства: исход из Иерусалима после войны с Навуходоносором.
................................................................
16.1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известное "авиньонское
пленение", называвшееся в средние века "вавилонским пленением".
См.ниже. Оно завершает собой историю Римской империи X-XIII веков
н.э. после войны XIII века н.э. Вот что об этом известно.
В 1305 году н.э. "бесцветный, никому неизвестный гасконский прелат
Бертран де-Го стал папою Климентом V и открыл собою
пресловутое "вавилонское пленение пап" (!-А.Ф.)" [125], т.1, с.112.
Эти выборы проводились под давлением Франции, и новому папе "был
предоставлен для постоянного пребывания город Авиньон (Франция
А.Ф.)" [125], т.1, с.112. Папский престол после нескольких сотен
лет пребывания в Риме, якобы в Италии, покинул этот город и
переселился во Францию сроком на 70 лет. Он вернулся в Рим только
17 января 1376 года н.э., то есть ровно через 70 лет после того,
как покинул якобы Италию [20], таблица В.XIV, No. 26. Таким
образом, авиньонское пленение длилось с 1305 года н.э. до начала
1376 года н.э.
..........................................................
16.1c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Сегодня считается, будто
папы были уведены в плен из ИТАЛЬЯНСКОГО Рима. По-видимому, это
неверно. Мы уже видели, что Иерусалим устойчиво
отождествляется с НОВЫМ РИМОМ на Босфоре. Поэтому пленных
вывели, скорее всего, из Нового Рима. Другая часть жителей
Нового Рима убежала на Запад. Библейский рассказ о
ВАВИЛОНСКОМ ПЛЕНЕНИИ есть сумма двух слоев-событий. См. книгу
"Библейская Русь".
ПЕРВЫЙ ШТУРМ: первый крупный захват Иерусалима =
Константинополя произошел в XIII веке н.э. в результате
Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Часть жителей
захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, часть жителей
бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в
Италию и там, около 1380 года н.э. основывают итальянский Рим.
ВТОРОЙ ШТУРМ: второй крупный захват Иерусалима =
Константинополя в 1453 году н.э. в результате его штурма
Магометом II и Русью-Ордой. И снова часть жителей захвачена в
плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, а часть жителей бежит на
Запад. Через некоторое время они перемещаются в современную
Палестину и там основывают современный Иерусалим.
Недаром Библия четко говорит, что ИЕУСАЛИМ БРАЛИ ДВА РАЗА.
Сначала ассиро-вавилонцы берут Иерусалим при Иоакиме
(практически в это же время - и при Иехонии), а затем берут
Иерусалим уже при Седекии. См., например, 2 кн.
Паралипоменон 36. Итак, можно поэтому говорить о ДВУХ ВОЛНАХ
беглецов-пленных из Иерусалима = Царьграда. Первая - в конце
XIII века н.э. Вторая - в середине XV века н.э. ---------------------------------------------------------------------