тем, Библия говорит, что "почил Иеровоам с отцами своими, с царями
Израильскими. И воцарился Захария, сын его, вместо него" (4
кн.Царств 14:29). Такова стандартная библейская формула,
использующаяся (и в других случаях) для указания непосредственного
следования одного царя за другим. Этот смутный период
исследователи Библии называют обычно "междуцарствием". Он длится
23-24 года (см. об этом ниже). Учитывая непосредственное
воцарение Захарии после Иеровоама II, мы поставим его в таблице
сразу же после Иеровоама II, вместе с Соломом. Период
междуцарствия, в котором "плавает" пара Захария-Солом, нацинается
сразу после смерти Иеровоама II и заканчивается воцарением
Менаима.
25) МЕНАИМ воцарился в 39-й год Азарии (Царя ?) и правил 10 лет, 4
кн.Царств 15:17. Таким образом, междуцарствие длится от 14-го или
15-го Азарии (Царя ?) до 39-го года Азарии.
26) ФАКИЯ воцарился в 50-й год Азарии (Царя ?) и правил 2 года, 4
кн.Царств 15:23. Таким образом, между Менаимом и Факией куда-то
провалился один год.
27) ФАКХ (ФАКЕЙ) воцарился в 52-й год Азарии (Царя ?) и правил 20 лет,
4 кн.Царств 15:27.
28) ИОТАМ иудейский воцарился во 2-й год Факха и правил 16 лет, 4
кн.Царств 15:32-33. Таким образом, между Озией и Иотамом оказался
провал в 2 года. Заметим, что если мы допустим, что автор книги
Царств ошибся, спутав Факха с Факием, то этого провала не будет.
29) АХАЗ иудейский воцарился в 17-й год Факха и правил 16 лет, 4
кн.Царств 16:1,2. Таким образом, один год Ахаз соправительствовал
с Иотамом.
30) ОСИЯ воцарился в 20-й год Иотама и правил 9 лет, 4 кн.Царств
15:30, 17:1. Здесь возникает затруднение, связанное с тем, что
Иотам правил всего 16 лет. Однако, если считать указание "на 20-й
год Иотама" просто сообщением, что Осия воцарился через 20 лет
после воцарения Иотама, то затруднение исчезает. И между
правлением Осии и Факха возникает провал в 2 года, возможно
анархия. Однако, длительности этой смуты определяется разными
исследователями Библии по-разному [141], т.7, с.311-318. Иногда
принимается срок в 9 лет, поскольку в Библии также сказано, что
Осия воцарился в 12-й год Ахаза, 4 кн.Царств 17:1, что и дает
провал в 9 лет. Вопросы, связанные с правлением Осии, мы обсуждаем
в главе, посвященной династическим параллелизмам. На Осии
заканчивается израильское царство.
Иудейское царство продолжает еще существовать: Манассия 55 лет, Амон 2 года, Иосия 31 год, Иоахаз 3 месяца, Иоаким 11 лет, Иехония 3 месяца, Седекия 11 лет. Седекия - последний иудейский царь.
ПРИЛОЖЕНИЕ 4.5
АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ. ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ЯКОБЫ X-XIII ВЕКОВ Н.Э., ОНИ ЖЕ
ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ - СРЕДНЕВЕКОВЫЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
1. ТРИ ФАНТОМНЫХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ
СРЕДНЕВЕКОВОЙ ДИНАСТИИ.
Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ, то есть высших патриархов армянской церкви, охватывающий период от якобы 30 года н.э. до 1909 года н.э. Он опубликован в 1913 году в Москве типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но эта эпоха здесь нас не интересует.
Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная якобы с I века н.э. Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание. Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Скалигеровская история других "древних" европейских, азиатских и африканских государств является существенно более ТЕМНОЙ и ОПИРАЕТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ. Но наши исследования уже показали, что римская история несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.