МИР ДУХОВ
Написана преподобным Кларенсом Ларкином,
автором прекрасной книги
"Истина диспенсализации",
а также других библейских трудов
(см. внутреннюю часть обложки)
Эта книга посвящается тем, кто желает узнать о "Мире Духов" каким он есть согласно Святому Писанию
СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВЫ
| Страница | ||
| Мир духов | ||
| Триединство Бога | ||
| Сатана | ||
| Падшие ангелы | ||
| Демонизм | ||
| Подземный мир | ||
| Духи в заточении | ||
| Естественный закон в мире духов | ||
| Связь мира духов с настоящим миром | ||
| Связь человека с миром духов | ||
| Сон души | ||
| Промежуточное состояние | ||
| Узнавание и взаимоотношения в мире духов | ||
| Конечное состояние | ||
| Избавление от смерти | ||
| Превращение духа | ||
| Воскрешения | ||
| Тело воскрешения | ||
| Суды |
ИЛЛЮСТРАЦИИ
| Страница | ||
| Престол Сатаны | ||
| Сатана на пути к Земле | ||
| Сатана в Едеме | ||
| Искушение Христа | ||
| Изгнание Сатаны | ||
| Силы во | ||
| Потоп | ||
| Лестница Иакова | ||
| Явление ангелов Иакову | ||
| Ангел, питающий Илию | ||
| Христос изгоняющий беса | ||
| Ведьма | ||
| Воскрешение Лазаря |
СОДЕРЖАНИЕ
| Страница | ||
| Вознесение Христа | ||
| Даниил в логове льва | ||
| Вифлеемская звезда | ||
| Явление ангелов пастырям | ||
| Явления Архангела Гавриила Марии | ||
| Ангел ------ Христа в Гетсиманском саду | ||
| Ангел освобождает Петра из темницы | ||
| Каменование Стефана | ||
| Хранитель души при смерти | ||
| Небеса | ||
| --- Илии | ||
| Первое явление Христа ученикам | ||
| Два ученика ------ | ||
| Христос идет по морю |
Схемы
| Страницы | ||
| Херувим Иезекииля | ||
| Живые создания Иоанна | ||
| Сатана | ||
| Небеса | ||
| Два пришествия | ||
| Тела небесные и земные | ||
| Скиния | ||
| Троякая природа человека | ||
| Подземный мир | ||
| Три состояния человека | ||
| Церковь | ||
| Воскрешения | ||
| Суды | ||
| Два суда над верующим | ||
| Суд вознаграждения | ||
| Разделение суда |
предисловие
В наши дни возрождения "спиритизма", когда столькие, из-за потери любимых в "Великой мировой войне", стремятся пообщаться с мертвыми и прибегают к запрещенным методам. В дни, когда наука пытается открыть если ли на самом деле другой мир, и живет ли человек после смерти, и если так, то могут ли мертвые общаться с живыми, мне кажется пришло время написать книгу, которая бы показывала, что Святое Писание несет откровения о "Мире духов". Библия может сказать многое о "Мире духов", и если мы внимательно исследуем ее страницы, мы узнаем все, что надобно знать в этой жизни о "Грядущем мире". Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто из мертвых воскрес, не поверят. Луки 16:31.
Эта книга дает описание всех этапом "Мира духов". Она повествует о "Силах добра и зла", "Подземном мире", о "Сатане", "Падших ангелах", "Демонизме", "Промежуточном состоянии", об Аде и Небесах, а также о "Воскрешении тела", и о "Судах" над праведниками и нечестивыми. Многочисленные схемы освещают предмет разговора, а прекрасные иллюстрации рассказывают о служении ангелов и других небесных тварей. Автор молится о том, чтобы Святой Дух использовал книгу для освобождения тех, кто попал в сети "спиритизма", а также заставит любопытных и печалящихся обратится за помощью к слову Божьему и получить ответ на их вопросы.
АВТОР
"Саннисайд"
Март 1921 г.
І
Мир Духов
Писание полно "сверхъестественного". Единственное лекарство для сегодняшнего "материализма" - это исследовать, что говорит Писание о мире духов. Всего лишь один шаг отделяет "естественный" мир от мира "духов". Наше с вами "плотские" тела являются разграничительной чертой. Небеса заселены духовными созданиями, которые делятся на две половины: добрые и злые. Их можно классифицировать как "серафимы", "херувимы", "ангелы" (добрые и злые), "начала", "власти", ”мироправители тьмы”, "духи злобы" (Ефес. 6:12), "престолы", “господства” (Кол. 1:16), "ангелы согрешившие" (2 Петра 2:4), “духи в темнице" (1 Петра 3:18-20), "бесы", "духи обольстители" (1 Тим. 4:1).
Ангелов "тьма", как это сказано в Послании к Евреям, 12:22. Они "сильны", но не всемогущи (2 Фесс. 1:7). Они превосходят в силе. Один ангел уничтожил 185.000 ассирийской армии за ночь. Ангел отодвинул камень с могилы Иисуса Христа, а один ангел свяжет Сатану и низвергнет его в "бездну". Они - создания "славы" (Луки 9:26), и имеют "познание", но не всеведущи. Ангелы - это "служебные духи" для тех, которые имеют "наследовать спасение" (Евр. 1:13, 14) и "исполнители гнева Божьего????" на "нечестивых" (2 Фес. 1:7,8). Они соберут "избранных Израиля" от четырех ветров (Матф. 24:31), они также призваны обеспечивать физические нужды народа Божьего (Матф. 4:11; 1 Царств 19:4-8).
Среди "Начал и Властей" мира духов выделяются три великих лидера:
1. Михаил
Он упоминается трижды в Даниила (Дан. 10:13, 21; 12:1), где назван "князем", который стоит за народ Даниила - иудеев. В Иуды, глава 9, он назван Архангелом. В Откровении 12:7 мы видим его во главе ангельского "небесного войска". Кажется, что его робота состоит в том, чтобы избавлять народ Божий, в частности евреев, от власти Сатаны, и в конце концов изгнать его со своими ангелами с Небес, сбросивши их на Землю (Откр.12:7). Он также имеет отношение к воскрешению мертвых, ибо он упоминается в связи с "воскрешением" в Даниила 12:1, 2, он боролся с Дьяволом за воскрешение Моисея (Иуды 9), а "глас" Архангела, который будет слышно, когда "мертвые во Христе" воскреснут (1 Фес. 4:16), будет "гласом" Михаила потому, что он единственный Архангел, упоминаемый в Писании.
2. Гавриил
Четыре раза он упоминается по имени. Дважды в Даниила, и дважды в Евангелии от Луки. Он ассоциируется с искупительной работой Бога. Он явился Даниилу (Дан. 8:16; 9:21-27) дабы сказать ему о "времени" первого пришествия Христа, и когда "время пришло", он объявил Захарии о рождении "Предтечи" Христа - Иоанна Крестителя, а позже Марии - о рождении Иисуса (Луки 1:19, 26, 27). Он занимает высокое положение на Небесах, ибо он говорил о себе Захарии: "Я Гавриил, предстоящий пред Богом".
3. Сатана
Мы говорим о Сатане в последнюю очередь не потому, что он наименьший из троих, ибо во многом он является самым великим, но из-за его злой природы. Он - источник анархии и противостояния во Вселенной. Смотрите главу "Сатана".
Из сказанного видно, что небеса над нами населены "началами, властями, духами злобы", о которых нас предостерегают в Ефес. 6:12. Иов говорил, что небеса нечисты в глазах Бога (Иов 15:15). Но Бог очистит их, как мы увидим это, так, чтобы Христос и Его Невеста, Церковь, могли спокойно обитать во время тысячелетнего царствования Христа.
ІІ
Триединство Бога
Одной из великих "тайн" мира духов является ТРИЕДИНСТВО Бога. Писание ясно учит о личности Отца, Сына и Святого Духа. При крещении Иисуса присутствовало Божественная Троица. “Отец” присутствовал и говорил: “Се есть Сын Мой Возлюбленный; в Котором Мое благоволение”. “Сын” был представлен Иисусом, а Дух Святой - голубкой (Матф. 3:16-17). Также и Ветхий Завет учит нас о Триединстве Бога. В Бытии 1:26 читаем: “И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему”. Когда строители Вавилонской башни возводили свое сооружение, Господь сказал: “Cойдем же, и смешаем там язык их” (Бытие 11:7). Тогда тяжело сопоставить данное “Триединство” с “Единством” Бога. Существует ли трое “Богов”, или же есть три “Личности” в одном Божестве? Нам может помочь простая иллюстрация. Солнце в нашей системе тоже является “троицей”. Оно воплощает себя в три способа: тепло, свет и химическое воздействие. Эти три качества Солнца и составляют само Солнце. Ни одно из них само по себе не является Солнцем. Тепло нельзя видеть, но можно ощущать. Свет Солнца можно видеть, и именно свет делает наше светило ВИДИМЫМ. Химическое воздействие Солнца нельзя ни видеть, ни ощущать, но его сила проявляется в магнитных бурях и явлениях природы.
Чтобы оживить нашу иллюстрацию, давайте представим, что тепловые лучи Солнца соответствуют Богу Отцу. Его нельзя видеть, но можна ощущать, ибо Бог есть любовь (1 Иоан. 4:7-16. Иоан.3:16), а любовь невидима, но ощутима. Световые лучи соответствуют Богу Сыну. Именно Сын Божий сделал Бога видимым. Сын (Иисус) пришел чтобы явить Бога (1 Тим. 3:16). Иисус сказал о себе: “Я свет миру” (Иоан. 8:12. Иоан.1:1-14). Без Сына мы бы не знали, какой есть Бог, ибо Он пришел открыть Бога, чтобы сказать: “Видевший Меня видел Отца” (Иоан. 14:9). Химическое воздействие Солнца соответствует Духу Святому. Именно Дух Святой дает жизнь и силу и формирует Образ Божий на чувствительных скрижалях человеческого сердца. Подобно тому, как ни тепло, ни свет, ни химическое воздействие не является само по себе Солнцем, хотя выполняет отдельную работу, так и Отец, Сын и Дух Святой сам по себе не является Богом, но в единении составляют Бога, где каждый выполняет Свою официальную функцию в сотворении и сохранении Вселенной.
Подобно тому, как тепло, свет и химическое воздействие Солнца претерпевают сезонные колебания, например, тепловое излучение более интенсивно летом, чем зимой, таким же образом и каждая личность Божества проявляет себя большей или меньшей степени в одном веке или периоде, чем в другом. Отец являл себя во времена Ветхого Завета. Сын явил себя во время Своего земного служения, а Дух Святой действует в наш период времени. Это может объяснить слова Иисуса из Его “великого повеления” (Матф. 28:20): “И се Я с вами во все дни до скончания века”. Также, как Солнце присутствует на небе независимо от того проявляет ли оно себя в виде тепла, света или химического воздействия, так и Бог всегда с нами в любом из своих проявлений. Когда Иисус сказал: ”Се я с вами”, Он не имел в виду, что будет лично с ними, ибо Он сейчас Первосвященник на небесах, но что Бог будет с ними в личности Духа Святого. Иисус ушел, чтобы Дух Святой мог придти (Иоан. 16:7-14). Посему Иисус лично не присутствует среди своих людей, но Бог, ибо Божество представлено на Земле Святым Духом. Поэтому, существует три Личности Божества, но только один Бог.
Человек - это “троица”. Он состоит из “духа”, “души” и “тела” (1 Фес. 5:23). Он является троицей поскольку он сотворен по “образу Бога” (Бытие 1:26). Соответственно, как и Бог, он есть триединым существом. Его “дух” соответствует Богу Отцу - он невидим, но его можно ощущать. Душа соответствует Богу Духу Святому - ее нельзя ни видеть, ни чувствовать. Тело человека соответствует Богу Сыну - его можно как видеть, так и ощущать, оно же делает нас видимыми.
III
Сатана
Есть много людей, которые отрицают существование Сатаны. Они заявляют, что тот, кого мы называем Сатаной, является лишь “источником зла”. И это “зло” есть чем то на подобие малярии, неуловимым, как споры бактерий, которые летают в воздухе и поражают сердце человека при определенных обстоятельствах. Существование Сатаны нельзя определить, ссылаясь на мнение людей. Единственным источником информации есть Библия. Вот почему Сатана пытается обесчестить слово Божье. Он не источник зла, он - личность.
“Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш
диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить” (1 Пет. 5:8)
Он “ходит”, он “рыкает”, его необходимо заковать в цепи. (Откр. 20:1-3). Этого нельзя сказать об “источнике зла”. Он имеет много имен и псевдонимов: “Сатана”, “Дьявол”, “Вельзевул”, “Противник”, “Дракон”, “Змий”. Он упоминается под или другим именем 174 раза в Библии.
Он - великий “????????????”. Он:
“Князь, господствующий в воздухе”
Ефес. 2:2.
“Бог века сего”
2 Кор. 4:4
I. Его происхождение