32-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ
Прокопий, подробно описавший Готскую войну VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два отдельных эпизода, описывает в Тарквинийской войне и Тит Ливий. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии.
О Неаполе сообщается так: "Город был разграблен (Велизарием - полководцем Юстиниана - Авт.), а жители подверглись беспощадной резне" [47], т.1, с.326. Основными виновниками погромов хроники объявляют ГРЕКОВ-РОМЕЕВ. Вообще, Готскую войну обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47],т.1, с.426-427. "Город (Рим - Авт.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ... В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия... ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ... ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ... УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ... ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР" [47], т.1, с.426-427.
Пересказывая здесь Прокопия, замечательный германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически сообщает нам о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении. ----------------------------------------------------------------
3. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ И ПРИЧИНА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. ----------------------------------------------------------------
33-а. АНТИЧНОСТЬ
ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ
Главный персонаж троянской версии здесь - Елена, жена Менелая. Между тремя богинями происходит спор - какая из них лучше. Каждая богиня, естественно, расхваливает себя [201],с.71. Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к Троянской войне.
Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий, условно представленных женщинами-богинями? Между прочим, Библия называет религии - "женами". Но в таком случае здесь нам рассказывают о выборе какой-зто одной религии из трех. Парис (т.е. франки, Париж) выбирает для себя наиболее подходящую, "приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе вакхического христианства, расцветшего во Франции до и даже после реформы Гильдебранда в XI веке н.э. Это поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы [416].
Нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо известно из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал христианство как государственную религию Руси.
33-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛУКРЕЦИЯ - ТУЛЛИЯ - ЮЛИЯ МЕСА - АМАЛАЗУНТА
В римско-готской версии главное действующее лицо здесь Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же - Туллия, Юлия Меса, Амалазунта. Это - дубликаты Елены. Амалазунта - героиня Готской войны. См. детали в [416].
Наиболее выпукло эта история рассказана Титом Ливием. Между мужьями вспыхивает спор - чья жена лучше. "Каждый (из спорщиков Авт.) чрезвычайно расхваливал свою" [124], кн.1:57. Эта дискуссия вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская). ----------------------------------------------------------------
34-а. АНТИЧНОСТЬ
ПАРИС
Главным лицом - судьей - в споре выступает Парис - троянец (ТРКВН) [201],с.71. Он должен выбрать лучшую богиню.
34-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
СЕКСТ ТАРКВИНИЙ
По Титу Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, т.е. тоже ТРКВН [124],1:57. ----------------------------------------------------------------
35-а. АНТИЧНОСТЬ
БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ
Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание богинь. Победа достается Венере - богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.
35-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ
Римляне устраивают состязание между женами. Тит Ливий сообщает: "Победа в этом состязании была за Лукрецией" [124],1:57. Лукреция - предмет вожделения Секста Тарквиния. ----------------------------------------------------------------
36-а. АНТИЧНОСТЬ
ЛЮБОВЬ ПАРИСА
Парисом овладевает страсть к Елене. Венера, в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает "отдать ему в жены царицу Елену" [201],с.71. Елена - жена Менелая.
36-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. "Преступная страсть опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота" [124],1:57. Лукреция - жена Коллатина. ----------------------------------------------------------------
37-а. АНТИЧНОСТЬ
ПРИЕЗД ПАРИСА
Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо принимают, не подозревая о надвигающейся опасности.
37-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Тит Ливий: "С.Тарквиний без ведома Коллатина... отправляется к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо" [124],1:57. ----------------------------------------------------------------
38-а. АНТИЧНОСТЬ
ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ
Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Разные троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По одной версии она сама охотно отдается Парису, по другим противится насилию [201],с.72.
"Парис сам захватил царицу Елену... оставив на корабле под надежной охраной" [201],с.96. Античная версия пытается "реабилитировать" Елену - якобы, она не изменяла Менелаю, и Парис похитил только ее призрак [201],с.207.
38-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЙ - АМАЛАЗУНТОЙ
По Титу Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и насилует ее. Он врывается к ней, когда Лукреция спит (ночью?) [124],1:58. И здесь мы видим попытку "реабилитации" Лукреции: в изложении Тита Ливия, перед как заколоться, очищаясь тем самым от нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским женщинам.
В Готской войне Амалазунту (дубликат Лукреции) также увозят на остров НАСИЛЬНО, где была заключена в "сильное укрепление" [47],1(5):14-15, [416]. Таким образом, мотив НАСИЛИЯ НАД ЖЕНЩИНОЙ (как повод к войне) присутствует во всех фантомных отражениях реального средневекового события - похищения Елены.
И Троянская, и Готская войны трактуются первоисточниками как "войны отмщения за оскорбление женщины". См. также Ливия [124],1:60, 2:1-2. Если угодно, это - ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЛОЗУНГ Троянской - Тарквинийской - Готской войны.
Но неужели из-за какой-то женщины (пусть даже очень высокопоставленной и красивой) могла разгореться такая яростная война?