296 Тысячный год "от основания Рима" ("ab urbe condita") исполнился в 247 г. христианской эры, так как годом основания Рима считается 753 г. до н. э. В "Getica" ( 89) Иордан ошибочно отметил, что в тысячном году Рима шел "второй год" правления Филиппа-отца, но в "Romana" ( 283) он точно указал "третий" год. Третий год правления Филиппа-отца приходится на 247 год. У Иеронима (под 262 г.), у которого Иордан мог заимствовать сведения, сказано только, что во время правления Филиппов исполнился тысячный год Рима. Орозий, ближайший источник Иордана, записал, что Филипп стал императором в 997 г. "ab urbe condita", т. е. в 244 г. н. э., и что "после третьего года его правления исполнился тысячный год с основания Рима" (Oros., VII, 20, 2).
297 Федератами (foederati) назывались солдаты вспомогательных войск ("auxilia") в поздней империи, предоставленные ей тем или иным племенем готами, гепидами, вандалами, герулами, гуннами - и его вождем по договору ("foedus"). По этому договору император обязывался выплачивать федератам ежегодное жалованье ("munera", "stipendia") или выдавать соответственное количество продовольствия ("annonae", "victualia"); они же обязывались оборонять границы Римского государства. Федераты (особенно в IV-V вв.) являлись отдельным войском, которое не смешивалось с основным войском империи - войском римских солдат (milites, стратиотов - ??????????), - и которое имело своих военачальников. Это отдельное войско, - чаще всего целое племя, находясь на территории империи, было свободно от налогов и сохраняло свой образ жизни. Прокопий (Bell. Vand., ?, 3-4) поясняет, что федератами служили только те варвары, которые не были покорены, ни тем более обращены в рабов (???? ??? ??? ?? ?????? ?????); они примкнули к империи на равных с римлянами началах, потому что ??????? - foedera означает союз с (бывшими) врагами (??????? ??? ??? ???? ???? ????????? ??????? ??????? '???????). Рассказывая о приготовлениях к походу против вандалов, Прокопий сообщает, что войско, посылаемое Юстинианом в Африку, составилось из "солдат и федератов" (?? ?? ?????????? ??? ??????????, - Ibid., I, 11, 2). Впервые термин "федераты" (??????????) в противопоставлении термину "стратиоты" (??????????), римские солдаты, встречается у Олимпиодора в начале V в. В пояснение к первому термину автор говорит (Olymp., 7), что он относится к "разрозненной и смешанной толпе" (конечно, варварской). Резкое разграничение между варварами-федератами и частями римского войска уже не могло соблюдаться в VI в.; об этом совершенно отчетливо свидетельствует Прокопий. Он констатировал, что если в войска федератов зачисляли первоначально (????????) только одних варваров, то теперь (???), т. е. при Юстиниане, хотя все продолжали употреблять слово "федераты", многое изменилось, и название потеряло свой первоначальный смысл (Bell. Vand., ?, 11, 3-4); это подтверждается другим сообщением Прокопия (Bell. Goth., III, 33, 13-14): когда герулы получили земли около Сингидуна, то некоторые из герулов стали римскими солдатами, будучи зачислены в так называемые федераты. Таким образом, ясно, что при зарождении и в начале существования института федератов проводилось различие между их войском и войском, сформированным из римских солдат; в дальнейшем же это различие стерлось, что и отметил Прокопий. Он только не пояснил, чем было вызвано подобное явление, хотя, несомненно, знал, что в VI в. империя уже не обладала достаточно сильным войском ("милицией"), укомплектованным римскими солдатами ("milites"), и что главной военной опорой государства стали - в основе своей всегда ему враждебные вспомогательные войска федератов. Неспаянность, больше того, постоянная вражда племен несметного варварского мира, неуклонно надвигавшегося на обе части империи, давала возможность последней использовать в борьбе с варварами варварские же силы. Многочисленное и нередко сокрушительное войско из федератов прекрасно справлялось с хорошо известным ему противником, поэтому империя впускала в свои пределы значительные группы людей, объединенных вокруг сильного вождя. Наиболее выдающиеся из "начальников федератов" (???????? ??????????) обычно делали блестящую карьеру; они получали высокие звания "комита доместиков" и магистра армии, иногда назначались консулами и даже становились патрициями. В то же время они захватывали такую власть и были настолько влиятельны благодаря находившемуся в их распоряжении войску, что оказывали давление на императоров и даже сменяли их по собственному желанию. Среди таких вождей были и выходцы из того же самого племени (Гайна, Рикимер, Теодерих, сын Триария, также Теодерих Амал, будущий король остроготов в Италии, и др.) и люди, специально поставленные во главе войск федератов, либо варвары по происхождению (например, Аспар, Стилихон), либо римляне, умевшие подчинять себе варварские отряды (например, Аэций). Отряды федератов размещались на границах, где и защищали империю от набегов враждебных варваров. Особенно многочисленные войска федератов (они составлялись почти исключительно из конницы) стояли на дунайской границе и вообще в провинциях на Балканском полуострове. Когда император Валент разрешил готам перейти Дунай и поселиться на территории империи, он этим актом, по словам Иордана, "поставил как бы стену государству своему против остальных [варварских] племен" (Get., 132).
Сочинение Иордана наряду с сочинением Прокопия содержит немало сведений о федератах: федераты управлялись своими "королями", но за службу империи получали от нее ежегодное вознаграждение ("annua munera"), они жили в отдалении (remoti), не на землях империи, а за Дунаем, откуда неожиданно напали на Мезию и Фракию ( 89-90). Упоминает Иордан и о федератах при Константине (306-337), пришедших ему на помощь в числе сорока тысяч человек; при этом автор замечает, что и до его времени ("usque ad praesens") подобные вспомогательные войска назывались федератами ( 112). "Возобновилось ополчение федератов" ( 145) при императоре Феодосии (378-395), хотя в Западной империи, по словам Иордана, при Грациане (367-383) также заключались договоры с варварами за золото и за продовольствие ( 141). Феодосий, ловким дипломатическим ходом расколов готов на два лагеря, обратил в своих федератов все войско их короля Айтанариха, которое после смерти последнего в 381 г. в Константинополе осталось на службе у императора. "И эти самые готы стали называться федератами" ( 145). Через несколько лет после смерти Феодосия отряд готов-федератов ("Gothorum foederatorum manus") под предводительством Гайны ( 176) вошел в Константинополь, население которого восстало против засилья варварских войск и против чрезмерного влияния варваров в столице империи (см. прим 503). Однако и позднее, в V в., когда во главе федератов стоял энергичный Теодерих, сын Триария, федераты угрожали Константинополю. Иордан отметил, как лавировал император между двумя группами федератов, то соперничавших, то сотрудничавших друг с другом; это были, с одной стороны, остроготы с королями Валамером, Тиудимером и Видимером, а затем с Теодерихом, с другой - получившие временный перевес отряды Теодериха, сына Триария, перетянувшие, так сказать, ежегодные взносы ("annua solemnia", 270) на свою сторону и оттеснившие остроготов. Но остроготы вновь заключили договор с правом расселения во Фракии и Мезии и окончательно восторжествовали после смерти Теодериха, сына Триария, и возвышения Теодериха Амала ( 287 и 290) при императоре Зиноне. Кроме готов, Иордан упоминает группу федератов-герулов, которые поселились в Дакии по договору с императором Юстинианом на основе "мира и ежегодных даров" ("pax et annua colemnia"); герулы продолжали служить империи и при жизни Иордана, о чем он сообщает, подчеркивая, что "до сего дня племя это получает обычный дар от римского императора" ("usque nunc consuetum donum gens ipsa a Romano suscipit principe", - Get., 264). Об этом же вступлении герулов в число федератов империи упомянул, независимо от Иордана, и Прокопий (Bell. Goth., III, 33, 13). Ясно, что Иордан писал о федератах во всех указанных случаях на основе своих наблюдений и сведений, поэтому для освещения вопроса о федератах труд Иордана наряду с трудом Прокопия является важным источником.
298 Здесь отражено предание об одном из первых вторжений готов на земли империи в середине III в.
299 Тайфалы (Taifali) упомянуты Иорданом один раз ( 91) в связи с нападением готов на придунайские области в середине III в. В 248 г., при императоре Филиппе (244-249), король готов Острогота организовал крупный поход за Дунай, в Нижнюю Мезию. К своему основному войску он присоединил тайфалов, вандалов-астрингов (асдингов), карпов и певкинов. Все они двинулись под предводительством Аргаита и Гунтериха к Маркианополю. Готы и их союзники не овладели еще техникой осады городов и потому не смогли взять Маркианополь. О тайфалах обильнее всего свидетельствуют источники IV в. Это племя неоднократно ставилось в ряд с наиболее крупными и могущественными племенами, угрожавшими тогда империи. У Аврелия Виктора говорится, что Фракией и Дакией, как "принадлежащими их роду землями" ("tamquam genitales terras"), завладели готы, тайфалы, гунны и аланы (Aur. Vict. Epit., 47, 3). Епископ миланский Амвросий (ум. в 397 г.), сопоставляя племена, сталкивавшиеся в сражениях в его время, перечисляет: "гунны поднялись на аланов, аланы на готов, готы на тайфалов и сарматов" ("Exposito evangelii sec. Lucam", 10). Автор, живший в Риме и в Милане, на основе слухов о варварах, нападавших на империю, вместе с общеизвестными племенами - готов, гуннов, аланов - называет и тайфалов. Для Аммиана Марцеллина тайфалы также являются вполне определенной силой среди варварских племен. Они помогали императору Констанцию в 358 г. в войне против сарматов-язигов, действуя со своей территории (близ Тиссы) совместно с римским войском (Amm. Marc., XVII, 13, 19-20); они не остались в стороне, когда волна готов, уходя от гуннов, надвинулась на берега Дуная. "Земли тайфалов" ("Taifalorum terrae") находились поблизости от Серета (Ierasus), где пытался укрепиться Атанарих, обороняясь от гуннов (Ibid., XXXI, 3, 7); наконец, часть тайфалов, примкнувших к готским отрядам Фарнобия для грабительских набегов на правобережье Дуная, была захвачена римским военачальником Фригеридом и выселена, как указал Аммиан, в окрестности Модены, Реджо и Пармы. Позднее (вероятно, в течение V в.) часть племени тайфалов продвинулась на запад вплоть до Галлии. Григорий Турский (540-594) включил в "Историю франков" несколько упоминаний об этом племени: он сообщил о восстании тайфалов ("seditio Theifalorum"), происшедшем около 564 г. при короле Хариберте в церковном диоцезе Пуату ("in Pectava diocesis"), к югу от Луары; назвал тайфалом по происхождению аббата Сеноха, который родился в области "Theifalia" и жил близ Тура (Greg. Turon. Hist. Franc., IV, XII, [18]; V, 7; Vitae patrum, XV, 1). Принадлежали ли тайфалы к группе готских племен (Gothorum gentes), к которым относит их Аммиан Марцеллин? (Amm. Marc., XXXI, 3, 8). Судя по указанным источникам, это племя хотя и упоминалось рядом с готами, тем не менее представлялось каким-то отличным от них. Но в начале V в. Зосим определяет и готов, и тайфалов, и другие племена на левом берегу Дуная собирательно как "скифов", считая их, быть может, родственными друг Другу (Zos., II, 31, 3; IV, 25, 1). Не решаясь окончательно причислить тайфалов к готам, Л. Шмидт напоминает, что обычно лишь остроготы, везеготы и гепиды объединялись общим готским происхождением (L. Schmidt, S. 546).
300 В данном случае у Иордана (и так во всех рукописях) Astringi, тогда как в 113 Asdingi, причем здесь с объяснением, что Асдинги - королевский род у вандалов. Контекст подсказывает, что в 91 вместе с тайфалами и карпами названо племя, а не знатная фамилия. Предполагается, что астринги у Иордана соответствуют племени, носившему имя силингов и входившему в объединение вандальских племен. Силинги отмечены авторами, которые знали и наблюдали вандалов. Например, Идаций, современник вандалов в Испании, отметил, что при расселении вновь пришедших племен вандалы заняли Галлецию; те же, которые были прозваны силингами ("Vandali cognomine Silingi"), заняли Бэтику (Idat. Chron., 49). Сообщив, что вандалы и аланы воевали с везеготами, Идаций записал, что король везеготов Валия уничтожил силингов (Ibid., 67). В одной из южногалльских хроник, отразившей события до 511 г., сказано, что силинги были лишь частью всех вандалов, "pars Vandalorum qui Silingi dicebatur" ("Chronica gallica", 557, - MGH Auct. antiquiss., IX, 1892, р. 15, No 10). Поэтому можно не оспаривать известия, переданного Идацием, что силинги (а не все вандалы) были уничтожены Валией. Если астринги Иордана были, действительно, частью вандалов, известной по другим источникам под названием силингов, то именно они прошли огромный путь от низовьев Дуная (где они отмечены Иорданом в 91) до Бэтики в Испании.
Однако, если астринги Иордана не равнозначны силингам, то остается рассматривать это название, как обозначающее род Асдингов, о котором Иордан упомянул в 113. В таком случае надо думать, что с тайфалами и карпами, ставшими на сторону готов, пошли именно те вандалы, которых вели представители их знатнейшего рода Асдингов. Это имя (в значении племени) встречается в "Римской истории" Диона Кассия: '???????? (Dio Cass. Hist, Rom., LXX, 12, 1). Ср. Petri Patricii fr. 7.
301 Карпы (Carpi) - одно из сильнейших племен на нижнем Дунае, на Пруте и Серете, впервые упомянутое Птолемеем (Ptol, III, 5, 10: ?????????). Титул Carpicus украшал ряд императоров III-начала IV вв. в период частых войн с карпами. "Карпийскими" были Филипп-отец и Филипп-сын в 245 и 247 гг., Аврелиан в 271 г., Диоклетиан и Максимиан в 301 г. В 319 г. на одной из африканских надписей Константин назван "Gothicus maximus et Carpicus". Разрушительные набеги карпов отметил в IV в. Евтропий (Eutrop., IX, 25, 2) и в начале V в. Зосим (Zos., I, 20, 1; 27, 1; 31, 1), записавший о сильных опустошениях городов провинции Европы (южная часть диоцеза Фракии, примыкавшая к Константинополю) разными племенами: готами, боранами, уругундами, карпами. По Иордану, карпы объединялись с обитателями дельты Дуная, певкинами, и с готами. Иордан выделил одну из крупных побед над карпами, когда цезарь Галерий в 295 г. разбил их в Малой Скифии (нынешней Добрудже) близ тех мест, где был сооружен знаменитый военный монумент, известный под названием "Tropaeum Traiani". Галерий, по свидетельству Евсевия, был шестикратно провозглашен "Карпийским" (?????? ???????? ??????, - Euseb. Hist. eccl., VIII, 17, 3). Отзвук пребывания карпов на нижнем Дунае во время походов императора Валента в 367-368 гг. сохранился в свидетельстве Аммиана Марцеллина о "селении карпов", "Carporum vicus" (Amm. Marc., XXVII, 5, 5). По-видимому, карпы - дакийское племя (ср.: Ф. А. Браун, Разыскания в области гото-славянских отношений, стр. 175-176). Такое их происхождение подкрепляется, между прочим, названием, которое - кроме ?????? - употребил один раз Зосим: ?????????? (Zos., IV, 34, 6). О том же свидетельствует и ряд названий городов в области карпов, по левобережью нижнего Дуная и по Серету: Заргидава, Тамасидава, Пироборидава (Ptol., III, 10, 8). Окончания "dava" сближают их с названиями городов в Дакии: Карсидава, Патридава, Утадава (Ibid., III, 8, 4). Иордан приводит (Rom., 221, 283) одно как будто родственное этим словам название: Пульпудева (Pulpudeva, римский Филиппополь, нын. Пловдив в Болгарии).
302 Диоклетиан на Востоке и Максимиан Геркулий на Западе правили с 286 г.; оба отреклись от императорской власти 1 мая 305 г.
303 Галерий Максимиан был цезарем (с 293 г.) при августе Диоклетиане и управлял провинциями на Дунае. После отречения Диоклетиана в 305 г. Галерий стал августом и правил Восточной империей совместно с Констанцием Хлором (правившим Западной империей до 306 г.), затем совместо с Константином. Галерий умер в 311 г. Иордан в "Getica" называет Галерия не Максимианом, что правильно, а Максимином. Однако, в "Romana" ( 298 и 301) написано Максимиан.
304 Певкинов с острова Певки ("Peucini ab insula Peucis") Тацит ставил в ряд с венедами и финнами, причем колебался, причислить ли их к германским или к сарматским племенам (Germ., 46); он также отметил, что певкинов некоторые называют бастарнами. Действительно, Страбон, писавший раньше Тацита ("География" Страбона была написана после 18 г. н. э.), сообщал, что бастарны, будучи из рода германцев, разделяются на несколько колен; те из них, которые завладели Певкой, ??? ??????, островом на Истре, называются певкинами (Geogr., VII, 3, 17). Птолемей, говоря о населении Нижней Мезии, подтверждает, что по устьям Дуная живут певкины (Ptol., III, 10, 4). Остров Певки засвидетельствован рядом авторов с довольно определенной локализацией: Страбон указывает, что близ впадения Истра есть большой остров Певка (Geogr., VII, 3, 15); Плиний отмечает (Plin., (V, 79), что первое устье, или гирло, Дуная называется Певкайским ("primurn ostium Peuces"), и сразу за ним лежит остров Певки; Птолемей (Ptol., III, 10, 2) при описании "порядка устьев" Истра сообщает, что река впервые разделяется на рукава около Новиодуна и южное устье охватывает остров, называемый Певкой; южное гирло впадает в Понт под названием "Священного" или "Певки"; ныне это - Георгиевское устье. По объяснению анонима (Скимн Хиосский?), составившего "Землеописание" (??????????) во II-I вв. до н. э., название Певки происходит от множества растущих на острове сосен (????? ?? ??????? ??? ??? ??????? ?? ???? ??????, - стихи 789-790), потому что "сосна" по-гречески ?????. Такова ли этимология названия острова, неясно; но было высказано предположение, исходящее из этой этимологии, что Певкой являлась северо-восточная оконечность Добруджи; она подходит к дельте Дуная с юга в виде гористого выступа, ныне называемого Бабадагом. Острова в самой дельте очень низменны и едва ли могли быть покрыты соснами, а на Бабадаге до сих пор заметны следы сосновых лесов (ср. статью Ф. Бруна "Остров Певки", стр. 48-59). Ср. прим. 248.
305 Аргаит и Гунтерих (Argaithus et Gunthericus). Из контекста, хотя и не с полной ясностью, вытекает, что эти вожди были поставлены во главе карпов. Несколько странно, что Иордан изображает готов племенем, "присоединенным" Остроготой к карпам ("his ... addens" может относиться только к карпам), а не наоборот, поскольку карпы были союзниками готов. Экскурс о карпах, подчиненных цезарем Галерием, путает последовательность изложения Иордана. Надо скорее всего думать, что автор имел в виду такую цепь событий: Острогота включил в число своих союзников племя карпов, искусных в войне с римлянами. Карпы предоставили ему три тысячи воинов; затем король готов, чтобы лишить карпов самостоятельности в военных действиях, присоединил к ним некоторое количество воинов своего племени и племя певкинов и поставил во главе этого крупного отряда (из карпов, готов и певкинов) двух испытанных вождей - своих соплеменников ("suae gentis doctores" - ductores, duces). От слов "вскоре они перешли вброд Данубий" ("qui mox Danubium vadati", - 92) Иордан возвращается к прерванному рассказу о короле Остроготе, его походе на Нижнюю Мезию, которую он опустошал силами готов, тайфалов, вандалов-асдингов, карпов, а также перешедших на его сторону римских солдат.
306 Маркианополь, нын. посел. Река Девня - город в Нижней Мезии, в 30 км к юго-западу от города Одисса или Одесса (Odessus, '???????, нын Варна). Следует отметить, что Маркианополь был в течение недолгого времени (366-369 гг.) столицей империи, когда император Валент находился в Нижней Мезии.
307 Река Потам (Potami cognomento) - нын. Девненска река. Возможно, что Иордан слово Потам, употребляемое им как название реки, не сопоставил с греческим словом ??????? - "река", "поток". Или же он привел это слово как иноязычное название реки, звучащее здесь подобно имени собственному (см. прим. 318 о реке Ауха).
308 О гепидах см. прим. 102.
309 В 25.
310 Буквально: "к берегу ближайшего океана" ("Oceani citerioris"), что означает для автора, смотрящего с юга, "по сю сторону", "на этом, ближайшем, берегу".
311 Название области Спезис в низовьях Вислы остается необъяснимым. "Spesis provincia" не упоминается ни в одном источнике. Разночтения - specis, speta, spreta - ничего не уясняют.
312 Gepedoios значит "ойум" гепидов (см. прим. 68 к слову "Ойум").
313 Здесь, в 96, Иордан снова говорит о видивариях, о которых он сообщил выше, в 36. И в том и в другом случае он отмечает, что это племя сложное, составившееся из разных nationes: "ex diversis nationibus"; различные nationes образовали одно племя, gentem fecisse. Терминология Иордана в отношении понятия "племя" неустойчива и неотчетлива. В связи с двукратным упоминанием о сложном составе племени видивариев выясняется, что слово "gens" в представлении Иордана определяет более крупное этническое объединение, чем "natio". Готов вообще (в древнейшую эпоху) он называет "gens". У Аммиана Марцеллина обычно "gentes Gothorum" (Amm. Marc., XXXI, 3, 8). Когда Иордан говорит отдельно об остроготах и везеготах, он называет их также "gentes". Новый термин всплывает в 42, где сообщается, что "populus" готов разделился на везеготов и остроготов, соответственно подчинившихся фамилиям Балтов и Амалов. По-видимому, выражения "gens" и "populus" равнозначны, что подтверждается в 123: "род" - "natio" - гуннов вырос, размножился в "племя" - "populus" (в тексте дается множ. ч.: in populis). Таким образом, видиварии сложились из разных nationes и образовали gens, гунны выросли из natio и образовали populi. Отсюда следует, что более мелкая и менее организованная ячейка - natio вырастает в gens или populus. Так можно приблизительно уяснить себе терминологию Иордана (natio, gens, populus), хотя она, надо думать, не представлялась отчетливой ни самому писателю, ни его современникам. В 25 - в выражениях "officina gentium"..."vagina nationum" - термины "gens" и "natio" мыслятся, по-видимому, как равнозначные, чего нет в приведенных выше примерах из 36. 42, 96, 123. В 98 (ср. прим. 316) "populus" больше, чем "gens". В 267, говоря о "малых готах", Иордан отмечает, что раньше они были "populus inmensus", а теперь представляют собой "gens multa". Ср. также прим. 595 об определении Одоакра (равно как и Теодериха): "rex gentium".
314 Бургундзоны (Burgundzones), бургунды, вернее - бургундии или бургундионы (на основании "Бургундской Правды", свода законов конца V - начала VI вв., т. е. времени, близкого к созданию "Getica"; в "Бургундской Правде": "Si quis Burgundio" или "inter Burgundiones", и т. п.) В данном месте Иордан пишет о первых событиях в истории бургундов, одного из крупных германских племен, которые, так же как вандалы, готы, герулы, руги, двинулись на юг с берегов Скандинавии и с окружающих ее с юга островов (см. карту в кн.: Е. С. G. Oxenstierna, Die Urheimat der Goten, Abb. 147). Бургунды приплыли с острова Борнхольма и высадились около устья Одера; затем, по-видимому, вследствие нажима со стороны появившихся в этих местах ругов, бургунды передвинулись на восток, к берегам Вислы (примерно в область нынешних городов Быдгоща и Торуня). Здесь их теснили сначала готы, потом гепиды. Последнее и отмечено Иорданом, который привел также имя короля гепидов Фастиды (Get, 97). По Иордану, Фастида почти уничтожил бургундов ("pene usque ad internicionem delevit"). Однако это свидетельство, конечно, ошибочно, так как сам же Иордан сообщил, следуя Орозию (Oros., VII, 32, 10-12), что император Валентиниан незадолго до смерти (ум. в 375 г.) собирался воевать с саксами и бургундами, которые выставили против него на берегах Рейна более 80 тыс. воинов (Rom., 309). В дальнейшем Иордан неоднократно упоминает бургундов, уже осевших в местах своего постоянного обитания, а именно в Лионской провинции, в бассейне Роны и Соны. Здесь бургунды стали соседями пришедших из Италии везеготов (Get., 161); здесь же они вступили в число союзников Аэция перед Каталаунской битвой ( 191). Впоследствии они были как союзниками, так и подданными везеготов ( 231, 238, 244). При описании пределов области свавов Иордан в общих чертах показал, что к западу от них были франки, к югу - бургунды, к северу - туринги, к востоку - байювары (baibari, baiovari, бавары), взяв для определения границ общеизвестные территории крупных племен ( 280). Наконец, Иордан отметил, что Теодерих выдал замуж двух своих дочерей: одну за Алариха везеготского (485-507), другую за Сигизмунда бургундского (517-524) ("aliam Sigismundo Burgundzonorum", - 298).
Относительно племени бургундов в науке возник несколько запутанный вопрос: жили ли бургунды или какая-то их часть на берегах Азовского моря? Вопрос был вызван упоминанием о буругундах - ????????????? - в сочинении Агафия (Agath., V, 11) и об уругундах - ???????????? - у Зосима (Zos., I, 27, 1; 31, 1).
Плиний (Plin., IV, 99) и Птолемей (Ptol., II, 11, 18; III, 5, 20), называя бургундов (Burgodiones, ???????????), имели в виду это племя еще в период его северных передвижений (около Одера и Вислы). Позднее называл бургундов (бургундиев) - уже на Рейне - Аммиан Марцеллин (Burgundii; Amm. Marc., XVII, 2, 5; XXVIII, 5, 9), говоря о пограничных камнях между землями аламаннов и бургундов, о вражде между теми и другими из-за соляных варниц (salinae), о том, как император Валентиниан хотел натравить бургундов на аламаннов, о том, что бургунды были очень воинственны и их боялись все соседние племена. Орозий, сообщениями которого пользовался Иордан, рассказал о военных планах Валентиниана в отношении саксов и бургундов (Burgundiones, - Oros., VII, 32, 10-12). Прокопий равным образом имел в виду бургундов-германцев, говоря об их расселении к югу от турингов, где бургунды (?????????????; Bell. Goth., I, 12, 11) жили издревле, ?? ????????, и представляли вместе со свавами и аламаннами крупную силу, ?????? ????. Наоборот, Зосим и Агафий ведут речь о южных, причерноморских племенах. Однако, если у Зосима "уругунды" сочетаются с готами (а также с карпами и боранами) в рассказе о морских набегах этих племен на прибрежные владения империи, то у Агафия совершенно ясно сказано, что "буругунды" принадлежат к общему "роду гуннов", который с древности жил на восточном побережье Мэотиды и распространялся к северу от Танаиса (?? ?????? ?? ?????, ?? ??? ??????? ???????? ??? ????????? ?????? ?? ???? ????????? ?????? ??? ???? ??? ???????? ??????? ????????????, - Agath., V, 11). Далее Агафий перечисляет отдельные, явно гуннские, племена, носящие разные названия "соответственно родам" - ???? ????. Это известные по Прокопию утигуры и кутригуры (??????????, ????????????, - Bell. Goth., IV, 4, 8; 5, 1-4); это названные Иорданом ультзинзуры (Ultzinzures, - Get., 272; у Агафия ???????????). К ним-то и причислил Агафий то племя, название которого (может быть, автором, а может быть, и переписчиком его труда) снабжено начальным В, что особенно и побуждало рассматривать это (по всей видимости, гуннское) племя как германское, как бургундов. Нельзя не отметить, что непосредственно после упоминания о различных (гуннских) племенах Агафий приводит известную легенду об олене, указавшем путь через Киммерийский Боспор именно гуннам (ср. примеры из источников, собранные в прим. 379).
Едва ли можно согласиться с Л. Шмидтом, предполагавшим неточность у Агафия, который будто бы "ошибочно принял германское племя припонтийских бургундов за гуннское племя" (L. Schmidt, S. 131); вряд ли можно признать существование "понтийских бургундов" - германцев. Гораздо более вероятно, что "бургунды" Агафия были гуннами и что бургунды-германцы не заходили к Азовскому морю (тем более к его восточным берегам). Ввиду этого добавим следующее соображение: в сочинении Агафия наряду с только что упомянутыми "бургундами" на Мэотиде (Agath., V, 11) называются еще "бургудзионы" (?????????????), (Ibid., ?, 3); о них-то автор определенно говорит как о готах. Он рассказывает, что франкский король Хлодомер, сын Хлодвига, пошел войной на бургундов ("бургудзионов") - "готское племя": ???? ?????????????... ????? ?? ????? ???????? - и был ими убит (недалеко от города Вьенны, в Бургундии). Об этом же пишет Григорий Турский (которому, конечно, нет надобности определять германское происхождение бургундов), называя противников Хлодомера "бургундионами", "Burgundiones" (Greg. Turon. Hist. Franc., III, 6).
Следовательно, Агафий в своем труде говорит о двух разных племенах: в одном месте он называет "бургундов" в числе гуннских племен у Мэотиды, в другом месте упоминает "бургудзионов" как "готское племя", участвовавшее в войне с франками. Интересно отметить разницу в наименовании этих двух племен у Агафия и некоторое сходство названия, которое он дает бургундам-германцам, с названием, которое дано у франкского историка.
315 Время правления короля Остроготы относится предположительно к первой половине III в. Моммсен во введении к изданию "Getica" указывает 218-250 гг. В монографии Дикулеску (С. С Diculescu, Die Gepiden, S. 21 ff.) указан, хотя и без основания, 248-й год, как год столкновения между гепидами и бургундами, что предшествовало войне между гепидами и готами. (Ср. предыдущее примечание.)
316 Ср. прим. 313. В данном случае Иордан употребляет понятие "populus" как нечто, превышающее понятие "gens"; "utrique eiusdem gentes populi": gentes - остроготы и везеготы - составляли один populus. Таким образом, в терминологии Иордана временами наблюдается такой ряд: наименьший коллектив это natio; соединение nationes дает gens, несколько gentes составляют populus.
317 Гальтис (oppidum Galtis) - предположительно селение Гальт (Galt) на верхнем течении реки Олта в южной части Семиградья. Название города Гальтис встречается только у Иордана. Интересно отметить, что между Гальтом и противоположным берегом Олта был римский мост. Путь готов, двигавшихся с севера и сражавшихся с гепидами в Семиградье, неясен.
318 Река Ауха (fluvius Auha) определяется у Иордана городом Гальтис, возле которого она протекала ("iuxta quod currit fluvius Auha"). Если Гальтис соответствует селению Гальт, то Ауха - Олт. Название Ауха, быть может близко древневерхненемецкому слову Aa и его разновидностям: Aha, Aach, Ache, что значит "вода", "река" (подобно тому как кельтское alp значит "гора", "вершина"). Словом Аа, Aha и т. п. назывались и называются многие речки и ручьи в Германии, на Балтийском побережье, в Швейцарии. В Голландии насчитывается свыше четырех десятков речек с таким названием. В первоначальном значении проточной, текучей воды это старое слово (быть может, связанное с латинским aqua) до сих пор употребляется в Ганновере, Шлезвиг-Гольштейне, Ольденбурге. Живет оно и в современном немецком языке: die Au или die Aue, в значении долины или луга вдоль реки (в этом смысле оно звучит в старом названии плодородных земель, полосой тянущихся вдоль реки Хельмы в Тюрингии, южнее Гарца, и называемых "Goldene Aue"). В средневековом латинском языке Aa древневерхненемецкого языка передавалось словом aqua; так, например, город Aachen назывался по-латыни Aquae или Aquisgranum. Встречается слово Аа как название реки и в более восточных частях Европы. В Рижский залив, южнее и севернее устья Даугавы, впадают две реки, именуемые "Аа" (Гауя). Таким образом, это слово является общим, ныне почти забытым в своем основном смысле ("вода", "река") термином для обозначения любого водного потока. Не в этом ли смысле отметил Иордан название реки "Ауха"? Эта река могла иметь, кроме того, особое собственное имя. (Ср. прим. 307 о реке "Потам".)
319 Правление Книвы предположительно относится к 251-283 гг.
320 Слова "разделив войско на две части" означают, что разделено было не войско, а племя, часто называемое именно этим словом, в смысле совокупности боеспособных мужчин, вслед за которыми двигались старики, женщины, дети, а также имущество.
321 Евсция (Euscia) или Новы (Novae), нын. Свиштов * [* Новы - совр. Стъклен ок. Свиштова, а не сам Свиштов (по рец. В. Велкова в "Исторически Преглед", No 5, 1961, стр. 108).] - город в Нижней Мезии на правом берегу Дуная, ниже впадения в него р. Олта.
322 Галл был военачальником при императоре Деции, а после гибели Деция (в 251 г. в сражении с готами) стал императором (251-253).
323 Никополь (Nicopolis) - название многих городов, основанных в память какой-либо победы. В данном случае имеется в виду древний Никополь (в Нижней Мезии) на берегу р. Россицы, впадающей в Янтру, правый приток Дуная, у подножия северных склонов горной цепи Гема (Балкан). Аммиан Марцеллин записал об этом Никополе: "город, который - как знак победы над даками - основал император Траян" (Amm. Marc., XXXI, 5, 16). Кроме древнего Никополя (на Янтре), был Никополь средневековый, основанный императором Ираклием (610-641) на правом берегу Дуная, на месте древней Секуриски, несколько ниже впадения в Дунай рек Олта - слева и Осмы - справа.
324 Река Ятр (Iaterus) - нын. река Янтра, правый приток Дуная; впадает в него несколько ниже города Свиштова.
325 Траян (98-117) вел войны с даками в 101-105 и в 105-107 гг. и присоединил к Римской империи провинцию Дакию, которую обычно называют Траяновой Дакией в отличие от возникших позднее двух Дакий на правом берегу Дуная (ср. прим. 241 о Дакии).
326 Император Деций (249-251).
327 Горный хребет Гем (Haemus, у Иордана Hemus и Emus) с окружающими областями иногда назывался Гемимонтом (Haemimontium, у Иордана Emimontium). Ср. прим. 672.
328 Филиппополь (нын. Пловдив) - город во Фракии, на верхнем течении р. Гебра (нын. Марица). Иордан дважды (Rom., 221 и 283) сообщил, что Филиппополь в древности назывался Пульпудева. Это название упомянуто только Иорданом; Аммиан Марцеллин записал, что Филиппополь назывался Евмольпиадой (Amm. Marc., XXII, 2, 2; XXVI, 10, 4; XXVII, 4, 12).
329 Берея (Beroea, у Иордана Beroa, нын. Стара-Загора) - город во Фракии, у южных склонов Балкан, к северо-востоку от Филиппополя (нын. Пловдив). Другая, более известная, Берея (Berrhoea, у Иордана Bereu, нын. Верия или Веррия) - в Македонии. Ср. прим. 732.
330 Альпы названы здесь в значении гор, в данном случае применительно к Балканам. Война между императором Децием и готским вождем Книвою развертывалась, по Иордану, следующим образом: Книва появился около города Новы на правом берегу Дуная, затем продвинулся к городу Никополю на р. Россице, притоке Янтры. Избегая встречи с Децием, он отошел еще более к югу, перешел Балканы, спустился в долину Марицы и приблизился к Филиппополю. Вслед за ним Деций также перешел Балканы и оказался, как и его противник, в пределах Фракии. Однако он двинулся несколько восточнее и стал у южного склона Балкан близ города Береи (нын. Стара-Загора). Здесь и напал на него Книва с готами и разбил императорское войско. Деций отступил обратно в Мезию, опять перейдя Балканы ("Альпы").
331 У Иордана Uscus то же, что Oescus - река в Нижней Мезии (нын. Искыр), правый приток Дуная, впадающий в него выше Олта. Кроме того был римский город Oescus при устье р. Искыр, ок. сел, Гиген.
332 Абритт (нын. г. Разград) - город в Нижней Мезии, находился, по-видимому, в районе Никополя близ Янтры и Нов (Novae) на Дунае.
333 По мнению Орозия, правление императоров Требониана Галла (251- 253) и сына его Волузиана (252-253) не ознаменовалось ничем, кроме страшной эпидемии чумы (Oros., VII, 21, 5-6). По словам автора, чума ("pestis"), распространившаяся по империи, не пощадила "почти ни одной римской провинции, ни одного города, ни одного дома", - все было заражено и опустошено повсеместной общей болезнью ("generali pestilentia"). Иордан (Get., 106) не согласен с отрицательной оценкой правления Галла и Волузиана.
334 Здесь Иордан сделал несомненно самостоятельную вставку о чуме ("pestilens morbus"), которая свирепствовала за девять лет до написания им "Getica" и которую, по-видимому, он сам наблюдал. Не был ли он тогда, в 542 г., в Константинополе? Чума (??????) начала 40-х годов VI в. ярко и подробно засвидетельствована Прокопием, очевидцем эпидемии в Константинополе. Она началась в Египте, перекинулась в Палестину и на второй год после этого, не утихая, поразила столицу империи, где продолжалась с особенной силой в течение четырех месяцев (Bell. Pers., II, 22-23). Дату - 542 г. - указал Евагрий (Evagr. Hist. eccl., VI, 29: ???? ??? ???????? ??????). Об этой же эпидемии чумы писал сирийский историк Иоанн Эфесский в "Истории" (см. прим. 348). Обстоятельное описание чумы в 359 г., во время осады Амиды персами, дал Аммиан Марцеллин, бывший, как и Прокопий, очевидцем эпидемии (Amm. Marc., XIX, 4, 1-8).
335 Дионисий, епископ александрийский (ум. в 265 г.) Судя по тому, что те же указания на записи Дионисия и Киприана ("De mortalitate") сделаны Иеронимом (под 269 г.), надо думать, что Иордан вообще пользовался его хроникой.
336 Киприан, епископ карфагенский, был казнен в 258 г. во время преследований христиан при императоре Валериане; один из популярнейших писателей своего времени, оставивший много сочинений.
337 Эмилиан (Emilianus) - Марк Эмилий Эмилиан, провозглашенный императором (в 253 г.) войсками в провинции Мезии. Спустя несколько месяцев на него двинулся император Валериан, и Эмилиан был убит своими солдатами.
338 Император Галлиен (254-268).