И вот результат: к концу обряда у некоторых особо, впечатлительных людей действительно наступило улучшение. А те, кто присутствовал при этом, восторженно разносили по стойбищам изрядно сдобренную фантазиями историю об удивительном исцелении. Они ведь не ведали о том, что шаман таким образом помог лишь единицам, а навредил сотням людей…
Во все времена гипноз использовался всякого рода авантюристами. В России таким был «друг» семьи Николая II — Григорий Распутин, который несомненно был, незаурядным гипнотизером. Гипнотическим Даром обладал и известный в Европе XVII века авантюрист граф Калиостро (подлинное его имя Джузеппе Бальзамо). О якобы творимых им чудесах ходили легенды. Между тем все объяснялось одним. «Калиостро, — пишет в своей книге «Пророки и чудотворцы» профессор В. Е. Рожнов, широко использовал гипноз и связанные с ним явления. Про его выступления можно сказать, что они являли собой наглядный пример того, как использовался гипноз в роли «… мистики и шарлатанства».
В наше время заниматься гипнозом разрешается только врачам. Потому что те, кто не имеет медицинского образования и специальной подготовки, могут такими своими действиями причинить человеку вред. Известно немало фактов, когда людей, усыпленных самодеятельными гипнотизерами, с трудом приводили в сознание. В XVIII веке завесу тайны над гипнозом приоткрыл, сам того не ведая, австрийский врач Ф. Месмер. Он прославился тем, что лечил своих пациентов «наложением магнитов»: сажал их в ванны, оснащенные большими магнитами, после чего некоторые выздоравливали. Сам врач объяснял это действием особой «магнетической жидкости». Когда его деятельность расследовала Парижская Академия Наук, ученые записали: «Ничто не доказывает существования животно-магнетической жидкости, следовательно, это несуществующее вещество не может приносить пользы».
Однако Месмер так и умер в убеждении, что эта жидкость существует. Правда, он уже видел, что иной раз приходившие к нему больные исцелялись и без магнитов. Облегчение и выздоровление наступало после того, как он посмотрит на человека и поговорит с ним о болезни. Более того, неоднократно случалось, что, побывав у «великого лекаря», оглохшие или потерявшие голос люди как по мановению волшебной палочки обретали и голос и слух, хотя и не подвергались действию магнитов. В чем дело?
Поразмыслив, Месмер решил, что не магниты, а сам он — вместилище целительного «животного магнетизма». Передавая его другим, помогает им бороться с болезнью… У Месмера было много учеников и последователей. Одному из них выпало на долю случайное открытие. Впрочем, «открыл» он то, что знали в свое время жрецы Ассирии и Вавилона. Занимаясь магнетическим лечением, врач столкнулся с невиданным явлением. Обычно больные с ослабленной психикой реагировали на лечение судорогами, конвульсиями, порой даже истерическими припадками. А тут… Молодой парень вдруг мирно засыпает, когда его гладят рукой. Испуганный лекарь пытается расшевелить человека, но тщетно — тот продолжает спать. А затем внезапно, когда лекарь строго приказывает встать, больной поднимается, делает несколько шагов, но с закрытыми глазами. Несмотря на сомкнутые веки, пациент держится совершенно как наяву, и в то же время сон продолжается. Смущенный врач пытается говорить с ним, задает вопросы. Тот отвечает вполне разумно и ясно. Опыт повторяют с другими. И у них удается вызвать такое же состояние. Но удовлетворительного объяснения этому дано не было.
Дальнейшее изучение гипнотических явлений связано с именем английского хирурга Д. Брэда. Надо заметить, что он весьма скептически относился к магнетизму Месмера и его последователей. Однажды, намереваясь разоблачить швейцарского «магнетизера» Лафонтена, Брэд убедился в подлинности демонстрируемых тем гипнотических явлений и начал изучать их. Англичанин первым в новое время стал пользоваться гипнозом для обезболивания при хирургических операциях, убедился также, что этот метод наиболее действен при лечении различных нервных заболеваний, особенно истерических расстройств — параличей, психогенной глухоты, слепоты и немоты.
Потребовались, однако, еще усилия других ученых, чтобы дать материалистическое толкование этому интереснейшему состоянию нашей психики. Многое здесь сделали В. М. Бехтерев и И. П. Павлов. Они показали, что в гипнотическом сне нет ничего сверхъестественного, хотя он и отличается от обычного. В чем это отличие?
При глубоком естественном сне человек невосприимчив к тому, что происходит вокруг. Погруженный в глубокий гипноз, он также не реагирует на посторонние внешние раздражения, не отвечает на вопросы присутствующих, но при этом восприимчив ко всему, что относится к врачу-гипнотизеру — слышит его голос, ему одному отвечает, выполняет его команды. Более того, каждое слово врача вызывает в его сознании яркие представления, которые могут переходить в галлюцинации. Человеку под гипнозом можно, допустим, внушить, что в доме пожар, и он «увидит» бушующее пламя.
Таким образом, можно сказать, что гипноз — это одновременно и сон, и внушение. Причем факты говорят о том, что гипнотическое состояние обостряет восприимчивость к раздражениям, лежащим ниже порога восприимчивости человека, находящегося в состоянии бодрствования.
До наших дней сохранилось ложное, но широко распространенное мнение о значении цвета глаза гипнотизера. Между тем в ходе сеанса можно даже не смотреть ему в глаза. Достаточно сосредоточить взгляд на каком-то блестящем предмете. Нервные клетки, «отвечающие» за зрение, утомляются, и в мозгу возникает процесс охранительного торможения. Он распространяется по коре больших полушарий и вызывает гипнотический сон. В основе гипнотического состояния — торможение большинства клеток головного мозга и сохранение бодрствующего участка в коре, через который поддерживается связь врача с пациентом. Такие участки — «сторожевые пункты» — сохраняются и при обычном сне. Как бы ни был он глубок, отдельные клетки мозга не прекращают своей работы. Через них организм продолжает осуществлять какую-то связь с окружающей средой. «Сторожевые пункты» реагируют на те сигналы, которые «нельзя просыпать».
Интересный пример такой связи приводит профессор К.К. Платонов. В годы Великой Отечественной войны в один из армейских госпиталей привезли раненых, а хирург спал — впервые за несколько дней. Его трясли, брызгали в лицо водой, но смертельно уставший человек не просыпался. Тогда К. К. Платонов попросил, чтобы все замолчали, а сам сказал негромко, но очень отчетливо: «Доктор! Привезли раненых. Нужна ваша помощь!» И хирург тут же пробудился.
У того, кто находится под гипнозом, «сторожевой пункт» — это уже не часовой, который дает знать о том, что надо проснуться, а как бы телефонный аппарат, по которому мозг загипнотизированного принимает слова-приказы и выполняет их, не воспринимая эти слова критически, не оценивая их смысла.
Гипнотический сон может возникнуть у человека не только в результате воздействия различных искусственных раздражителей, но и при сильном утомлении, истощении нервной системы, при психозах.
«Послушность» загипнотизированного зависит от глубины гипнотического сна. Известны три его ступени: сонливость, гипотаксия (подчинение) и сомнамбулизм (снохождение). При сонливости нет желания открыть глаза. По окончании опыта человек помнит все, что с ним было. При гипотаксии находящийся под гипнозом не способен делать произвольные движения, и ему в этом состоянии можно придать какую-либо необычную позу. При сомнамбулизме человек подвержен внушению различных образов — зрительных, слуховых, обонятельных. По приказу гипнотизирующего он ходит по комнате с открытыми глазами, выполняет разнообразные задания. Считается, что 80–90 процентов всех людей поддаются гипнотическому внушению, но в глубокий гипноз можно погрузить не более 6–8 процентов.
Исследования последних лет показали: глубокий гипноз качественно отличен от всех других состояний психической деятельности. Установлено, что его можно использовать для изучения сложнейших закономерностей взаимодействия сознания и бессознательного. А это, в свою очередь, позволяет по-новому взглянуть как на при-роду, так и на роль бессознательного в нашей жизни. Гипнологи, например, убедились, что в глубокой стадии гипноза можно вспомнить то, что, казалось, уже совсем утрачено.
Так, врач Левенфельд наблюдал поразительное явление: пожилая женщина, находясь в глубоком гипнозе, с легкостью танцевала бальные танцы, известные ей в молодые годы. А ведь это, по существу, было не только, восстановление памяти, когда требовалось вспомнить все довольно сложные па, но и перевоплощение человека: она снова чувствовала себя молодой, полной сил и здоровья.
На стадии сомнамбулизма иногда удается вызвать не-обыкновенную остроту чувств, в частности зрения. Вот какие эксперименты проводил английский исследователь Хартленд. Из новой колоды вынимают одну карту и показывают загипнотизированному тыльной стороной. Гипнотизер запоминает предъявленную карту и внушает пациенту, что когда тот увидит ее во второй раз, то заметит на тыльной стороне черный крест. Затем карту кла-дут в колоду, которую тасуют, после чего пребывающему в гипнотическом сне начинают показывать одну за другой перемешанные карты (той же тыльной стороной). И он по каким-то неуловимым приметам опознает именно ту, на которой, как ему внушили, изображен вымышленный черный крест.
А вот иной пример. Экспериментатор приказал испытуемому, чтобы тот, проснувшись, забыл все, что ему говорилось под гипнозом, но выполнил одно условие: через четверо суток в тот же час он должен позвонить гипнологу и справиться о его здоровье. «Мой телефон такой-то, но сейчас вы его тоже забудьте».
Все четыре дня человек совсем не думал о гипнотизере, но примерно за час до назначенного срока вдруг начал о нем сильно беспокоиться: «Как он там, не заболел ли?» Ему захотелось немедленно позвонить врачу, но тут же пациент обнаружил, что не знает номера телефона. Тревога нарастала. Не в силах сидеть за рабочим столом он наугад набрал несколько цифр. Ответил врач-гипнолог… В каких тайниках подсознания хранила память сказанный под гипнозом нужный номер телефона? При погружении в глубокий сон наблюдаются явления, которые в прежние времена расценивались как несомненные чудеса. Французский психолог Жане проделал со своей пациенткой Люси такой эксперимент. Погрузив ее в глубокий гипнотический сон, он приказал: после пробуждения она должна рассказать о каком-нибудь дне своей жизни. Во время рассказа ученый хлопнет в ладоши, тогда Люси, продолжая рассказ, начнет письменно умножать 780 на 2. При этом запрещается смотреть на карандаш и бумагу — пусть рука сама произведет нужные записи, Удивительный опыт удался! Люси рассказывала и в то же время ее рука как бы автоматически выписывала в столбец цифры. Кстати сказать, влияние гипнотизера может доходить до того его подопечный засыпает после разговора с ним по телефону или даже… после письма, полученного от почте! Бывает даже такое. В Монте-Карло по телевидению передавалась лекция о гипнозе. Она сопровождалась демонстрацией опытов по усыплению людей. Через полчаса после окончания передачи в телестудию позвонила женщина и попросила немедленно прислать гипнотизера к ней. Оказывается, ее муж, наблюдая по телевизору за ходом одного из сеансов, сам заснул по приказу гипнотизера и она не могла его разбудить. Профессор В. Банщиков рассказывает о таком случае его наблюдением находилась больная, которую он лечил под гипнозом. Однажды, уже после того, как она поправилась и выписалась из клиники, профессор зашел пообедать в ресторан. Не успел занять место, как вокруг одного из столов засуетились люди. Он увидел свою пациентку, которая спала на стуле. Выяснилось, что женщина моментально уснула, как только заметила лечившего ее когда-то доктора.
Здесь стоит еще раз подчеркнуть, что гипноз — дело весьма серьезное и заниматься, им могут только врачи. Во время одного эксперимента с участием ста двадцати студентов были получены убедительные доказательства того, что каждый третий по окончании сеанса гипноза еще в течение нескольких часов продолжал испытывать его отрицательные последствия: головные боли, головокружение, чувство страха и смятения, кошмары. Не допустить таких побочных эффектов в состоянии лишь опытный психиатр.
Но продолжим наш разговор о секретах гипноза. Воздействуя на загипнотизированного человека, можно заставить его поверить, что он пьет воду стакан за стаканом, хотя в действительности не делает этого. А внушение сытости вызывает у него увеличение числа лейкоцитов в крови — так называемый пищевой лейкоцитоз, обычно наблюдаемый после принятия пищи.
А вот еще один из разительных случаев, свидетельствующих о силе гипнотического воздействия. Его описал русский ученый П. Подъямпольский. Если к коже во время сеанса приложить карандаш и внушать, что это раскаленный гвоздь, то на месте прикосновения появится краснота, а затем и самый настоящий волдырь! Внутренний механизм происходящих здесь процессов в подробностях еще не раскрыт. Однако известно, что внушенный ожог появляется, только если загипнотизированный хоть раз в своей жизни действительно обжигался. Иными словами, если в его нервной системе, в его мозгу, сохранилась информация о том, что это на самом деле такое.
Вспомним тут пример с перевоплощением пожилой женщины — она когда-то танцевала, и приобретенные навыки у нее, оказывается, не забылись. В процессе такого перевоплощения раскрываются удивительные вещи. Один исследователь «превращал» студентов музыкального училища в детей, когда они только начинали знакомиться с музыкальными инструментами. Затем каждому из них «прибавляли» по два года и при этом проверяли, как они играют. «Год» от «года» игра становилась лучше, уверенней!
Это показывает, что наш мозг сохраняет навыки, привычки, особенности поведения, относящиеся к разным периодам жизни. И их можно выявить, оживить. Подобные опыты обнаруживают также скрытые возможности человека. Юношей «превращали» в Евгения Онегина, девушек — в Татьяну и Ольгу Лариных, Анну Каренину. И тогда, как в настоящей жизни, разыгрывались драматические эпизоды, а часто целые сцены. Во всех случаях творческий характер поведения загипнотизированных выходил за пределы их обычных возможностей. В то же время такие действия нельзя назвать игрой в смысле театрального представления. Это было перевоплощение. Знакомясь с поразительными «чудесами» гипноза, невольно задаешь вопрос: а есть ли пределы его возможностям?
На улицу вышел человек. Шел он неестественной, деревянной походкой, глядя прямо перед собой. В руке держал пистолет. Из-за угла показался полицейский. Человек выстрелил. Полицейский не был убит: в пистолете был холостой патрон. Стрелявший был пациентом гипнолога Кауфмана. Ему было внушено взять револьвер, выйти из дома и выстрелить в первого встречного. Так описывают удачную попытку внушения преступления. Однако другие подобные опыты — их уже много — свидетельствуют: даже в глубоком гипнозе человека нельзя заставить совершить поступки, противоречащие его моральным устоям. Гипнолог под видом кинжала дал загипнотизированной бумажный нож и приказал ударить его в грудь. Женщина выполнила внушение. Тогда он вложил ей в руку настоящий нож и повторил тот же приказ — женщина забилась в припадке.
Французские ученые ставили такой опыт. Женщину погружали в состояние глубокого гипноза. Убедившись, что все его приказания выполняются немедленно, врач вкладывал ей в руку нож и приказывал: «Идите в соседнюю комнату. Там на кушетке лежит человек, завернутый в простыню. Подойдите к нему, вонзите в него нож и возвращайтесь обратно. Нож не вынимайте». Загипнотизированная не знала, что на кушетке находится завернутое в простыню чучело. Несмотря на это, она выполнила задание — после небольшого колебания вонзила нож в «тело». Затем, когда женщина вернулась к гипнотизеру, он приказал ей забыть о совершенном «преступлении».
И она забыла. Но сразу же впала в необъяснимое беспокойство. Тяжелая тоска все нарастала. Через несколько дней женщина уже не могла спать и обратилась к врачу с просьбой помочь избавить ее от невыносимого состояния. Пациентку снова загипнотизировали и показали, что на кушетке лежало чучело. При ней же из этого чучела извлекли нож. Гипнотизер объяснил, что никакого убийства не было. А затем снова приказал ей все забыть, когда проснется. И состояние тягостного напряжения полностью исчезло.
«Это острый, даже жестокий эксперимент — отмечал доктор психологических наук В. Пушкин. — Такие опыты не могут войти в повседневную психологическую практику. Но, оглядываясь назад, следует признать, что при всей своей жестокости эксперимент был необходим: он показал, какую огромную роль в психической деятельности человека играют его нравственные устои. Человек низведенный, казалось бы, благодаря глубокому гипнозу до уровня автомата, продолжает вести внутреннюю борьбу с теми воздействиями, которые идут вразрез с принципами его личности».
Оценивая все сказанное о гипнозе, приходишь к выводу, что это состояние нашей психики таит в себе еще много удивительных загадок. Ясно и другое: изучение гипнотических состояний может оказать и уже оказывает большую помощь ученым в познании нашего мозга.
Ну а нам, наверное, стоит перенять у индийских йогов, хорошо знающих силу внушения и особенно самовнушения, один прекрасный рецепт, который никому не повредит, а сохранить бодрость и здоровье поможет. Просыпаясь утром, начинайте каждый новый день многократным внушением самому себе: «Я здоров, я здоров, я здоров, я здоров…» Думается, после всего того, что мы тут узнали, такая утренняя «зарядка бодрости» не выглядит бесполезной или неразумной.
Можете не сомневаться: колдуны все-таки бывают. И поговорить о них стоит для того, чтобы выявить в колдовстве его естественную, земную сущность.
В прошлом веке один врач описал, такой случай. В подмосковной деревне стали околевать коровы. Крестьяне решили, что это дело рук колдуна (таким считали одинокого старика). Задумали расправиться с ним. Но когда они собрались около его избы, тот вышел из дому и властно закричал: «Я все с вами могу сделать! У тебя сейчас будет понос! — и показал рукой на одного из крестьян. — А ты начнешь заикаться!»— показал он на другого. И… первый тут же почувствовал расстройство желудка, а второй начал заикаться!
Вы уже, наверное, догадались, как такое могло случиться. Крестьяне были убеждены во всемогуществе этого колдуна, верили в то, что он способен «наслать» болезнь. В результате слова старика, его внушение оказали на психику людей, на их сознание столь сильное воздействие, что у них начались физиологические расстройства. О методах лечения, которые применяют колдуны и знахари различных народов, рассказывает врач Гарри Тайт в своей книге «Свидетель колдовства». Он своими глазами наблюдал многие обряды исцеления у современных племен Южной Америки и Африки. Вот отрывок из его книги:
«Я пришел к выводу, что африканские колдуны знают и применяют силу психологического воздействия. Несомненно, они обладают также весьма богатыми знаниями лекарств. Современное «чудодейственное» лекарство сериазил, например, было известно знахарям и миссионерам в Африке и применялось ими для лечения гипертонии и умственных расстройств задолго до того, как о нем узнала европейская медицина. Однако использование неизвестных лекарств не может объяснить всего, что я видел. Я убежден, что очень многое зависит от умелого применения прикладной психологии. В этом, знахари и колдуны достигли столь многого, что нам, современным врачам, почти невозможно понять их методы»…
Далее описывается обряд «воскрешения из мертвых»: «На земле лежал молодой парень с широкой грудью и сильными руками. Я сел так, чтобы заслонить его своим телом, попытался нащупать пульс. Признаков биения сердца не было. Нас окружила группа из тридцати человек. Низкими голосами они запели ритмичную песню. Они пели все быстрее и громче. Казалось, что звуки эти услышит и мертвый…» И «мертвый» неожиданно попытался повернуться. Крики окружающих слились в сплошной вопль. Барабаны стали бить еще яростнее. Лежащий повернулся, поджал под себя ногу и медленно встал на четвереньки. Его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты. Можно не сомневаться, заключает Райт, что здесь не обошлось без гипноза, вернее, без самогипноза, хорошо знакомого йогам. По-видимому, парень с помощью самогипноза выработал в коре головного мозга «сторожевой пункт», отвечающий на определенные музыкальные ритмы. И когда услышал такую музыку, то сразу пришел в себя.
У многих племен Африки вера в могущество колдуна исключительно велика. В Сьерра-Леоне заболел один юноша. Как выяснилось, он оскорбил вождя и тот в отместку «наложил на него заклинанье»: оскорбитель должен умереть. Врачу-европейцу больной сказал, что раз вождь (он же колдун) пожелал его смерти, то ничего сделать нельзя. С каждым днем парню становилось все хуже. Тогда врач нашел выход — привез больного к вождю попросил простить его. Прощение было дано, и юноша вскоре выздоровел.
Подобные случаи встречаются и среди индейских племен Американского континента. Тот же Г. Райт с нескрываемым удивлением однажды стал свидетелем быстрой смерти мальчика-индейца, которому местный колдун вынес приговор: «Через три дня ты умрешь!»
Комментируя этот рассказ, профессор В. Е. Рожнов объясняет:
«Положительное лечебное воздействие на психику больного в медицине называется психотерапией. В современной психотерапии, помимо беседы с больными имеется целый ряд активных лечебных методов, умение владеть которыми необходимо каждому врачу, независимо от его узкой медицинской специальности. То, что проделывают колдуны, когда они хотят покарать преступника, не прибегая, как пишет Г. Райт, к насилию, можно было бы назвать антипсихотерапией — использованием психических воздействий, чтобы расстроить, придавить, обессилить психику человека. «Через три дня ты умрешь», — говорит колдун виновному и повторяет то же жителям деревни. И преступник сразу оказывается окружен непроницаемой стеной психологической изоляции — никто не подойдет к нему, не выразит сочувствия, не протянет руку помощи. Он чувствует себя полностью отданным во власть духов, призванных колдуном, чтобы покарать его.
Характерно, как искусно и прочно умеют колдуны связать эту веру в невидимых духов с чем-то вполне очевидным, зримым. Колдун посыпал вокруг хижины приговоренного мальчика красным порошком. Казалось бы, наивный прием, но в нем большой практический смысл — это постоянное напоминание о неизбежной смерти; страх не покидает мальчика, ибо взор его вновь, и вновь возвращается к знаку его обреченности, и мысль никак не может отвлечься от грозящего ему. Внушение переходит в самовнушение… Страх переходит в полное отчаяние благодаря глубокой вере в неотвратимость наказания. Это вызывает неблагоприятный обмен веществ, расстраивается течение физиологических процессов в организме. Попав в порочный круг, жертва гибнет».
Так за, казалось бы, совершенно необъяснимым наука обнаруживает вполне естественные причины. …Перед старушкой сидит больной. Он жалуется на постоянный кашель и боли в боку. Знахарка поднимается со стула, достает с полки бутылку с маслянистой жидкостью и говорит: — Возьми с собой. Каждое утро пей по одной ложке. Через две недели все пройдет. Помогает от кашля, от давления, от заражения крови. А в бутылке — обыкновенное подсолнечное масло. Так часто выглядит лечение у знахарей. Рассчитанное на легковерность и суеверие человека, такое лечение обычно тесно переплетается с откровенной мистикой. Прежде чем вручить больному «верное средство», которое его «обязательно излечит», доморощенные целители шепчут заклятия, заговоры, произносят молитвы.
Истоки знахарства уходят в далекие времена, когда люди повсеместно были убеждены, что болезни насылают «злые духи», нередко поселяющиеся в теле. Значит, чтобы вернуть здоровье, нужно особыми, известными только самому врачевателю приемами изгнать «насланную» болезнь либо самого «злого духа» из больного организма. А в качестве лекарств целители применяли — и применяют — самые неожиданные, подчас просто вредные для человека вещества. Когда-то знахари (то есть «знающие люди») были единственными, кто мог помочь заболевшему. Еще в прошлом веке врач был редкостью во многих деревнях Российской империи. Подавляющее большинство населения было неграмотным. Вот и шел народ к знахарям. Больше не к кому. Ну а сегодня? Почему к этим безграмотным в медицине и просто невежественным целителям приходят занедужившие, искренне надеясь на помощь? Ответ здесь неоднозначен.
Несомненно, среди современных самодеятельных лекарей промышляет много шарлатанов чистой воды, цель у которых одна — нажиться за счет легковерных. Примеров того, как они «излечивают», предостаточно. Приведем факты, о которых рассказали кандидаты медицинских наук А. Маслов и Г. Савостин.
…В Ейске (Краснодарский край) долгие месяцы лечился у местной знахарки А. Ф. Савинов. Его, как и всех своих пациентов, она поила красным вином, в котором растворяла на глазок сулему. Молодой человек умер, как установила судебно-медицинская экспертиза, от отравления сулемой.
…В Ногинском районе Московской области была осуждена народным судом знахарка, пользовавшая больные «святой водой» и «иерусалимскими камешками». Молитвами она «изгоняла винного беса» — «избавляла» от запоя, — «присушала» к девице сердце любимого парня и т. п. Открытые раны пыталась заживлять при помощи тавота — смазки для автомобилей и тракторов. А другая целительница — из Казани — «лечила» параличи и ревматизм при помощи воды, бочки и, конечно, молитв. Ее метод был прост: после получения соответствующей суммы шарлатанка сажала больных в бочку с горячей водой, закрытую сверху мешками. В такой «купели» они находились иногда по 20 часов, нередко теряли сознание. Когда одну из женщин-пациенток после подобной процедуры привели в чувство, знахарка объявила: «святая» вода не принимает ее грешного тела…
Подобные, с позволения сказать, «способы» лечения по справедливости относят к уголовно наказуемым. Однако вспомним о другом. Народная медицина существует века, тысячелетия. И конечно же, вобрала в себя многое из эмпирического опыта многих поколений людей. Секреты различных методов лечения передавались и передаются от поколения к поколению. К таким способам относится, например, применение различных лекарственных трав. Порой во всей округе совершенными познаниями в этом деле обладает лишь одна-единственная старушка. Нельзя отрицать и другое средство воздействия на больных, пришедших к знахарю, — уже известные нам внушение и самовнушение. Нередко они играют здесь даже, решающую роль. При этом необходимо учесть одно, существенное обстоятельство: по сравнению с медициной знахарство в глазах массы больных пользуется большим авторитетом и доверием. Когда болезнь сильно запущена или неизлечима — врач ведь честно говорит об этом. А знахарь уверяет, что все «в руках божьих», и в любом случае дает надежду. Если же болезнь не отступает, всегда можно сохранить свою репутацию — свалить вину на самого больного: грешен, мол, за грехи бог и покарал.
Часто бывает, что человек, обращающийся к местному «специалисту», теряет драгоценное время и его болезнь усугубляется. В результате, когда он, наконец, идет в поликлинику, врачи уже бессильны чем-либо помочь. Вот почему в нашей стране самовольное лечение без врачебного диплома запрещено законом. Доверяться таким целителям — подвергать опасности свое здоровье.
Попутно заметим: опасны могут быть даже известные средства народной медицины. Человек, не прошедший необходимого медицинского обследования, не имеющий знания врачей-специалистов и пользующийся какими-то настоями из трав или кореньев, принесет себе большой вред. Надо помнить, что исцелять очень часто берутся те, кто не имеет никакого представления о сущности болезни. Спросите такого «лекаря», что он применяет, и окажется: в лучшем случае он может предложить «лекарство от сердца» (неважно, что лечить — порок ли сердца, просто ли невроз) или «лекарство от живота» (безразлично, что является причиной болезни — расстройство желудка или аппендицит).
В общем, можно уверенно утверждать: вверять знахарю или другому недипломированному добровольному лекарю свой организм — это все равно, что чинить топором часовой механизм.