Рассмотрим совместные усилия премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер, президента Франции Франсуа Миттерана и президента США Джорджа Буша, по использованию коллапса советской системы для установления нынешнего англо-американского слепка со старой Римской империи — нового мирового порядка, как его называл декадентствующий Буш. Этому глобализованному, преимущественно англо-американскому новому мировому порядку была предписана та же роль, что и гитлеровскому проекту «тысячелетнего рейха» — роль всемирного диктаторского режима, правящего миром столь долго, сколь позволяет воображение. Эта хищническая доктрина «свободной торговли» и глобализации является естественным порождением этой специфической новой формы симбиоза Лондона и Уолл-стрита, который консолидировался в момент убийства Мак-Кинли.
В то время как президент Франклин Рузвельт был намерен освободить мир от господства «свободной торговли» и колониального наследия, за его безвременной смертью в самом конце второй мировой войны немедленно последовала реставрация колониалистского режима политически коррумпированным руководством Гарри Трумэна. Трумэн был использован кругами, связанными с Бертраном Расселом и др., для воцарения ядерной угрозы и других отталкивающих атрибутов мирового порядка, которые привели нас через длительный период конфликта англо-американцев как с СССР, так и с руководством «Движения неприсоединившихся стран», к той катастрофической ситуации, которая сложилась в течение десятилетия после 1989 года. Это, в свою очередь, привело нас к нынешнему порогу глобальной катастрофы.
Чтобы эффективно действовать в ситуации созревшего глобального кризиса, мы должны отложить в сторону популярные СМИ и не слушать телевизионные ток-шоу и не менее глупые комментарии о последних новостях. Из самой совокупности вроде бы различных глобальных тенденций прошедшего столетия мы должны вывести единую концепцию, единый принцип, посредством которого мы сможем распознать реально действующие, долговременные силы, определяющие курс современной истории. Для этой цели нам прежде всего следует обратиться, последовав примеру великого поэта, драматурга и историка Фридриха Шиллера, к истории зарождения ныне глобально распространенной европейской цивилизации с возникновения классической Греции.
С периода расцвета классической Греции, места рождения сегодняшней мировой европейской цивилизации, эта цивилизация во все времена была предметом борьбы противостоящих культурных сил — классической традиции Греции и наследия месопотамской олигархической модели, породившей древнюю языческую Римскую империю. Это месопотамское наследие христианские и иудейские авторы первого века н.э. называли либо «новым Вавилоном», либо «вавилонской блудницей».
Сегодня «вавилонскую блудницу», наследие языческого имперского Рима, можно распознать в так называемой романтической культурной традиции. По существу, все внутреннее развитие европейской цивилизации, с момента зарождения в классической Греции, представляет собой именно непрерывный конфликт между двумя непримиримыми культурными течениями — классическим и романтическим. Одно из течений соотносят с республиканской моделью, представленной реформами Солона и диалогами Платона, другое — с древней Месопотамией, Тиром и языческим Римом.
Именно на протяжении этого 2500-летнего периода истории европейской цивилизации мы можем выявить те скрытые аксиоматические силы, игра которых обусловила преобладание англо-американского вектора в формировании мировой истории последнего столетия.
Самый эффективный способ изображения этого исторического культурного конфликта в учебной аудитории состоит в том, чтобы рассматривать каждое из этих соперничающих культурных течений как две взаимно несовместимые физические геометрии. Их можно характеризовать как различные мыслительные установки. Описание этой борьбы уместно начать с рассмотрения этих геометрий, этих двух противоположных способов мышления в плане соответствующих непримиримых различий между противоположными наборами базовых определений, аксиом и постулатов. Вместо того, чтобы путаться в бесполезной неразберихе, споря о теоремах каждого из двух наборов, сосредоточимся на аксиомах, определяющих пути формулировки и доказательства теорем.
Самым существенным различием между классическим и романтическим способом мышления является их взаимно противоположное представление о природе человека. Романтическая традиция, типичными образцами которой являются такие звероподобные личности, как Томас Гоббс, Джон Локк, Адам Смит и Иеремия Бентам, определяет саму природу человека как хищного и злобного существа, как простую разновидность животного, с устойчивыми и в основном дикими врожденными чувственными импульсами. Отношения между человеком и природой и между человеком и человеком рассматриваются в понятиях чувственного восприятия. Классическая же традиция, особенно в ее христианском воплощении, определяет человека-индивида как носителя прирожденного добра, и рассматривает его отдельно от животного царства и выше его, как образ Творца нашей Вселенной, или, по платоновскому диалогу «Тимей», как отражение того познаваемого Сочинителя, который создал Вселенную.
В романтической традиции естественный порядок в обществе проявляется в том, что некоторые люди существуют за счет других, обращаясь с ними как со скотом — методами разведения, использования и отбраковки. В соответствии с этим хищническим, то есть олигархически искаженным представлением об устройстве общества, Джон Локк дает свое определение собственности, содержащее понятие «рабовладельческая стоимость» (ныне это именуется «акционерной стоимостью»). К той же бестиальной категории определений, свойственной Локку, Адаму Смиту и утилитаристам, относится мистический, иррационалистический аргумент Франсуа Кенэ в пользу того, что он именует laissez-faire.
В последнее время рост влияния нового типа фашистского бунтарского движения в США, примерно с середины 1970-х гг., представляет собой новый замес наследия Джона Локка с крайней формой радикального позитивизма в политических и правовых воззрениях — позитивистское искажение права, по существу даже худшее, чем это наблюдалось у Савиньи, Карла Шмитта и Роланда Фрейзлера в тридцатые годы в Германии.
Эта отчетливо и аксиоматически фашистская тенденция в современных Соединенных Штатах наиболее ярко представлена нынешним большинством Верховного Суда США, в центре которого — наиболее оголтелый проповедник так называемой «акционерной стоимости» Антонин Скалия. Аргументы Локка в пользу системы рабского труда во имя «рабовладельческой стоимости», «акционерная стоимость», отстаиваемая Аланом Гринспеном (фанатиком Эйн Ранд) и Скалией, как и предложения запатентовать как собственность генетическую формулу своего организма, представляют собой аксиоматически ложное определение человеческой природы как обыкновенного животного, скотины, которую владельцы «акционерной стоимости» могут разводить, использовать и отбраковывать. То же наследие представлено сегодня и чиновниками «Организаций управляемого здравоохранения» [Health Maintenance Organizations — HMO] в США, которые фактически воспроизводят политику нацистов по отношению к «лишним ртам», политику, применяемую к «жизням, которые не стоят существования». Эти бестиальные представления о человеке, и их германские аналоги в духе философии Савиньи (который давал уроки права Карлу Марксу), в европейской цивилизации выведены из языческого римского права и римского понятия о «vox populi» — «гласе народа».
Несмотря на то, что культура древнего языческого Рима вполне распознается всеми квалифицированными историками как наследие олигархического зла древних месопотамских культур, а также Тира, более непосредственным предшественником Рима в культурном отношении была Спарта, поскольку кодекс Ликурга связан с дельфийским культом пифийского Аполлона. Этот культ породил хищнические обычаи в некоторых сословиях латинян, когда масса служителей культа, populari (букв. «хищники»), использовались правящей олигархией в качестве военной силы для ограбления и порабощения своих соседей.
Все формы европейского фашизма восходят непосредственно к этому спартоподобному или языческо-римскому наследию. Развращенный образ мыслей, внушавшийся населению (populari), использовался правителями для насаждения массе рядовых римлян догмы, известной как vox populi — народной массе, которая считалась дикой стаей. Эта догма сходна с теми представлениями, которыми руководствовалась афинские демократы, умертвившие Сократа. Вся эта романтическая традиция языческого Рима дошло до нашего времени; философски иррационалистическое поклонение языческим богам и нынешнее поклонение общественному мнению и вкусам суть одно и то же.
Это оруэлловское представление о vox populi или «общественном мнении» является злонамеренным изобретением, скопированным на реальность современного коррумпированного общества и используемым как средство контроля оглупленной массы народных политических овец в духе повествования Франсуа Рабле о Панурге и самоприговоренном Дин-Доне и его овцах. Это общественное мнение никогда не выражало чьих-либо интересов, кроме интересов правящей олигархии, будь то в древнем Риме или нынешних Соединенных Штатах. Поэтому президент Авраам Линкольн удачно высказался о безрассудстве современных типичных американцев: всех их обманывают весьма долго, а некоторых — постоянно. К счастью, не всех американцев можно обманывать все время, но все же весьма долго.
Напротив, классическая концепция человека опирается на те познавательные силы индивидуального разума, посредством которых постигаются правдиво подтверждаемые и справедливые, универсальные физические и другие универсальные принципы, такие как принципы классического искусства и открытия, и этими достижениями пользуется все общество. В классической культуре именно идеи, рожденные из познания (как описывается когнитивное рождение идей, в этом смысле слова, в сократических диалогах Платона) дают нам эмпирически доказуемое определение человеческой природы, как содержащейся в естественной доброте и плодотворности этих познавательных сил.
Благодаря одобрению христианством этой классической греческой концепции универсальности и добра, присущих новорожденному человеческому индивиду, с течением времени выяснилось, что, согласно универсальному принципу, никакое правительство или его правящий орган не имеет морального авторитета для управления, если он не привержен намерению обеспечить общее благосостояние всех граждан и их потомства. В этом — краеугольный камень естественного права. Революция в государственном строительстве, происшедшая в Европе в период Возрождения XV века, утвердила практические прецеденты республиканского принципа всеобщего благосостояния (или общего блага) во Франции при Людовике XI и в Англии при Генрихе VII. Отзвук этих прецедентов мы находим в трех первых параграфах Декларации независимости США (1776) и преамбуле Федеральной Конституции США (1789).
С ослаблением власти землевладельческой аристократии, с падением власти Меттернихов, принципиальный конфликт в рамках глобально распространенной европейской цивилизации принял, в частности, форму противостояния между республиканцами типа президента США Авраама Линкольна и олигархическими интересами, идеологиями лондонского Сити, банкиров Уолл-стрита и рабовладельческой системы Юга.
В этом противостоянии наследие Линкольна представляет классическое республиканское наследие, в то время как приемные сыновья Уолл-стрита, порождения предательской Конфедерации — Теодор Рузвельт, Вудро Вильсон, и позже Кэлвин Кулидж, Ричард Никсон, Джимми Картер и Джордж Буш, как и предшественники Линкольна — старые предатели, работорговцы и негодяи в должности президентов США Ван-Бюрен, Полк, Пирс и Бьюкенен — олицетворяют тип политического правления, в котором доминируют интересы англо-американской финансовой олигархии.
Чтобы понять историю античной, средневековой и современной Европы, абсолютно необходимо избегать попадания в дискуссию по конкретным текущим проблемам, как будто эти проблемы, сами по себе, могут служить причиной основных политических и других конфликтов. Чтобы понять всю историю всемирно распространенной европейской цивилизации или какую-либо ее часть, необходимо определить первопричину нынешних проблем, которая лежит в продолжающемся противостоянии олигархической (романтической) и республиканской (классической) концепций человека и взаимоотношений человека и природы.
Теперь рассмотрим следующую схему «замедленной съемки» самых необходимых эпизодов из истории европейской цивилизации с момента славной первоначальной победы Соединенных Штатов и их союзников и друзей над тиранией британской монархии 1776-83 г. Этот краткий обзор абсолютно необходим для того, чтобы представить более ясное видение ведущего принципа этого периода современной истории.
Начиная с 1782 года лорд Шелбурн, в тот период премьер-министр Англии и сотрудник Ост-Индской компании, вознамерился уничтожить одновременно режим Людовика XVI во Франции и молодые Соединенные Штаты. Сущность политики Шелбурна была изложена во время предварительных переговоров о мирном договоре между Британией и Францией (1782). Методы, которыми он пользовался, лучше всего иллюстрируются назначением его лакея Иеремии Бентама на пост фактического руководителя Форин-Оффиса, «тайный комитет» которого, в числе прочих, разрабатывал и направлял якобинский террор во Франции.
Главной мишенью этих интриг были влиятельные сторонники Американской республики во Франции. Посредством «договора о свободной торговле», навязанного Франции кругами Шелбурна, французская монархия была разорена, чему способствовал агент Шелбурна, министр финансов Франции Жак Некер.
Когда фракция Лафайета попыталась спасти ситуацию через конституционную реформу, Бентам подстроил дискредитацию лафайетовской фракции, развязав якобинский террор, используя таких агентов, как Филипп Эгалите, герцог Орлеанский, а также Некера и таких воспитанных и управляемых Лондоном якобинских демагогов, как Робеспьер, Дантон, и Марат.
Пять лет якобинского террора, начиная с 14 июля 1989 года и вплоть до смерти массовых убийц Робеспьера и Сен-Жюста, уничтожили значительную часть национальной французской республиканской интеллигенции — с тем же результатом, какой мы видели в нынешних американских школах. Истребление разумной элиты Франции подготовило условия, в которых политическое лидерство миновало достойные руки «автора победы» Лазара Карно и досталось вначале зловещему Барра, а затем первому фашисту современности, псевдо-цезарю Наполеону Бонапарту. Сегодня следует признать, что Наполеон был предшественником тирании Бенито Муссолини в Италии, примеру которого последовали Гитлер и современный Муссолини — Тони Блэр.
Венский Конгресс и в том числе навязанная им реставрация французской монархии во главе с британской марионеткой, вкупе с последующими карлсбадскими декретами Меттерниха, поставили под угрозу само существование молодой Американской республики. В этих условиях, вслед за срежиссированным Меттернихом конгрессом свального греха в Вене, вся Европа, включая Габсбургов и финансовую олигархию, была втянута в операцию по уничтожению молодых американских государств, и в первую очередь Соединенных Штатов.
Этот Венский Конгресс, вкупе с реставрационной монархией во Франции, был стратегической катастрофой для Европы, и в равной степени катастрофой для США. Последствия Венского конгресса смогла повернуть вспять только победа президента Авраама Линкольна над предательскими локковскими Конфедеративными штатами Америки — проектом, который вынашивал лорд Пальмерстон.
Победа Линкольна и блестящий успех американской экономической мобилизации 1861-1876 гг. сделали США державой мирового масштаба и моделью новой индустриальной экономики нации-государства. Вслед за Филадельфийской выставкой, посвященной 100-летию Декларации Независимости, эта модель американской системы политической экономии Гамильтона-Кэри в качестве политики экономического развития была воспроизведена в конце прошлого века Эмилем Ратенау в Германии, Д.И.Менделеевым и С.Ю.Витте в России, кругами Сунь Ятсена в Китае, как и в других странах.
Чтобы воспрепятствовать распространению американской модели экономики в другие части американского континента, в Германию, Россию, Японию, в руководимый новыми лидерами Китай и куда-либо еще, Британская монархия предусмотрительно развязала первую мировую войну. Под руководством принца Уэльского, а позже короля Эдуарда VII, британская монархия, используя реваншистскую антигерманскую панику, катализируемую во Франции с помощью дела Дрейфуса, подготовила заключение пакта Антанты («Сердечного согласия»), и через другого племянника Эдуарда, патетического Николая II, падение царской системы в России. Британская поддержка первой китайско-японской войны с целью захвата Японией Кореи и провоцирования русско-японской войны 1905 года была решающей прелюдией балканских войн и той общей мобилизации России против Германии, которая по существу развязала задуманную Эдвардом VII первую мировой войну
Стратегический мотив Британии в разжигании первой мировой войны состоял в том, чтобы заставить евразийских последователей модели агроиндустриального развития Гамильтона-Кэри вцепиться друг другу в глотки и разорвать союз Соединенных Штатов с такими традиционно дружественными им в XIX веке государствами, как Россия и Германия. Центральным вопросом для Лондона было влияние успеха американской трнасконтинентальной железнодорожной системы на возрождение в Европе Менделеева, Витте, Ратенау и Сименса давних инициатив Фридриха Листа о развитии железнодорожных путей в почти нетронутой сердцевине Евразии. Этот проект развития системы железных дорог, который мы возродили в начале 1990-х годов под названием Евразийского наземного моста, стал центральным фокусом в намерении Лондона разрушить Германию и Россию через конфликт, вылившийся в первую мировую войну.
Британцы не смогли бы начать эту войну без двух предварительных условий — обеспечения разрыва США с традиционными союзниками в Европе и привлечения индустриальной мощи США на свою сторону конфликта.
Таким образом, с 1782 года вплоть до разгрома Конфедерации, британская политика в основном была направлена на изоляцию и разрушение Соединенных Штатов, на их экономическое разорение, на их распад на враждующие и воюющие княжества, легко манипулируемые и контролируемые из Лондона. Провал пальмерстоновской Конфедерации предопределил сдвиг в британской политике от прямых попыток расчленения к попыткам политического подкупа. Убийство президента Мак-Кинли при участии пресловутого нью-йоркского «Центра социальной помощи» на Генри-стрит, практически одним ударом помогло Британии добиться своей цели в двадцатом веке.
Теодор Рузвельт, поддерживаемый такими гнусными созданиями, как генеральный прокурор США Чарльз Бонапарт, член семьи французского диктатора, учредил политико-полицейскую систему по модели французского наполеоновского полицейского государства на базе министерства юстиции, основав ведомство, ныне известное под названием ФБР. Согласно той же модели, значительная часть федеральной исполнительной бюрократии, при участии коррумпированного демократического предшественника Тедди Рузвельта — Гровера Кливленда, стали элементами госбюрократии европейского образца, бюрократии, прямо контролируемой представителями финансовых домов Уолл-стрита и связанных с ними юридических фирм.
В периоды президентства Тедди Рузвельта, племянника и протеже бывшего шефа разведслужбы Конфедерации, пресловутого флибустьера капитана Джеймса Буллока, и Вудро Вильсона, фанатического сторонника Ку-клукс-клана, была создана Федеральная резервная система, у истоков которой стояли агенты Касселя — банкира Эдуарда VII; трансформации подверглись и правительственные институты Соединенных Штатов. Лондон и его приспешники с Уолл-стрита полагались в основном, в тот период и при выдвижении кандидатур Буша и Гора на выборах 2000 года, на объединенную политическую и социальную базу, обеспечиваемую Уолл-стритом и сохранившуюся традицию Конфедерации.
Именно избрание президентом Франклина Рузвельта на время вернуло патриотические течения во властные структуры Соединенных Штатов после тридцатилетнего перерыва. Именно разрушение этого наследства Франклина Рузвельта такими средствами, как убийство его почитателя Джона Ф.Кеннеди, в период с начала «Южной стратегии» Республиканской партии середины-конца 1960-х гг., способствовало превращению старой Конфедерации в союзе с финансовой мощью Уолл-стрита в доминирующую прорасистскую силу в Верховном Суде США, в Конгрессе, в горовской фракции Демократической партии США и в значительной части перманентной исполнительной бюрократии.
В этом процессе силы БAК все время с момента смерти Франклина Рузвельта посвятили попыткам уничтожения того, что бывший Госсекретарь Генри Киссинджер презрительно называл патриотической «американской интеллектуальной традицией». Типичную роль в этом сыграли радикальные позитивистские теории Норберта Винера и Джона фон Неймана, в сочетании с разлагающим влиянием Франкфуртской школы, которая, словно улей культурных термитов, была помещена для размножения в интеллектуальные учреждения США. Растление, характерное для традиции языческого Рима, взяло под контроль в основном массовую и академическую культуру современных США, как и аналогичные европейские возрастные группы и по существу вытравило все остатки классической традиции из ведущих представителей всех возрастных групп моложе 50 лет.
В результате этих и других злонамеренных воздействий на пострузвельтовские США поколение в возрастном интервале от 35 до 55 лет, занимающее сегодня ключевые позиции в исполнительной власти, за немногими, хотя и важными исключениями, растеряло те моральные и интеллектуальные качества европейцев и американцев, которые сформировались в период «Великой депрессии» и последовавшей за ней войны.
О роли большого и внезапного шока
В таких условиях единственной надеждой цивилизации является серьезная встряска, которая расшатает доверие ко все еще преобладающим научным и культурным нормам поведения среди лиц в возрасте до 55 лет. В современной истории США необходим такой тип шока, каким была бомбежка Японией военной базы Пирл-Харбор. Этот шок угрожающе вероятен в форме катастрофического коллапса нынешней мировой финансовой системы — в тот день, когда в кухне загорится свет и тараканов охватит паника.
Чтобы выявить более глубокие причины нынешнего стремительного общего коллапса, затронувшего не только мировую финансовую систему, но и мировую реальную экономику, мы должны сосредоточить внимание на семи структурных изменениях в форме современного европейского нации-государства, на изменениях, которые произошли в период после бомбежки Хиросимы.
В течение всего пострузвельтовского периода и до настоящего времени самым заметным изменением было первое изменение — проведение политики ядерного вооружения, включая инициативу так называемого «упреждающего ядерного удара» по Советскому Союзу, как было сформулировано в политическом заявлении Бертрана Рассела в «Бюллетене ученых-атомщиков» в сентябре 1946 года. Изначально и на протяжении десятилетий Рассел, не скрывавший своей «пылкой» ненависти к США, стремился к тому, чтобы прекратилось само существование суверенных наций-государств, и посвятил себя разработке новой версии старой Римской империи, которую определил как «мировое правительство».
Рассел неоднократно заявлял, что его версия «мирового правительства» (также называемого «глобализацией» и «господством права») сбудется в виде побочного эффекта панического бегства правительств, перепуганных ядерной угрозой, в договоры по ограничению вооружений. Карибский ракетный кризис 1962 года, сдирижированный из Лондона Бертраном Расселом, и последующее убийство Джона Ф.Кеннеди запустило этот процесс на полную скорость.
Вторая цепочка радикальных изменений последовала немедленно вслед за убийством Кеннеди. (До самой смерти Рассел принимал участие в разработке всех этих чудовищных схем). Это изменение в общем виде состояло в саморазрушении значительной части поколения студентов, родившегося после окончания войны; итогом стала так называемая «рок-нарко-секс-контркультура».
Отбор новобранцев в эту контркультуру для их последующего роста, ступень за ступенью, к высоким постам в правительстве и других правящих учреждениях, вырастил ударные батальоны того типа, который был ранее описан британским бригадиром Джоном Ролингсом Рисом из лондонской Тавистокской клиники. Эти жертвы «рок-нарко-секс-контркультуры» выполняли роль протеррористической толпы, подобной робеспьерам, маратам, дантонам, и сен-жюстам 1789-1794 годов, как явствует из примера группы Баадера-Майнхоф, чтобы в дальнейшем использоваться для других радикальных изменений, оказавших опустошительное воздействие на правительства, экономику, философию права и ведущие учреждения США, Западной Европы и др.
Третье радикальное изменение состояло в намерении сдержать рост технического прогресса — либо во имя защиты «окружающей среды», либо для предотвращения разработки «технологий двойного применения», с использованием шарлатанского трюка, основанного на софистическом допущении о возможности применения этих запрещенных технологий для производства «оружия массового уничтожения».
Это изменение было впервые внедрено в 1966-67 годах, в виде огромных сокращений в программе космических исследований Кеннеди, под предлогом «возвращения расходов с небес на землю», якобы для того, чтобы преодолеть бедность (что оказалось ложью). Полномасштабная кампания на эту тему развернулась в 1970-71 годах под «экологическими» лозунгами. Сдвиг культурной парадигмы в политическом подходе к науке и технике, в сочетании с разрушительными последствиями превращения МВФ в «денежную систему плавающих валютных курсов» в августе 1971 года, привело к прогрессирующей стагнации и коллапсу как темпов динамики производительных сил, так и жизненных стандартов во всей Европе и Америке и к неописуемой катастрофе в Африке.
В период правления администрации Картера, сформированной Трехсторонней комиссией, произошло четвертое аксиоматическое изменение, представлявшее собой полномасштабную попытку уничтожения наиболее существенных основ американской экономики. Эта тенденция была наиболее заметной в сфере базовой экономической инфраструктуры. Как выяснилось в дальнейшем, это была существенная составляющая попытки прекратить существование суверенных наций-государств. Поль Волькер, назначенный Картером на пост председателя Федерального Резерва, разрушил американскую экономику до такой степени, что последствия этого разрушения не преодолены по сей день. Это было сделано во имя достижения «контролируемой дезинтеграции экономики», как записано в цитатниках Трехсторонной комиссии, которые Волькер цитировал в 1979 году при выдвижении его на пост председателя Федерального резерва.
Пятым покушением на цивилизацию был процесс вытравливания классических гуманистических форм из программ образования, начиная с общественных школ и вплоть до университетов.
В-шестых, и это особо существенно, без антифритредерских, протекционистских мер, типичных для американской системы политической экономии, невозможно существование самостоятельной формы здоровой экономики. Никакая национальная экономика, основанная на «свободной торговле», никогда не процветала — иначе как путем ограбления собственных природных ресурсов и населения, как Британия, или путем ограбления колоний, что было свойственно Британской империи и что практикует Англо-американская сверхдержава с 1989 года. Применение налогообложения, тарифов, политики равноправной торговли, общественных инвестиций в основную экономическую инфраструктуру необходимо для установления уровня цен, при котором достигаются долгосрочные, капиталоемкие формы совершенствования производительных сил труда, измеряемые содержанием реальных рыночных корзин на душу населения и на квадратный километр территории.
Догма «свободной торговли», спущенная «с поводка» президентами Никсоном и Картером, разрушила частный производственный сектор реальной экономики США, в частности сельское хозяйство и промышленное производство. Тот же результат можно наблюдать и в Великобритании в период правления Гарольда Вильсона, Маргарет Тэтчер и Тони Блэра, луддитские усилия которых в конечном итоге доведут эти острова до состояния оруэлловского каменного века, ныне именуемого «информационным обществом». Все это делалось в манере, типичной для великих мошенников всех времен, типа Джона Лоу, которые ничто не провозглашают так страстно, как желание громче прославить «свободное предпринимательство».