Хуан-чен, то есть: Императорский город, означенный на плане числом II, находится во внутреннем городе, и окружает Кремль. В окружности содержит 18 ли, или 3304 сажени; вышины имеет осмнадцать, ширины в основании шесть с половиною, в верху пять футов и два дюйма. Он весь складен из городового кирпича в сок (то есть: залит известковым раствором), выкрашен красною глиной (Почему Русские называют его иногда Красным городом) и сверху покрыт желтою черепицею. Ворот имеет восемь: с восточной, западной и северной по одним, с южной стороны: трое главных и двое побочных. Прямоюжные первые ворота называются Дай-цин-мынь, за ними прямо на север вторые ворота Тьхянь-ань-мынь; a по сторонам их побочные ворота, на востоке Чан-ан-цзо-мынь на западе Чан-ань-ю-мынь; за воротами Тьхянь-ань-мынь к северу еще ворота Дуань-мынь, a за сими воротами к северу еще боковые ворота на востоке Цюе-цзо-мынь, на западе Цюе-ю-мынь. Сии ворота стоят почти подле ворот Ву-мынь, которые суть южные ворота дворцового города. [21]
Сей город построен на тот конец, чтобы поместить в нем обширные дворцовые службы и всех людей, к придворной службе принадлежащих. По сей причине и назван: Императорским городом. Не смотря на таковое назначение, ныне большую часть сего города занимают Китайцы своими торговыми заведениями.
Сей город разделен на две части: на восточную и Западную сторону.
ВОСТОЧНАЯ СТОРОНА.
Достопримечательные в ней места, начиная с юга, суть:
60. Цай-цин-мынь, южные ворота в Красный город, о трех входах. Пред ними четвероугольная площадь, обнесенная перилами из серого гранита, называемая Ципхан-цзе. Вне ворот по сторонам два льва из гранита, и еще несколько далее по одному камню, где должно слезать с лошадей; почему сии камни называются Ся-ма-пхай. По сей площади позволено ходить только пешим. Внутри ворот на восточной и западной стороне два длинных флигеля, называемые Цян-бу-лан; каждый из них в длину имеет по 110 звеньев от юга к [22] северу, да после поворотов по 54 звена лицем к северу. При ежемесячном вынимании жеребьев избираемым чиновникам по Палатам Разрядной и Военной, для осеннего суда по Палате Разрядной, для пересмотра задач испытаний губернского и общего по палате обрядной, всех сих мест чиновники собираются в помянутые флигеля. От Цянь-бу-лан к северу:
61. Тьхян-ань-мынь, ворота о пяти проходах; над ними двуэтажная башня в девять звеньев. Это суть настоящие ворота Красного города; пред ними проведен канал, называемый Цзинь-шуй-хэ с семью мраморными мостами, из которых пять против самых входов в ворота, a два вдали по сторонам их. На южной стороне мостов поставлены две высокие колонны и две таковые же внутри ворот по сторонам, все из цельных кусков белого мрамора, грубо обделанного: на плане означены точками.
62. Дуань-мынь, ворота. План сих ворот одинаков с воротами Тьхянь-ань-мынь.
63. Тхай-миао, Великий Храм, есть храм предкам царствующей династии; стоит от ворот Дуань-мынь к востоку, покрыт желтою черепицею и обведен высокою стеной; внутри имеет одни большие ворота, и двое на лицевой стороне, показанные на плане. Внутренние ворота в пять звеньев, на высоком основании, [23] с мраморными перилами и тремя проходами; крыльца, как с лицевой, так и задней стороны, с тремя сходами, из которых средний имеет девять ступенек, a два боковые по семи. Передняя палата имеет девять звеньев с двойным свесом. Колонны в ней все из орлиного дерева; крыльцо в три ряда, и все три ряда обведены мраморными перилами; прямоюжные и два боковые крыльца, с пятью сходами. Первый ряд крыльца о четырех, второй о пяти, а в третьем средний сход об одиннадцати, боковые же о девяти ступенях.
В исходе года, в день общего жертвоприношения, двое старших из Князей, каждый, предводительствуя Принцами дома, приносят здесь общую жертву пред священными именами Императоров и Императриц — предков (т. e. oтцу, деду и прадеду царствующего Императора). Во время приношений по годовым временам только покланяются священным именам в средней палате. Владыки (так называются таблицы с именами их) предков, отделенных из Великого Храма, не участвуют в сем приношении. Средняя палата, подобно передней, из девяти звеньев. Зал общий, но каждый Владыка в особливом отделении. Здесь покланяются Императорам и Императрицам — предкам (т. е. от прадеда и выше). [24] Священные божницы все стоят лицем к югу. Позади палаты красная стена, в которой ворота с тройным входом и по одним воротам по сторонам их.
Задняя палата построена наподобие средней в девять звеньев. В ней священные божницы отделенных предков, все лицем к югу. Пред переднею палатою по сторонам стоять два флигеля, каждый в 15 звеньев. В восточном соприносят жертвы Князьям, a в западном — заслуженным вельможам, Пред флигелями находится по одному треножнику, для сожигания благовоний. По сторонам средней и задней палат стоят по два флигеля в пять звеньев, в которых хранится жертвенная посуда. За главными воротами на восточной и западной стороне находится по одному крытому колодцу, за ними пять мостов каменных, по южную сторону которых на восток жертвенная кладовая, на запад жертвенная кухня, каждая из пяти звеньев. От ворот Великого Храма на юговосток есть скотобойня и крытый колодезь. Наружная стена Великого Храма содержит 291 сажень и шесть футов.
64. Ше-цзи-тхань, Жертвенник Духам Ше и Цзи, от ворот Дуань-мынь к западу. Жертвенник сей четвероугольный, лицем обращен к северу, в два ряда, из [25] коих каждый в вышину в пять футов; верхний ряд в поперешнике содержит 50, нижний 55 фута. Крыльца о четырех сходах; в каждом сходе по четыре ступени, все из белого мрамора. Помост жертвенника сбит из земель пяти цветов, в означение пяти стран (То есть: востока, запада, юга, севера и средины. О пяти цветах, смотри в конце книжки) света. Внутренняя ограда Жертвенника содержит 76 2/5 сажени в окружности, в вышину четыре фута, в толщину два. Она складена из израсцового кирпича четырех цветов, каждый цвет положен соответственно цвету страны; таким же образом и верх ее покрыт черепицею четырех цветов. Ворот в ограде находится четверо, каждые о двух столбах. Столбы сии, наддверие и пороги, все из белого мрамора; полотенцы из деревянных брусков, покрытых киноварью. От внутренней стены на северо-запад две жертвенные ямы. За Жертвенником на северной стороне есть храм для поклонения.. Внутренние главные ворота, каждые из пяти звеньев и покрыты желтою черепицей; с лицевой и задней стороны крыльца о трех сходах. От внутренней стены на юго-запад стоят жертвенная кладовая и жертвенная кухня, каждая в пять звеньев и [26] один колодезь. Стена вокруг Жертвенника содержит в окружности 268 2/5 сажен, внутри и вне выкрашена красною краской, покрыта желтою черепицею; на север трое ворот: на восток, запад и юг по одним. Вне западных ворот бойница, и колодезь, вне северных в северовосточном углу одни настоящие ворота и двое боковых. Основан в 1410 году, в 1706 был перестроен (Древний Государь Янь-ди-шень-нун, имел сына Чжу, который помогал ему в посеве хлебов. Из признательности к таковой услуге, последующие роды начали приносить жертвы ему, под именем Цзи. Праправнук помянутого Государя, по имени Геу-лун, служивший при Государе Чжуань-юй в достоинстве Хэу-тху, разделил земли Китая по их качествам, и научил сему народ. Последующие роды также начали приносить жертвы ему, под именем Ше. Полагают, что Государь Чжуань-юй воцарился за 2513 лет до Р. X. Еще при первых династиях Китая обоготворяли сих мужей. Приносить жертвы им имеет право один только Государь; и посему-то потеря престола и царства употребляется в одном значении с потерею Храма Духам Ше-цзи. Ше положено прежде Цзи, для приятности в произношении).
65. Хуан-ши-чен, т. е. Хранилище Биографий царствующего дома, находится в юговосточной части Красного города, от Великого Храма к юговостоку. При династии Мин здесь хранились жизнеописания Государей. Настоящий дом, последуя оной, также [27] хранит жизнеописания своих Государей и родословную свою. Построен для сей цели при династии Мин в 17-е лето правления Цзя-цзин в 7-й луне (в Августе 1538 года).
66. Пху-ду-сы, монастырь, который при династии Мин состоял под одним дворцем южного города, a при настоящей династии принадлежал Князю Жум-и-цинь-ван, после которого в правление Кхан-си превращен в монастырь для Монгольских Лам, и наименован Михагала-миао (собственно Махагала-сумэ), a в 1775 переименован настоящим именем. В здешнем храме у самых дверей хранятся латы, лук и стрелы помянутого Князя (Судя во сим вещам, после Князя оставшимся, надобно думать, что он одарен был чрезвычайною телесною силой. Ныне в Пекине один только монастырь Пху-ду-сы получил преимущество отравлять служение не на Тибетском, но на природном Монгольском языке. Он приметен более тем, что весь построен на высокой террасе, снаружи усеченной).
67. Дун-ань-мынь, просто Дун-хуа-мынь, ворота, на восточной стороне Императорского города, несколько к югу, и стоят в симетрии с дворцовыми воротами Дун-хуа-мынь.
68. Ву-бэй-юань, т. e. Военное Депо, находится за воротами Дун-хуа-мынь, в улице Бэй-чан-цзе на западной стороне. Оно [28] заведывает арсеналом, валяльного, скорнячьего, седельною и проч., также изготовляет вещи военные для Государя и оружие, потребное для войск. Все мастерские, принадлежащие к Депо, находятся за воротами Дун-хуа-мынь на север, подле стены в сплошном флигеле.
69. О-ло-сы-вынь-гуань, Российское училище, за воротами Дун-хуа-мынь, на улице Бэйчи-цзе, на западной стороне (В сем училище обучаются переводить с Маньчжурского на Российский и на оборот. Штат учеников состоит из 24 человек. В сей штат поступают по три ученика из каждого знамени. Учителя избираются из старых учеников и знают Российскую Словесность не много лучше ученика, который только что поступает в сие училище. Ученики большею частию дети чиновников и определяются сюда с тою целию, чтобы иметь или содержание, или чрез сие место после получить чин и должность).
70. Сюань-жинь-миао, храм, на улице Бэйчи-цзе; основан правительством в 1733 году, для приношения жертв духу ветров. Надпись на воротах сего храма писана Государем Сянь-ди.
71. Нин-хо-миао, храм, на улице Бэй-чи-цзе; основан правительством в 1738 году, для приношения жертв духу громов; и здесь на вратах надпись того же Государя.
72. Сун-чжу-сы, Тибетский монастырь, с Императорскою надписью. Принадлежит [29] Тангутскому Чжанцзя-хутухте; стоит в северовосточной части Красного города, подле восточной стены, над каналом. Здесь в главном храме хранится портрет Государя правления Цянь-лун; сын его, покойный Государь Жуй-ди, ежегодно приезжал покланяться оному.
Фа-юань-сы, монастырь, подле Сун-чжу-сы, на восточной стороне.
Чжи-чжу-сы, монастырь, подле Сун-чжу-сы, на северной стороне. Сии три монастыря собственно составляют один монастырь, известный под общим названием Сун-чжу-сы, разделенный стенами. Из надписей на древних колоколах видно, что здесь при династии Мин переводили и печатали Тибетские священные книги. Монастырь сей и ныне имеет Тибетскую типографию.
73. Цзин-шань, Красная гора, иначе Ван-суй-шан, за северными Кремлевскими воротами Шень-ву-мынь; почитается господствующею над внутренними дворцами (а лучше сказать, служит им украшением и защитою от северных ветров). Стена, окружающая сию гору, имеет две ли в окружности. Бэй-шань-мынь суть южные ворота к горе Цзин-шань, лежащие против ворот Шень-ву-мынь. Внутри ворот Бэй-шан-мынь есть здание великолепной и прекрасной архитектуры, a за сим зданием гора Цзин-шань, [30] имеющая пять холмов, в симетрии от востока к западу лежащих, и на каждом по круглой беседке, из которых четыре боковые о двух, a верхняя о трех свесах. Оне служат вместо храмов и наполнены кумирами. Гора покрыта разными деревьями, a внизу около ее кипарисные аллеи. Для входа сюда есть ворота на восточной и западной стороне; a на северной половине есть особое отделение, в котором находится несколько великолепных тронных и множество других зданий.
Гора сия иначе называется Мэй-шань, т. е. каменноугольная гора, и покрыта лесом, особенно внизу около подошвы. Сказывают, что она сделана из каменного уголья, для запаса на случай осады города. По измерению, учиненному в Октябре 1654 года, сия гора от вершины до подошвы по поверхности имеет 210, отвесно же 147 футов вышины. Она, по симетрическому расположению вершин ее, служит украшением всему городу. Надобно еще знать, что на сей самой горе бедственно кончил жизнь свою последний Государь из дома Мин.
74. Да-гао-сюань-дяпь, тронная, по северную сторону горы Цзин-шань; основана в 1550 году; при настоящей династии, в правления Юн-чжен и Цянь-лун, дважды поновлена. Построена со всевозможным [31] искуством. Девицы, служащие при Дворе, здесь сначала обучаются придворному этикету и разным мастерствам, приличным их полу. Ежегодно в 7-е число 7-й луны оне представляют опыты своего мастерства на смотр Государю,
75. Ву-ин-дянь-хо-цзы-бань-чу, Типография подвижных букв, принадлежащая палате Ву-ин-дянь; находится за воротами Си-хуа-мынь, на восточной стороне улицы Бэй-чи-цзе, подле монастыря Фу-го-сы к югу. Подвижные буквы прежде отливались медные на подобие печатей, и по наборе располагались для тиснения. В правление Кхан-си напечатали сими буквами собрание древних и новейших книг, всего 10,000 тетрадей. В сем собрании содержалось 52 отделения, которые составляли полную Энциклопедию, и каждое отделение разделялось на главы: всего было глав 6109, томов 530, сверх того два тома оглавления. От долговременности более половины букв растеряно; почему вместо оных, в 1773 году, вырезаны деревянные, которыми напечатано было Полное собрание книг. Сия печать названа Цзюй-чжень.
76. Чжао-сянь-миао, храм, за воротами Си-хуа-мынь к северу, на западной стороне улицы Бэй-чи-цзе, лицем к югу. Сей храм построен иждивением правительства в 1732 году, для приношения жертв духу [32] громов. На воротах надпись Государевой руки.
Примечание. В правление Юн-чжен, за воротами Дун-хуа-мынь основаны три храма, один духу ветров, другой духу громов, a третий, заворотами Си-хуа-мынь, духу громов. В средний весенний и в средний осенний (во 2-й я 8-й) месяцы отряжают чиновников для приношения жертв во всех сих храмах.
ЗАПАДНАЯ СТОРОНА.
На сей стороне одно из достопримечательнейших мест есть:
Си-юань, т. е. Западный сад; он лежит по западную сторону Кремля во всю длину Императорского города; основан при династии Гинь. Домы Юань и Мин один пред другим старались украсить его. Во время династии Гинь он составлял только дворец Ли-гун. Государи династии Юань построили главный дворец по восточную сторону озера Тхай-и-чи, a дворцы Лун-гун и Син-шен-гун на западном берегу оного. Государи династии Мин перенесли дворец далее на восток; почему бывший дворец династии Юань ныне весь почти находится под Западным садом, в котором примечательные места суть: [33]
77. Тхай-и-чи, озеро, занимающее весь Западный сад; оно имеет длины четыре ли от юга к северу, в поперешнике же не с большим двести шагов. Воду заимствует от Яшмового и других северо-западных ключей, которые проведены сюда каналом, чрез проход в воротах Ди-ань-мынь. Прежде называлось Си-хай-цзы, т. е. западное озеро; при династии Цзинь — Си-хуа-тхань, при династии Мин — Цзинь-хай, т. е. золотое озеро. Ныне часть против здания Ин-тхай называют Нан-хай, т. е. южное озеро, часть по южную сторону моста — Чжун-хай, т. е. среднее озеро, часть по северную сторону моста — Бэй-хай, т. е. северное озеро. Чрез сие озеро протянуты железные цепи на сваях, и построен мраморный мост. На юговосточном берегу его лежит великолепный Ин-тхай, на северном пять беседок, называемых Ву-лун-тьхин. Цзяо-юань и Цзы-гуан-гэ стоят на восточном и западном берегу, одно против другого. По отлогим берегам озера густо возвышаются ильмы, ивы и древние хуайи, a в темной синеве их блистают верхи храмов, палат и беседок; среди лета озеро зеленеется под кувшинчиками и чилимом, от цветов коих душистый запах разливается по всему саду. Словом, разнообразные виды сего места [34] делают его одним из прелестнейших в свете.
78. Ин-тхай, особливый сад, на восточном берегу озера, в южной половине; прежде назывался Нань-тхай. По вступлении в ворота Си-юань-мынь, перейдете деревянный мостик, и вступите в ворота Дэ-чан-мынь, за которыми открывается тронная в пять звеньев. От сей палаты на юг лежит каменная плотина, в несколько десятков шагов. Прошед сию плотину увидите множество других зданий, которых Ин-тхан есть общее имя. Сей Ин-тхай с трех сторон окружен водою. Чудесные каменья уподобляются лесу; цветущие деревья разливают благоухание; рощи рассажены в самом естественном виде. Государь нередко с удовольствием удаляется сюда заниматься делами правления и утехами отдохновения.
79. Цзы-гуан-гэ, здание, стоящее на западном берегу озера (от Фын-цзэ-юань к северу) и окруженное множеством других зданий. Здесь Государь испытывает военных магистров в стрелянии с лошадей из лука, a в новый год угощает иностранцев столом. На том самом месте, где ныне построено здание Цзы-гуан-гэ, находился высокий холм, с круглою на вершине его палатой. Сей холм сделан был (Внизу в данном экземпляре приписано почерком начала 19. в. (вероятно Н. Я. Бичурина): "+ и обнимает всю южную оконечность озера". Thietmar. 2009), при династии Мин, Государем Ву-цзун, для [35] смотра военных маневров, но в последствии срыт. Государи сей династии, соорудив Цзы-гуан-гэ, приезжали сюда смотреть маневры морских сражений. Настоящей династии Государь Жинь-ди собирал сюда, в среднем осеннем месяце (в Сентябре), высших офицеров для конного стреляния из лука; и сей случай в последствии принят законом. В 1761 году, по покорении Чжунь-гарии и Восточного Туркистана, поставлены в Цзы-гуан-гэ портреты ста Генералов и офицеров, то есть: пятидесяти отличившихся военными подвигами и пятидесяти таких, которые, особенною деятельностию в исправлении разных препоручений по армии, много содействовали успехам оружия. Сверх сего по стенам повешены картины, представляющие различные виды сражений западной армии. В 1776 году; по окончании войны в Княжестве Цзинь-чуань, еще написали портреты ста Генералов и офицеров, пятидесяти сражавшихся и пятидесяти отличившихся деятельностию по препоручениям (Картины и портреты писаны лучшими живописцами из Европейских Миссионеров). По торжественном возвращении армии, здесь же учреждены были пиршества по обоим оным случаям. Позади Цзы-гуан-гэ есть тронная Ву-чен-дянь, в которой в 1790 [36] году поставлены, как знаки побед, знамена, отнятые в сражениях в Княжестве Цзинь-чуань.
80. Цзяо-юань, Банановый сад, от мраморного моста по восточному берегу среднего озера на север. Ныне осталось только место, бывшее под садом; оно наполнено хвойными и плодовыми деревьями. Между зданиями в окрестностях его замечательна беседка Шуй-юнь-се, почитающаяся одною из числа осьми красот столицы, под именем: осенний ветерок при Шуй-юнь-се. Беседка сия выходит из воды, и при ней еще три подобные, с которыми она составляет четвероугольник, внутри и вне окруженный водою. Летом поверхность вод окрестных испещрена чилимом и кувшинчиками. Государь в свободное время иногда прогуливается на яхте, a зимою, когда лед станет, смотрит здесь на солдат, катающихся на коньках, и по мере искуства их награждает: для сего назначается один день в году.
81. Цзинь-ао-юй-дун, так называется мост, построенный чрез озеро Тхай-и-чи. Он весь из белого мрамора; в ширину имеет 16 футов, в длину около двух сот шагов; арк девять, по бокам резные глухия перила из такого же мрамора. На восточном и западном его краю двое торжественных ворот из деревянных [37] столбов под киноварью. Западные называются Цзинь-зо, восточные Юй-дунь; от сложения их названий и мост получил свое имя. Сей мост служит большою дорогою для пеших и проезжающих.
82. Чен-гуан-дянь, тронная на восточном берегу озера Тхай-и-чи, y моста Цзинь-ао-юй-дун. Это есть И-тьхянь-дянь, бывшая тронная династии Юань; она обнесена высокою круглою стеною с зубцами, и построена выше оной в виде круглого здания, на подобие свода небесного; строение называется Тхуань-дянь, т. е. круглая тронная. Сказывают, что при династии Гинь здесь находились три белокорые кедра; ныне остался из них только один, весьма высокий и с обширными ветвями. На север от сего здания находится мост, который ведет на мраморный остров, и называется Цви-цуй-дуй-юнь. По южную его сторону стоят торжественные ворота Цви-цуй, a по северную ворота Дуй-юнь, от соединения имен их мост и получил название. Как мост, так и торжественные ворота построены из белого мрамора. По переходе чрез мост к северу:
83. Юн-ань-сы, монастырь, который при династиях Гинь и Юань составлял Мраморный остров, по-Китайски Цюн-хуа-даo, лежащий на озере Тхай-и-чи и сгроможденный [38] из чудесных камней, остатков горы Гын-ио, которая при династии Сун сделана в городе Бянь-лян (ныне Кхайфын-фу, в губернии Хэнань), a при династии Гинь сухим путем перевезена в Пекин. Остров сей считается в числе осьми красот Пекина, под названием весенних теней на Мраморном острове. Он имеет вид холма, покатого на все стороны и покрытого густыми рощами, множеством палат, храмов и беседок; самая вершина холма увенчана белым обелиском, называемым Бай-mxa, по которому ныне просто и весь остров называют горою Бай-тха-шань. Юго-западный его берег, (когда смотреть на него с моста), представляется из под рощей отвесно спускающимся в воду; почему весь превращен в искуственную набережную с мраморными около утесов боковыми мостами и длинными крытыми переходами. При династии Юань на половине горы были три тронные, a на самой вершине четвертая, называемая Гуан-хань-дянь. Отселе восхищались прелестными видами, каковые сей сад представляет в различных его изменениях. Настоящая династия переименовала сей остров монастырем, в котором евнухи служат Ламами, a на место тронной Гуан-хань-дянь, сооружила священный обелиск, с пятью пред ним вехами, для вывешивания флагов [39] в 1-е и 15-е число каждого месяца. Юн-ань-сы значит: монастырь вечного спокойствия. Он купно с обелиском построен в 1651 году, a в 1679 был перестроен. Прежде назывался Бай-тха-сы, но в 1743 году был снова перестроен и наименован настоящим именем, хотя в народе и ныне вообще называют его Бай-тха-сы.
84. Сян-цан-тхань, жертвенник Изобретателю (Изобретательницею шелководства почитается супруга Государя Хуан-ди) шелковичных червей, находится в северо-восточном углу Западного сада; основан в 1742 году. Самый жертвенник есть четвероугольный, в один ряд, лицем обращен в югу; в поперешнике имеет четыре сажени, в вышину четыре фута. С передней стороны крыльцо о четырех сходах; каждый сход в девять ступеней. В северо-западной стороне жертвенная яма, a на юго-востоке от жертвенника храм Духу изобретателя шелковичных червей; в три звена, лицем к западу. Двери храма покрыты киноварью; кровля из зеленой черепицы; основание высокое, пред ним крыльцо о трех сходах. На восточной стороне жертвенника находится Цай-сан-тхай, т. е. терасса для срывания тутовых листьев, четвероугольная, имеющая в поперешнике [40] 32, в вышину четыре фута; на южной, восточной и западной стороне крыльца о трех сходах в девять ступеней. Впереди тутовый сад, a позади тронная Цзюй-фу-дянь (с орудиями и платьем) в пять звеньев, лицем к югу, с крыльцем о трех сходах в пять ступеней. Боковые тронные в три звена, задняя тронная в пять звеньев, a на восточной и западной стороне боковые тронные в три звена; все покрыты израсцовою зеленою черепицею. Здесь приношение ежегодно совершают в первый день, случившийся под литерою сы последнего весеннего месяца (Апреля). Императрица сама совершает сей обряд, или посылает вместо себя которую либо Царицу. Канал Юй-цань-хэ проведен сюда чрез северную стену, a выходит чрез южную. Есть шлюз, которым можно и запирать отпирать воду. Здание для вывода червей состоит из 27 звеньев, лицем к югу. Стена жертвенника в окружности содержит 160 сажен; в юго-западном углу настоящие ворота тронные и по одним воротам по бокам их.
85. Ву-лун-тьхин, т. е. пять драконовых беседок, в северном конце озера Тхай-и-чи, в воде стоящие, в один ряд от востока к западу. Каждая из них имеет свое название, но более называются оне [41] общим именем Ву-лун-тьхин. Построены в 1460 году. Позади их к северу на берегу:
86. Чан-фу-сы, монастырь, в северо-западном углу озера Тхай-и-чи, по северную сторону пяти драконовых беседок. За сим храмом находятся и другие здания, но Чан-фу-сы, расположенное на прелестном месте, само по себе составляет красоту северного сада. Ву-лун-тьхин прямо против него на юг как будто из воды выходит.
87. Си-тьхян-фань-цзин-чан, монастырь, в северо-восточном углу озера Тхай-ичи, от пяти драконовых беседок и монастыря Чан-фу-сы к северо-востоку. Это есть типография Санскритских священных книг. От него на северо-восток есть увеселительное здание, Цзин-цин-чжай. Сие здание стоит над самым озером с ненюфорами, и представляется в воде, как в зеркале. Здесь находятся стихи, сочиненные на каждый приезд сюда Государя. Монастырь в подлиннике назван Да-си-тьхянь.
88. Тьхянь-чжу-тхан, просто же Бей-тхан, северный монастырь (принадлежащий Французским Миссионерам). При нем находилась стеклянная фабрика, но давно уничтожена (В сем монастыре ненаходится теперь ни одного Французского Миссионера; живет в нем токмо один Португальский Францисканец, для смотрения за строением. Думать надобно, что сей монастырь будет куплен y Миссионеров Китайским правительством и сломан, как в бытность мою в Пекине поступлено было с монастырями восточным и западным, из которых первый принадлежал Португальским, a второй Италиянским Миссионерам). [42]
89. Си-ань-мынь, ворота на западной стороне Красного города, несколько к северу, против горы Цзин-шань.
90. Ди-ань-мынь, просто Хэу-мынь, северные ворота Императорского города, против горы Цзин-шань, на севере. [43]