Неужели ты не видишь… что я сплю…? — Рассказы о Флавии и о Гальбе приводятся Плутархом: О любви, 16.
В Восточных Индиях… обычай… допускает, чтобы замужняя женщина отдалась всякому, кто подарит ей… слона… — Ариан. Об Индии, 17.
Философ Федон… стал… продавать свою юность и красоту… Источник Монтеня: Диоген Лаэрций, II, 105; Авл Геллий. Аттические ночи, II, 18.
Солон… был… первым законодателем, предоставившим женщинам… добывать… средства к существованию… — Об этом говорит Корнелий Агриппа: О недостоверности и тщете наук, 68.
…по словам Геродота… — См.: Геродот, I, 93–94.
…кто устережет самих сторожей?.. — Ювенал, VI, 347–348,
…в день свадьбы жрец лишает новобрачную девственности… Источник Монтеня: Лопес де Гомара. Общая история Индий.
Кто повелевал… легионами и был лучше тебя… — Лукреций, III, 1028, 1026. Текст Лукреция Монтенем значительно изменен.
Судьба отказывает даже в ушах, которые могли бы выслушать наши жалобы. — Катулл, XIV, 170.
Питтак говорил, что у всякого… своя напасть… — Плутарх. О спокойствии души, И. Питтак (ок. 650–579 гг. до н. э.) — греческий полководец, государственный деятель; один из так называемых «семи мудрецов» Греции.
Сенат Марселя был… прав… — Источник Монтеня: Кастильоне. Придворный, III, 25.
…удачные браки заключаются только между слепою женой и глухим мужем… — Эразм Роттердамский. Апофтегмы (во франц. издании 1564 г.).
…как говорил хозяин Фламиния. — Об этом рассказывают Плутарх (Изречения древних царей) и Тит Ливии (XXXV, 49).
Он ищет случая согрешить. — Овидий. Скорбные песни, IV, 1, 34.
Когда хочешь, они не хотят… — Теренций. Евнух, IV, 43.
Они стыдятся идти дозволенным путем. — Лукан, II, 446.
Мессалина. — История Мессалины рассказана Тацитом: Анналы, XI, 26–38.
Он снял узду со своего гнева. — Вергилий. Энеида, XII, 499.
…излей из своих сладостных уст обращенную к нему речь. Лукреций, I, 32–40, с пропуском 35-го стиха.
…infusua… — Все перечисленные Монтенем слова взяты из Лукреция и Вергилия (см. только что приведенный отрывок из Лукреция и на стр. 61–62 отрывок из Вергилия): reiicit — склоняется; pascit — насыщает; inhians — не сводя глаз; molli — мягким, нежным (этого слова в названных отрывках нет); medullas — букв, до мозга костей, недра, сердца; labefacta — обомлевшие; pendet — нисходит; percurrit — пробегает, проскакивает; circumfusa прильнув; infusus — прильнув, обняв.
Вся речь мужественна; они не занижаются украшательством. — Сенека. Письма, 33, 1. — Монтень нарушает порядок слов, — видимо, он цитирует Сенеку по памяти.
Дух — вот что придает красноречие. — Квинтилиан, X, 7, 15.
Галл, Гай Корнелий (69–26 гг. до н. э.) — римский поэт и военачальник; написал 4 книги элегий, которые до нас не дошли. Долгое время ему приписывали 6 элегий, автором которых ныне считают Максимиана, поэта VI в. н. э. Монтень, говоря о Галле, имеет в виду упомянутые элегии.
Как редок подобный дар, можно убедиться на примере многих французских писателей… — эти намеки направлены, видимо, против поэтов Плеяды, возглавлявшихся Ронсаром и Дю Белле. Деятельность этих поэтов, стремившихся придать родному языку выразительность и гибкость, обогатить его словарь, боровшихся за признание его полноценным и литературным языком, способным заменить латынь, на протяжении многих веков царившую в науке и в высоких родах литературы, была глубоко прогрессивной и представляет собой очень важный этап в истории французской литературы и языка. И Монтень, надо сказать, относился с большой симпатией к некоторым поэтам этой группы; в частности, он очень высоко ставил творчество Дю Белле и Ронсара; так, например, он причисляет Дю Белле к «самым тонким умам» (I, XXV, с. 124), в другом месте говорит следующее: «… что до пишущих по-французски, то я полагаю, что они подняли это искусство на такую ступень, на какой оно еще никогда у нас не было, и, если вспомнить тот род его, в котором блистают Ронсар и Дю Белле, то я никоим образом не считаю, что им далеко до совершенства древних поэтов» (см. II, XVII, с. 590). Таким образом, критика Монтеня имеет в виду не Плеяду в целом, а отдельные языковые излишества, встречающиеся в творчестве некоторых ее представителей.
Леон Еврей (Эбрео) — португальский раввин (начало XVI в.), автор любовных диалогов в духе Платона. Марсилио Фичино (1433–1499) — итальянский гуманист, знаменитый переводчик Платона и неоплатоников, один из членов созданной Козимо Медичи Платоновской Академии во Флоренции.
Бембо, Пьетро (1470–1547) — кардинал, писатель-гуманист; Монтень имеет в виду его любовные диалоги «gli Azzolani», получившие это название, потому что он их сочинял в замке Адзола. Эквикола, Марио (1460–1539) итальянский писатель, автор трактата «О природе любви» (Della natura d'amore).
…мне надлежало бы прибегнуть к уловке музыканта Антинонида… Монтень имеет в виду древнегреческого музыканта Антигенида, ошибочно названного им Антинонидом (Плутарх. Жизнеописание Деметрия, I).
…обезьяньи повадки обрекли этих… тварей на гибель… Источники Монтеня: Диодор Сицилийский, XVII, 90; Элиан. О природе животных, XVII, 25; Страбон, XV.
Говорят, что… Зенон… прибегал к… выражению… «Capparif»… Об излюбленной клятве Зенона сообщает Диоген Лаэрций в «Жизнеописании Зенона» (VII, 32); об излюбленной клятве Пифагора — он же в «Жизнеописании Пифагора» (VIII, 6).
Кратипп — греческий философ-перипатетик I в. до н. э., преподававший в Афинах. У него учились сын Цицерона и сын Брута.
…человек — игрушка богов… — Платон, законы, VII, 804 b. В этом абзаце Монтень еще раз предстает перед нами как вольнодумец, не разделяющий христианского представления о заботливом провидении, неустанно пекущемся о благе людей.
Какай злая насмешка! — Клавдиан. Против Евтропия, I, 24.
Что мешает, смеясь, говорить правду? — Гораций. Сатиры, 3, 1, 24–25.
Ессеи — иудейская секта, отличавшаяся большой строгостью нравов (II в. до н. э.). Ессеи жили вдали от городов общинами наподобие монастырских, проповедовали всеобщее равенство и не знали частной собственности. Их учению в большей мере присуще стремление к социальному реформаторству. Учение ессеев оставило заметный след в раннем христианстве.
…как… сообщает Плиний… — Естественная история, V, 15.
…Зенон лишь… раз имел дело с женщиной… — Диоген Лаэрций, VII, 13.
…стремясь освятить остров Делос… воспретили в пределах… острова и роды и погребения. — Источник Монтеня: Диодор Сицилийский, XII, 58.
Мы стыдимся самих себя. — Теренций. Формион, II, 20.
…народы, у которых принято есть, накрывшись… — Источник Монтеня: Жоан Леон. Описание Африки. Франц. перевод 1556 г.
…они воздают честь своему естеству, лишая его естественности… Источник Монтеня: Гильом Постель. История Востока (Histoires orientales). Изд. 1575 г.
Меняют дома и милый порог на изгнание. — Вергилий. Георгики, II, 511.
Есть… народ… который поклоняется мраку. — Геродот, IV, 184; Плиний Старший, V, 8.
…В радости видят они преступление. — Максимиан, или Псевдо-Галл, I, 180.
Стихи двух поэтов… — т. е. Вергилия и Лукреция.
Один египтянин… ответил… — Это рассказано у Плутарха (О любопытстве, 3).
Я прижал ее… к моему телу. — Овидий. Любовные стихотворения, I, 5, 24.
…эти двое… — т. е. те же Вергилий и Лукреций.
…мы не боимся нарушать свое слово… — Катулл, XIV, 147–148; Монтень не вполне точно цитирует эти стихи Катулла.
…завоевав сердце возлюбленной, не пожелал насладиться… Источник Монтеня: Диоген Лаэрций, VII, 130.