…с… божком… раздувшимся от винных паров… — т. е. богини разума Афины и Диониса — бога вина.
…согласен с… Эпикуром… — Источник Монтеня: Сенека. Письма, 19, 10.
…одобряю Хнлона… — См.: Плутарх. Пир семи мудрецов, 2.
…пил всего три раза в день. — Об этом рассказывает Светоний: Жизнеописание Августа, 77.
…не желая нарушать правило Демокрита… — Это передает Плиний Старший: Естественная история, XXVIII, 17. Впрочем, Плиний Страший говорит о Деметрии, а не о Демокрите. Монтень позаимствовал свой пример у Эразма Роттердамского (Афоризмы, II, 3, 1), который и допустил эту ошибку.
…обычай разбавлять вино водой введен был Кранаем… — Об этом рассказывает Атеней: II, 2. Кранай — легендарный афинский царь.
Прислужница… Хрисиппа говорила… что у него только ноги хмелеют… — Об этом рассказано у Диогена Лаэрция: VII, 183.
из Диоген… дал… оплеуху… воспитателю. — См.: Плутарх. О том, что добродетель можно преподать и ей можно научиться, 2.
В Риме были люди, обучавшие пристойно жевать… — Источник Монтеня: Сенека. Письма, 15, 7.
Алкивиад… не допускал за столом даже музыки… — Источник Монтеня: Платон. Протагор, 347 с-е.
Варрон считал… — Об этом рассказывает Авл Геллий: XIII, 11.
Ксеркс… был просто самодовольным хлыщом… — См.: Цицерон. Тускуланские беседы, V, 7.
Если сосуд недостаточно чист, скиснет все, что бы ты в него ни влил. — Гораций. Послания, I, 2, 54.
…как показали весы Критолая. — О весах Критолая сообщает Цицерон: Тускуланские беседы, V, 17. Критолай — греческий философ-перипатетик (II в. до н. э.), считавший, что если положить на чаши весов духовные и телесные радости, то духовные радости перевесят.
Философы киренской школы считают… — Источник Монтеня: Диоген Лаэрций, И, 90.
…как говорит Аристотель… — Никомахова этика, II, 7 и III, 11.
…как бы их поддержали… только Марс, Паллада или Меркурий вместо Венеры, Цереры и Вакха. — Т. е. бог войны, богиня мудрости и бог торговли, с одной стороны, и с другой — богиня любви, богиня плодородия и бог вина и веселья.
Аристипп выступал лишь в защиту плоти… — Источник Монтеня: Цицерон. Академические вопросы, II, 45.
…Зенон считался только с душой… — Источник Монтеня: Цицерон. Академические вопросы, II, 45.
…Платон нашел некий средний путь… — Источник Монтеня: Августин. О граде божием, VIII, 4.
…предается трапезе и беседе… как Брут… — Об этом передает Плутарх: Жизнеописание Брута, 14. Полибий (около 210–215 гг. до н. э.) греческий историк.
О храбрые мужи… отгоните заботы… — Гораций. Оды, I, 7, 30–33.
…богословское и сорбоннское вино… превратились в пословицу… Эразм Роттердамский отмечает в своих «Афоризмах», что в Париже «богословским вином» называли вино, отличавшееся своей крепостью.
у кого ученое сердце, у того и небо ученое. — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 8. Монтень изменил текст Цицерона.
Эпаминонд не считал… — Об этом сообщает Корнелий Непот: Жизнеописание Эпаминонда, 2.
Среди стольких… деяний Сципиона Старшего. — Об этом говорят: Тит Ливий, XXVI, 19; Авл Геллий, VI, 1; Валерий Максим, III, 7, 3.
…он… собирает ракушки и играет в ромки… — Источник Монтеня: Цицерон. Об ораторе, II, 6. Впрочем, Цицерон гороиит о Сципионе Эмилиане, а не о Сципионе Старшем, так что тут ошибка Монтеня
…посещает… школы Сицилии и просиживает на уроках философии. Источник Монтеня: Тит Ливии, XIX, 19. Тит Ливии, однако, говорит о Сципионе Африканском, так что и здесь, как и в предыдущая случае, Монтень допустил ошибку.
…в старости находит время обучаться танцам… — Об этом передает Ксенофонт: Пир, 2.
…Сократ… простоял в экстазе целый день и целую ночь… — Об этом рассказывает Платон: Пир, 220 d-е.
Первый… устремился… на помощь… Алквиаду… — Об этом рассказывает Платон: Пир, 220 d. Это случилось в битве при Потидее (429 г. до н. э.).
Первым… попытался он спасти Ферамена.. — Источник Монтеня: Диодор Сицилийский, XIV, 5.
…он поднял и спас Ксенофонта, сброшенною с коня… — Об этом передает Диоген Лаэрций, II, 22.
…превосходил всех своих товарищей терпением… — См.: Платон, Пир, 220 Ь.
Евдокс, почитавший наслаждение высшим жизненным благом… Источник Монтеня: Диоген Лаэрций, VIII, 87; Евдокс (ок. 409-ок. 356 гг. до н. э.) — греческий математик, астроном и географ, ученик Платона.
Как безмерная радость, так и безмерная скорбь в одинаковой мэре заслуживают порицания. — Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 31.
…сила духа должна противостоять как страданию, так и… прелести наслаждения. — Платон. Федон, 64 d-65 d.
Это два источника… — Платон. Законы, I, 636 d-е.
Жизнь глупца неблагодарна, трепетна, целиком обращена в будущее. Сенека. Письма, 15, 9. Монтень незначительно изменил слова Сенеки.
Похожие на призраков, которые… витают после смерти людей… Вергилий. Энеида. X, 641–642.
…Александр говорил, что цель трудов в том, чтобы трудиться… Об этом передает Ариан: Анабасис, V, 26.
…ничего не сделано, если нужно… еще что-нибудь сделать. Лукан, II, 657.
Мудрый усердно ищет естественного богатства. — Сенека. Письма, 119, 5.
Эпименид отбивал у себя охоту к еде… — Об этом сообщают: Плутарх. Пир семи мудрецов, 14; Диоген Лаорций, I, 114. Эпименид — см. прим. 6, гл. XLIV, том I.
Все, что согласно с природой, заслуживает уважения. — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, III, 6. Монтень скорее излагает, чем цитирует Цицерона.
…Сократ… ценит… плотское наслаждение, но предпочитает духовное… — См. Платон. Государство, IX, 586 d-587 а.
Нужно проникнуть в природу вещей… — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, V, 16.
Кто… осуждает природу плоти… тот… и душу любит по-плотски… — Августин. О граде божием, XIV, 5.
…глупости свойственно вяло и против воли делать то, что следует сделать… — Сенека. Письма, 74, 32. Монтень не вполне точно цитирует Сенеку, приспособляя его слова к своему контексту.