С конца 1820-х годов поэт стал уделять много внимания истории России. В 1828 году появилась его поэма «Полтава», в 1833 году – «Медный всадник» и «История пугачевского бунта», а в 1836 году – повесть «Капитанская дочка».
В это же время достигает расцвета и поэтическое творчество А. С. Пушкина, что особенно ярко подтвердила осень 1830 года, проведенная им в селе Болдино Нижегородской губернии, где он написал около 30 прекрасных стихотворений. В начале 1831 года Пушкин венчается в Москве с Н. Н. Гончаровой, сыгравшей – не по ее воле – роковую роль в его судьбе.
• А счастье было так возможно, так близко.
• Блажен, кто смолоду был молод, Блажен, кто вовремя созрел.
• Бойцы вспоминают минувшие дни...
• Властитель дум.
• Гений и злодейство – две вещи несовместные.
• Глаголом жги сердца людей.
• Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно. Не уважать оной есть постыдное малодушие.
• Да, жалок тот, в ком совесть нечиста.
• Да здравствует Солнце! Да скроется тьма!
• Здравствуй, племя, младое, незнакомое!
• И всюду страсти роковые, И от судеб защиты нет.
• Иных уж нет, а те далече.
• И пыль веков от хартий отряхнув...
• Нет правды на земле, но правды нет и выше.
• Ох, тяжела ты, шапка Мономаха!
• Чтение – вот лучшее ученье!
• Что день грядущий мне готовит?
• Что слава? Яркая заплата На ветхом рубище певца.
Петр Яковлевич Чаадаев родился 27 мая 1794 года в Москве. Его отец вел происхождение от одного из сыновей Чингисхана – Чагатая. Не менее знатной была и его мать – урожденная княжна Щербатова. Получив прекрасное домашнее образование, в 1808 году он поступил в Московский университет и через 3 года окончил его. В университете сблизился с будущими декабристами – Н. И. Тургеневым и И. Д. Якушкиным. В 1812–1814 годах участвовал в Отечественной войне и Заграничных походах. С 1816-го – член московской масонской ложи «Соединенные друзья», в которой состояли и другие будущие декабристы. В 1819 году вступил в декабристский «Союз благоденствия», а в 1821-м – в «Северное общество», но активной деятельностью не занимался. В 1823–1826 годах путешествовал по Европе, побывал в Германии, Франции и Англии. Познакомился с выдающимися религиозными философами Фридрихом Шеллингом и Фелисите Ламенне, оказавшими на него глубокое и сильное влияние. Возвратившись на родину, жил в Москве. В 1829–1831 годах написал свое главное произведение – «Письма о философии истории», более известное как «Философические письма». В 1836 году опубликовал первое письмо в журнале «Телескоп», после чего журнал был закрыт, а главный редактор Н. И. Надеждин сослан в Усть-Сысольск. Чаадаева объявили сумасшедшим и подвергнули длительному домашнему аресту. Его сетования по поводу того, что Россия из-за ксенофобии и принадлежности к православию оказалась оторванной от Европы и католического мира, а из-за национального самодовольства русских воспринималась миром как чужеродный элемент, были совершенно неприемлемы для официальной государственной идеологии «Православия, Самодержавия и Народности».
Умер Чаадаев 14 апреля 1856 года в Москве.
• Вся наша история – продукт природы того необъятного края, который достался нам в удел. Это она расселяла нас во всех направлениях и разбросала в пространстве с первых же дней нашего существования.
• Глуповатое благополучие, блаженное самодовольство – вот наиболее выдающаяся черта эпохи у нас, и что особенно замечательно, это то, что как раз в то время, когда все эти слепые и страстные национальные самоутверждения, враждебные друг другу, унаследованные христианскими народами от времени язычества, сглаживаются и все цивилизованные нации начинают отрекаться от презрительного самодовольства в своих отношениях, нам взбрело в голову стать в позу бессмысленного созерцания наших воображаемых совершенств.
• Думаете ли вы, что такая страна, которая в ту самую минуту, когда она призвана взять в свои руки принадлежащее ей по праву будущее, сбивается с истинного пути настолько, что выпускает это будущее из своих неумелых рук, действительно достойна этого будущего?
• Приходится решить, может ли народ, раз осознавший, что он в течение века шел по ложному пути, в один прекрасный день простым актом сознательной воли вернуться по пройденному следу, порвать с ходом своего развития, начать его сызнова, воссоединить порванную нить своей жизни на том самом месте, где она некогда, не очень-то ясно каким образом, оборвалась.
• Россия, если только она уразумеет свое призвание, должна принять на себя инициативу проведения всех великодушных мыслей, ибо она не имеет привязанностей, страстей, идей и интересов Европы.
• Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, со склоненной головой, с закрытыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если хорошо понимает ее. Я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной. Я люблю мое Отечество, как Петр Великий научил меня любить его. Мне чужд, признаюсь, этот блаженный патриотизм, этот патриотизм лени, который умудряется все видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями.
А. С. Грибоедов родился 4 января 1795 года в Москве, в старинной дворянской семье. Получил всестороннее домашнее образование. В 11 лет поступил в Московский университет и в 1810 году – в 15 лет – окончил два факультета (словесности и юридический) затем продолжал учиться на физико-математическом факультете. В 1812 году поступил добровольцем в армию, но в военных действиях не участвовал.
В 1817 году стал служить в Министерстве иностранных дел. В Санкт-Петербурге познакомился с А. С. Пушкиным и П. Я. Чаадаевым. К этому времени относятся и первые драматургические опыты Грибоедова – комедии «Своя семья» и «Студент». В 1818 году его назначили секретарем русской миссии в Тегеране, а с 1822 года он стал еще и секретарем по дипломатической части генерала от инфантерии А. П. Ермолова – командующего русскими войсками на Кавказе и одновременно чрезвычайного и полномочного посла в Тегеране. Находясь в Тифлисе, Грибоедов начал писать комедию «Горе уму», впоследствии более известную под названием «Горе от ума», а завершил работу над главным произведением своей жизни в 1824 году в Санкт-Петербурге. Цензура запретила публикацию текста пьесы, и в 1825 году были опубликованы лишь небольшие отрывки из нее в альманахе «Русская Талия». Познакомившись с текстом комедии, Пушкин так охарактеризовал ее: «О стихах я не говорю: половина должна войти в пословицу». Возвратившись в 1825 году на Кавказ, Грибоедов вскоре был арестован и отвезен в Санкт-Петербург, где провел несколько месяцев как подследственный по делу декабристов. Однако доказательств его вины не было, и он вернулся в Тифлис, а в апреле 1828 года был назначен послом в Тегеран. Проводил твердую политическую линию уважения к России и ее требованиям. Это вызвало ненависть реакционных кругов Ирана к русскому послу. И 30 января 1829 года он был убит толпой религиозных фанатиков, совершивших нападение на русскую миссию.
Тело Грибоедова было перевезено в Тифлис и похоронено в пантеоне Грузии, на горе Мтацминда.
• А впрочем, он дойдет до степеней известных, Ведь нынче любят бессловесных.
• А судьи кто?
• Ах, боже мой! Что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!
• Ах! Злые языки страшнее пистолета.
• Ба! Знакомые все лица!
• Блажен, кто верует, тепло ему на свете!
• В мои лета не должно сметь Свои суждения иметь.
• Минуй нас пуще всех печалей И барский гнев, и барская любовь.
• Служить бы рад, прислуживаться тошно.
• Смешенье языков французского с нижегородским.
• Свежо предание, а верится с трудом.
• Числом поболее, ценою подешевле.
• Шел в комнату, попал в другую.
• Шумим, братец, шумим.
Н. В. Гоголь родился 20 марта 1809 года в селе Большие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии, в семье небогатых помещиков. С 1821 по 1828 год учился в Нежинской гимназии высших наук на Черниговщине, основанной за год до его поступления князем А. А. Безбородко. Здесь у Гоголя проявилась любовь к литературе, театру и живописи. Окончив гимназию, он переехал в Санкт-Петербург и в 1829 году опубликовал свой первый литературный труд – поэму «Ганц Кюхельгартен», который не имел никакого успеха. В 1831 году Гоголь познакомился с Пушкиным, и это оказало сильное положительное влияние на становление и развитие его творческого характера. В 1831–1832 годах Гоголь написал «Вечера на хуторе близ Диканьки», сделавшие его знаменитым. После публикации сборников «Арабески» и «Миргород» (оба в 1835 году) В. Г. Белинский назвал Гоголя «главою литературы, главою поэтов». В 1836 году на сцене Александринского театра был поставлен «Ревизор». Постановка пьесы вызвала у Гоголя глубокое разочарование, так как его социальная комедия была низведена до уровня водевиля. Он впал в глубокую депрессию и летом того же года уехал в Рим, где начал работу над романом «Мертвые души» (первый том был опубликован в 1842 году.). Вскоре вышло 4-томное собрание его сочинений, в котором была напечатана и повесть «Шинель», ставшая вместе с «Мертвыми душами» манифестом зарождающегося русского критического реализма. Последующие годы прошли у Гоголя в религиозно-философских поисках и осмыслении своего места и своих задач в жизни. Плодом этих исканий стали «Выбранные места из переписки с друзьями» (1847), представлявшие собой наставление всему русскому обществу к моральному обновлению. В 1848 году он вернулся в Россию, продолжил работу над вторым томом «Мертвых душ», но не был удовлетворен тем, что написал, и 12 февраля 1852 года сжег рукопись романа. А через 9 дней после этого, впав в мрачное, непреходящее уныние, скончался. Н. Г. Чернышевский назвал его «мучеником скорбной мысли и благих намерений».
Умер Гоголь 21 февраля 1852 года в Москве.
• Архитектура – тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и преданья.
• Ах, какой пассаж!
• Борзыми щенками брать.
• Галантерейное, черт возьми, обхождение.
• Дама приятная во всех отношениях.
• Едва ли есть высшее наслаждение, как наслаждение творить.
• Какого горя не уносит время? Какая страсть уцелеет в неравной борьбе с ним?
• Легкость необыкновенная в мыслях.
• Мертвые души.
• Не по чину берешь!
• Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово.
• Театр – это такая кафедра, с которой можно много сказать миру.
• Унтер-офицерская вдова сама себя высекла.
• Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними, иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят.
• Чему смеетесь? Над собой смеетесь!
М. Ю. Лермонтов родился 3 октября 1814 г. в Москве, в семье отставного капитана. Мать его – Мария Михайловна Лермонтова (урожденная Столыпина) рано умерла, и мальчика взяла к себе богатая и знатная бабушка – Е. А. Арсеньева, в усадьбе которой, в селе Тарханы Пензенской губернии, и прошло его детство. Он получил разностороннее образование. С 4 до 11 лет Лермонтов трижды побывал с родными на Кавказе, что производило на него всякий раз сильное впечатление. В 1828–1830 годах он учился в Благородном пансионе, а в 1830–1832 годах – в Московском университете, одновременно с В. Г. Белинским и А. И. Герценом. Не окончив университет, Лермонтов уехал в Санкт-Петербург, где поступил в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, проведя в ней два «страшных года, заполненных муштрой». В 1834 году он был выпущен корнетом и начал службу в лейб-гвардии гусарском полку, дислоцированном в Царском Селе. Наблюдения за жизнью света позволили Лермонтову написать драму «Маскарад» (1835). В 1837 году, сразу после смерти Пушкина, он написал стихотворение «Смерть Поэта», мгновенно разошедшееся в списках по всей России, за что был арестован и переведен в Нижегородский гусарский полк, стоявший в Грузии. 1838–1840-е годы Лермонтов провел в Петербурге, в своем старом полку, создав здесь множество прекрасных стихотворений, регулярно публикуемых в журналах и альманахах. Это и романтическая поэма «Мцыри», и основная часть поэмы «Демон», и программные стихи «Поэт» и «Завещание». B феврале 1840 года Лермонтов за дуэль с сыном французского посла Барантом был предан военному суду и снова выслан на Кавказ. Там он написал лучшие свои стихотворения: «Родина», «Утес», «Спор», «Листок», «Нет, не тебя так пылко я люблю», «Пророк» и др. Все они были созданы незадолго до смерти. Смерть настигла его во время дуэли с отставным майором Н. С. Мартыновым в окрестностях Пятигорска 15 июля 1841 года.
Похоронен Лермонтов в селе Тарханы Пензенской губернии.
О детстве М. Ю. Лермонтова сохранилось несколько преданий. Одно из них живет до наших дней среди крестьян селаТарханы.
Однажды в день рождения Миши Лермонтова его бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньева, безумно любившая рано осиротевшего внука, спросила его:
– Что подарить тебе, Мишенька?
И он ответил:
– Дайте мне один день поуправлять имением.
Бабушка согласилась, а когда к барскому дому пришли крестьяне, чтобы поздравить мальчика с днем рождения, он подарил им рощу, Долгую рощу, как ее называли.
На следующий день бабушка отобрала ее назад.
Однако в следующий день рождения Мишенька сумел настоять на своем. Тогда крестьяне собрали на подарок молодому барину 36 рублей – немалые деньги – и купили красивого серого коня. Мальчик был несказанно рад чудесному подарку и упросил бабушку дать мужикам из Долгой рощи столько леса, сколько нужно будет каждому из них, чтобы построить для себя по новой избе. Бабушка разрешила, и вскоре в деревне появилась новая улица, над каждой избой которой красовался искусно вырубленный деревянный конек.
• А он, мятежный, просит бури, Как будто в бурях есть покой!
• Была без радости любовь, Разлука будет без печали.
• Все это было бы смешно, Когда бы не было так грустно.
• Где нам, дуракам, чай пить.
• Герой нашего времени.
• Забыться и заснуть.
• И скучно, и грустно, и некому руку подать.
• К добру и злу постыдно равнодушны.
• На ловлю счастья и чинов.
• Насмешка горькая обманутого сына Над промотавшимся отцом.
• Одна, но пламенная страсть.
• Хуже смерти ничего не случается – а смерти не минешь.
Ф. И. Тютчев родился 23 ноября 1803 года в селе Овсуг, неподалеку от Брянска, в старинной дворянской семье. Поступив в Московский университет в 16 лет, Тютчев в тот же год (1819) выступил в печати с первым стихотворением – вольным переложением из Горация. В 1821 году он окончил словесное отделение историко-филологического факультета и был зачислен на дипломатическую службу. В 1822–1837 годах состоял при русской миссии в Мюнхене (Бавария), а в 1837–1839 годах в Турине – столице Сардинского королевства (Италия). В 1836 году Пушкин, восхищенный стихами Тютчева, напечатал их в журнале «Современник». В 1844 году Тютчев возвратился в Россию и с 1848 года стал служить старшим цензором Министерства иностранных дел. В 1854 году вышел первый сборник его стихов, и Тютчев сразу же занял свое место среди лучших поэтов России. Революции 30–40-х годов XIX века в Европе, с их баррикадами и кровью, заставляют Тютчева признать благодетельную силу русского самодержавия, которое, по его мысли, должно стать оплотом для славянских народов, миссией коих является борьба с европейскими революциями.
Лирика Тютчева была пронизана тревогой за судьбы мира, природы и человека, который, как считал поэт и мыслитель, обречен на вечный бой со всеми зловещими силами природы и общества, на борьбу отчаянную и безнадежную, но все же составляющую существо человече-ского бытия. Другая важнейшая часть лирики Тютчева – природа, причем он одним из первых русских поэтов увидел в русских пейзажах, метелях и грозах особый национальный колорит, который впоследствии стал доминирующим мотивом в стихах многих поэтов XIX–XX веков.
Многие стихи Тютчева, музыкальные и выразительные, стали романсами и песнями.
Скончался Тютчев 15 июля 1873 года в Царском Селе.
Ф. И. Тютчев искренне почитал великого поэта. В 1837 году на смерть Пушкина откликнулись многие поэты, среди них был и Ф. И. Тютчев. Он написал стихотворение «29 января 1837», заканчивающееся знаменитым четверостишием:
Возвращаясь в Россию из-за границы, Тютчев написал жене своей из Варшавы: «Я не без грусти расстался с этим гнилым Западом, таким чистым и полным удобств, чтобы вернуться в эту многообещающую в будущем грязь милой Родины».
В 1869 году Московская городская дума выступила с политическим адресом (заявлением), причем довольно умеренным. Однако и на него правительство прореагировало крайне раздраженно. По этому поводу Тютчев сказал: «Всякие попытки к политическим выступлениям в России равносильны стараниям высекать огонь из куска мыла».
В. Г. Белинский родился 30 мая 1811 года в крепости Свеаборг близ Хельсинки (Финляндия), в семье флотского фельдшера. В 1816 году семья переехала в уездный город Чембар Пензенской губернии, где его отец стал служить лекарем. В 1822–1824 годах Белинский учился в Чембарском уездном училище, а потом еще 4 года в Пензенской гимназии, после чего в 1829 году поступил на словесное отделение Московского университета. В 1831 году он выступил в журнале «Листок» с первыми стихами и рецензией на драму А. С. Пушкина «Борис Годунов». На следующий год был исключен из университета за «дурное направление мыслей», которое было обнаружено в его трагедии «Дмитрий Калинин». В 1833 году критические литературные статьи Белинского появились в журнале «Телескоп», а на следующий год в газете «Молва» была напечатана его первая большая статья «Литературные мечтания», отличавшаяся целостностью концепции, основанной на трудах передовых немецких философов: Канта, Фихте и Гегеля. В 1837 году он уехал лечиться от туберкулеза в Пятигорск и здесь познакомился с М. Ю. Лермонтовым. Осенью 1839 года Белинский переехал в Санкт-Петербург, где стал работать в журнале «Отечественные записки», сотрудничая с А. И. Герценом и И. С. Тургеневым. Добился признания как лучший литературный критик России. Разойдясь с редактором «Отечественных записок» А. А. Краевским в вопросах мировоззренческих и методологических, Белинский ушел из журнала, а с начала 1847 года и до конца своих дней руководил отделом критики журнала «Современник», редактором которого был Н. А. Некрасов. Болезнь Белинского все более обострялась, и летом 1846 года он был на юге России, а с мая по октябрь 1847 года лечился в Силезии; побывал он и в Париже, где встретился с Герценом. В июне 1847 года, находясь на курорте Зальцбрунн, он написал «Письмо к Гоголю», в котором дал резко отрицательную оценку его книги «Выбранные места из переписки с друзьями». Важнейшими сочинениями Белинского оставались ежегодные обзоры состояния русской литературы. Практически ни одно значительное явление русской литературы не проходило мимо его внимания и принципиальной оценки.
Умер он 26 мая 1848 года в Санкт-Петербурге.
• Апатия и лень – истинное замерзание души и тела.
• Без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была бы разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели.
• Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.
• Брак есть действительность любви. Любить истинно может только вполне созревшая душа, и в таком случае любовь видит в браке свою высочайшую награду и при блеске венца не блекнет, а пышнее распускает свой ароматный цвет, как при лучах солнца.
• Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника: без него недалеко уйдет и ученый, без него немного сделает даже и ремесленник, потому что оно везде, во всяком деле, во всяком труде.
• Видеть и уважать в женщине человека – не только необходимое, но и главное условие возможности любви для порядочного человека нашего времени.
• Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с Отечеством.
• Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.
• Глупо для переезда через лужу на челноке раскладывать перед собою морскую карту.
• Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
• Из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешимый – время.
• Из всех родов славы самая лестная, самая великая, самая неподкупная слава – народная.
• Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая – властолюбие.
• Истина выше людей и не должна бояться их.
• Найти свою дорогу, узнать свое место – в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собой.
• Не надо и в шутку лгать и льстить. Пусть думает о тебе всякий, что ему угодно, а ты будь тем, что ты есть.
• Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми.
• Пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари.
• Только в силе воли заключается условие наших успехов на избранном поприще.
• Только золотая посредственность пользуется завидною привилегией – никого не раздражать и не иметь врагов и противников.
• Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
• У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.
• Человек страшится только того, чего не знает, знанием побеждается всякий страх.
• Человек ясно выражается, когда им владеет мысль, но еще яснее, когда он владеет мыслию.
• Эгоизм изворотлив, как хамелеон.