Он опрокидывает все множество теорий.
Он смеётся над всеми религиозными премудростями.
141
Он напрочь стирает все программы "обретения лучшего".
В одно движение мы убеждаемся: существует только Здесь.
Здесь есть всё.
То, чем являюсь я, уже воплощено!
Нет больше ничего, подлежащего воплощению.
Я уже Это.
Нет вопроса о том, являюсь ли я человеческой сущностью в потенции, вроде того как "Семя есть потенциальное дерево".
И не только потому, что семя ЕСТЬ дерево.
Дерево -- есть.
Нет ничего в "потенции" -- разве что, если наш образ несовершенен.
Мы не видим дерево, потому что смотрим глазами разделения, глазами "соответствия", а не глазами Сущности.
Глаза Сущности видят "дерево", видят "Человеческую Сущность", не различая разобщения индивидуумов.
Они видят человеческую сущность, Я, Единую Сущность.
Око Единства видит.
Глаз, различающий раздельное, вчера и завтра, правоту и ложность, -- глаз двойственности.
Глаз двойственности цепляется за страдание, добро и зло, Бога и дьявола.
Итак, нет духа и материи -- это одно и то же.
Глядя из космоса Единства, мы видим: они едины.
Люди, стремящиеся к духовному, -- материалисты.
Они скованы материей.
Комичность ситуации в том, что эти люди, называющие себя "спиритуалистами", то есть "верующими в духовное", при всем этом привязаны к материи, так как стремятся от нее освободиться.
142
Истинным является то, что мы должны проникнуть в материю, поскольку именно в ней заключена отыскиваемая нами свобода.
Именно материя содержит в себе ключ, отыскиваемый нами.
Это тот шаг, который уже сейчас необходимо совершить всему человечеству.
Веками люди занимались игрой в "достижение-внешнего", а это -- cul-de-sac.
Наш путь состоит в постижении Единства вершин и бездн.
Путь наружу есть путь вовнутрь!
Только разум содержит в себе причины и следствия -- в совершенном космосе их нет.
В каждом из нас "сидит" великое множество разных законов: "возвышающееся -- низвергнется", "рождающееся -- умрёт" и т.п.
Мы просто принимаем их как данность, но законами их делает наша вера в них.
Нерушимыми они становятся благодаря нашему мышлению.
Есть история об одном лесном племени, люди которго были убежденыо, что мир заканчивается на опушке их леса.
Даже подойди они вплотную к опушке, им все равно не разглядеть, что там, за опушкой...
Остановись вы у входа в этот лес, они не увидели бы и вас.
Весь строй их мышления утверждал: мир кончается там, где кончается лес.
Сколько таких "лесных опушек" содержит в себе наше мышление?
Сколько утверждений мы принимаем за истину лишь потому, что не способны взглянуть дальше.
143
Мы должны быть бдительны в отношении ограничений, существующих в каждом из нас.
Мы привыкли винить во всем условия нашей жизни, и никому не приходит в голову взглянуть в себя, чтобы увидеть, где кончается лес.
Какие ограничения мы создали сами для себя?
Мое определение сумасшествия -- ожидание изменения мира без перемен в себе.
Мы ежедневно встречаем людей, приходящих в отчаяние от того, что мир не меняется.
Не изменяется их собственный мир: "В этом мире я не могу получить то, что хочу".
Они настойчивы и упорны, они готовы на всё, но -- не меняют себя.