159
Художники часто способны донести до нас не
просто факты своей биографии, а нечто большее, говоря на языке поэтических обобщений. «Память,—
писал Аполлинер,— это охотничий рог, чьи звуки
разносятся ветром и умирают»*. Наши биографии —
это ловушки, скрытые приманки, которые заставО
ляют нас оставаться в плену фактологии прошлого, сохранять идентификацию с травмой и подчиняться
роковому стечению обстоятельств.
Вступление в тайный клуб для людей, достигО
ших Перевала в середине пути, означает приглашеО
ние к развернутой работе по осознанию и по расшиО
рению возможности выбора. Рост осознания дает
больше простора для прощения других и самих себя, а прощение помогает нам освободиться от прошлого.
Нам следует сделать все возможное, чтобы творить
свой миф более осознанно, или же нам никогда не
удастся подняться над той чередой событий, которые
с нами происходят.
* An Anthology of French Poetry from Nerval to Valery in EngА
lish Translation, p. 252.
ГЛАВА ИНДИВИДУАЦИЯ:
5 МИФ ЮНГА
В НАШЕ ВРЕМЯ
Состояние человека, находящегося в середине
жизненного пути, чемОто напоминает пробужО
дение в одиночестве на корабле, находящемО
ся в бурном море, когда вокруг до самого горизонта
не видно земли. Остается только либо продолжать
спать дальше, либо броситься в море, либо встать за
штурвал и взять на себя управление кораблем.
В момент принятия такого решения как никогда
пронзительно ощущается высота душевного полета.
Взявшись за штурвал, мы тем самым берем на себя
ответственность за свое странствие, как бы ни было
оно опасно и какими бы одинокими или несправедО
ливо обиженными мы себя ни чувствовали. Если же
мы не становимся за штурвал, то велик шанс, что мы
застрянем на стадии первой взрослости, зафиксиО
руем свои невротические антипатии, которые будут
определять нашу оперантную личность и, следоваО
тельно,— внутренний разлад с самим собой. Никогда
в жизни мы не живем более честно, чувствуя себя цеО
лостной личностью, чем тогда, когда нас, переживаО
ющих свое одиночество в окружении других людей, начинает манить душевное странствие, и мы говорим
ему «да». Именно об этом говорит один из персонаО
Индивидуация: миф Юнга в наше время
161
жей пьесы Кристофера Фрая: «Слава Богу, все проО
исходящее стало соразмерным масштабам души!»*
В автобиографии Юнг пишет: