ренцированными мы становимся как индивиды, тем
* «Definitions», Psychological Types, CW 6, par. 755.
168
Глава 5
более разнообразными и глубокими будут наши отО
ношения с окружающими. Как сказал Юнг:
Так как человек — это не просто отдельное, обоО
собленное существо, а в силу самого своего суО
ществования предрасположен к коллективным
взаимоотношениям, процесс индивидуации долО
жен привести его вовсе не к изоляции, а наобоО
рот, к интенсификации и расширению спектра
коллективных взаимоотношений*.
Парадокс индивидуации заключается в том, что
мы лучше всего поддерживаем близкие отношения, когда достигаем такого уровня внутреннего развития, что не нуждаемся уже в энергетической подпитке со
стороны окружающих. Сходным образом, мы лучше
всего служим нашему обществу, когда, став полноценО
ной личностью, привносим в него диалектику, необхоО
димую для психического здоровья любой социальной
группы. Каждый элемент социальной мозаики смотО
рится максимально выигрышно именно благодаря
своей уникальной окраске. Мы будем наиболее полезО
ны для общества, если сможем предложить ему нечто
совершенно уникальное, а именно — нашу богатую, полноценную личность. Снова обратимся к Юнгу:
Индивидуация противостоит тенденции к личО
ностному конформизму, а, следовательно, и к
коллективизму. Достигнув индивидуации, чеО
ловек забывает чувство вины, оставляя ее всему
остальному миру,— ту вину, которую он обязан
попытаться искупить. Он должен предложить за
себя какойОто выкуп, то есть произвести на свет
такие ценности, которые станут равноценной заО
меной его отсутствия в коллективном личностО
ном пространстве**.
Таким образом, стремление к индивидуации не
является нарциссическим; это самый лучший способ
* Ibid, par. 758.
** «Adaptation, Individuation, Collectivity», The Symbolic Life, CW 18, par. 1095.
Индивидуация: миф Юнга в наше время
169
приносить пользу обществу и поддерживать индиО
видуацию других людей. Мир не получает никакой
пользы ни от тех, кто отстраняется от самого себя и
от окружающих, ни от тех, кто заражает своей болью
других. Индивидуация, понимаемая как совокупО
ность направляющих образов, которые задают одО
новременно и цель, и процесс, служит на пользу чеО
ловеку, который, в свою очередь, вносит свой вклад
в культуру. «Цель важна лишь в качестве идеи,— пиО