тающую целенаправленность через множество разО
ных побуждений. Независимо от того, являются ли
эти побуждения соматическими, аффективными или
духовными, все они выражают нашу потребность
вернуться обратно, на хорошо знакомую жизненную
стезю.
Возможно, самым полезным приемом для
вступления во внутренний диалог является работа
со своими сновидениями. В нашей культуре укореО
нилось пренебрежительное отношение к внутренО
ней жизни, и потому она не придает какогоОлибо
значения сновидениям. Но человеческая психика
сообщает о себе через образы сновидений — образы, которые выглядят достаточно причудливо и странО
но для Эго, хотя они воплощают в себе энергию и
телеологию самости. Когда мы сумеем узнать скрыО
тый смысл образов, нам откроется такая глубокая
мудрость, которую нельзя почерпнуть ни в одной
книге, ни в одном социальном институте. Это исО
тина принадлежит только нам и никому другому.
Если мы сможем уяснить для себя смысл хотя бы
некоторых своих снов и последовать их советам, то
будем лучше представлять, кто мы такие, что для
нас правильно и куда нас зовет нас наша истинная
сущность. Нигде больше мы не найдем такую достоО
верную информацию о себе, кроме как в богатейО
шей персональной мифологии, извлеченной нами
из ночных глубин.
Существует также разработанный Юнгом метод
активного воображения. Он не похож на фрейдовсО
кий метод свободных ассоциаций и не является разО
новидностью медитации. Это способ активизации
186
Глава 6
образной сферы через рисунок, ваяние, танцы или
чтоОто иное, который позволяет вступить в контакт
с содержащимся в образе эмоциональным зарядом.
Этот тип Auseinandersetzung не только помогает соО
знанию уяснить смысл образов сновидения, но и
способствует развитию диалога между Эго и самоО
стью.
В процессе занятия аналитической практикой
мне каждую неделю приходится выслушивать от
своих пациентов около сорока снов. Спустя какоеОто
время начинают явственно проступать повторяющиО
еся мотивы. Но в тот момент, когда Эго считает, что
ему все ясно, психика начинает выделывать фортеля
и путать все карты. Для такой работы требуется терО
пение и смирение, но никакой иной подход не позвоО
ляет установить такую полную и непосредственную