кие переходы. Вполне возможно обобщить все эти
циклические изменения и выделить социальные и
психологические задачи каждой стадии. В то время
как Эго хвастливо предполагает, что оно руководит
жизнью и так будет всегда, жизнь идет своим череО
дом. Жизнь — это автономный процесс, неизбежно
диалектический, с постоянным чередованием смерти
и возрождения. Признание неизбежности изменеО
ний — очень мудрый шаг, но по своей природе мы не
склонны отказываться от того, что мы намеревались
достичь*.
Несколько лет тому назад очень популярным
было произведение Гейла Шихи «Переходы». Его
популярность свидетельствует о важности самой
проблемы периодических изменений. Кроме того,
Мирча Элиаде, Джозеф Кэмпбелл и другие социоО
логи и антропологи предположили, что наша кульО
тура лишилась мифологической путеводной карты, которая позволяла видеть личность в более шиО
роком контексте. Не имея божественных образов, которым раньше внимало все племя, современные
люди отрезаны от своих истоков и плывут по воле
волн, не имея на разных стадиях жизни ни ориенО
тиров, ни образцов для подражания, ни помощи.
При переходе через Перевал человек сначала умиО
рает, потом возрождается. В это время у него часто
возникает ощущение страха и одиночества изОза
отсутствия переходных ритуалов и даже незначиО
тельной помощи, которую могли бы оказать ему тоО
* Бессознательное часто признает наличие сопротивления
и указывает на необходимость изменений. Тогда в сновиО
дениях появляются образы затопленных или взорванных
домов, украденных или заглохших автомобилей, или же
потерянного или украденного бумажника или портмоне, в котором находился паспорт или удостоверение личносО
ти. Появление этих образов свидетельствует о том, что
прежнее состояние Эго больше не является адекватным.
На подступах к Перевалу
41
варищи, но они сами, так же как и он, блуждают в
неизвестности.
Поскольку жизнь проходит через множество
стадий, то каждый переход неизбежно вызывает чтоО
то вроде частичной смерти; при этом имеются четыре
более продолжительные стадии, каждая из них споО
собна определить личностную идентичность.
Первая идентичность — детство — в основном
характеризуется зависимостью Эго от психологиО
ческой атмосферы, созданной родительским миром.
Физическая зависимость ребенка от родителей очеО
видна; но еще сильнее оказывается психологическая
зависимость, сущность которой заключается в иденО