рах человек считался взрослым сразу по окончании
пубертатного периода. Независимо от географичеО
ских, культурных и идеологических различий, коО
торые существовали между племенами, в каждом
из них развивались очень значимые для них ритуалы
перехода от детской зависимости к независимости
взрослого человека.
При всех возможных различиях в практиках обО
ряда инициации, традиционные переходные ритуалы
обычно состояли из шести стадий. Перечислим их
кратко: 1) отделение от родителей, часто через риО
туальное похищение детей; 2) смерть, во время коО
торой детская зависимость просто «уничтожается»; 3) возрождение, то есть появление нового человека, который, хотя и является «новорожденным», все же
принадлежит племени; 4) обучение — процесс ознаО
комления неофитов с главными мифами племени,
которые создают у них ощущение духовного центра, знакомят с правами и обязанностям членов сообщесО
тва и учат всему, что должен уметь взрослый человек: охотиться, растить детей и т. п.; 5) суровое испытаО
ние, чаще всего сопровождающееся отделением от
родителей, чтобы посвященный мог почувствовать
в себе внутреннюю силу, необходимую для самостояО
42
Глава 2
тельного решения задач; и, наконец, 6) возвращение: человек возвращается в свое племя, обладая пракО
тическими умениями, мифологическими знаниями
и внутренней силой, необходимой для выполнения
функций зрелого человека. Часто инициируемый поО
лучает новое имя, означающее, что он подвергся раО
дикальной трансформации.
Ритуалы инициации предназначены для того,
чтобы отделить молодого человека от родителей, передать ему священную историю сообщества,
а также укрепить его дух и подготовить к взрослой
жизни. В западной культуре нет ни одного сколькоО
нибудь значимого ритуала перехода из состояния
подростка в состояние взрослого, поэтому многие
молодые люди продолжают оставаться зависимыми
от родителей. Наша культура стала настолько разО
нородной, совершенно утратив свою мифологичесО
кую основу, что нам остается лишь передать в наО
следство другим поколениям основные убеждения
двадцатого века: материализм, гедонизм и нарцисО
сизм, разбавленные некоторыми навыками владеО
ния компьютером. Ничто из перечисленного выше
не спасет человечество и не поможет восстановить
его связь с землей и ее великими ритмами, а такО
же постичь глубину и смысл человеческого странО
ствия.
Вторая идентичность появляется в пубертатном
возрасте. Но без традиционных переходных ритуалов
молодой человек испытывает полный душевный и