ношениям. Многие супружеские пары с большим
стажем уже давнымОдавно исчерпали все темы для
разговора, так как каждый из супругов перестал
развивать свою индивидуальность. Если сделать
* Letters of Rainer Maria Rilke, p. 57.
** «Human, All Too Human», The Portable Nietzsche, p. 59.
86
Глава 3
акцент на индивидуальном развитии, то у каждого
из нас появится интересный собеседник. ЗатормоО
зить собственное развитие, даже в интересах другоО
го человека,— значит, расписаться в том, что вашей
супруге (или супругу) придется жить с человеком, который испытывает гнев и страдает депрессиО
ей. Такие супружеские отношения следует кардиО
нально пересмотреть, или же они просто потеряют
смысл. Зрелому браку, то есть диалектическим отО
ношениям с открытой перспективой, на изображенО
ной в этой главе диаграмме соответствует четвертая
двунаправленная стрелка, характеризующая энерО
гетический обмен между двумя таинствами, двумя
внутренними контрсексуальными энергиями; это
встреча одной души с другой.
Значит, любовь — это один из способов жить
символической жизнью, о чем говорил Юнг, это
встреча с таинством, чье имя и сущность нам ниО
когда не удастся постигнуть, но без которого мы ниО
когда не сможем понять, что скрывается в глубине.
К среднему возрасту многие браки распадаются или
оказываются неудачными. В прошлом люди, котоО
рые ощущали угасание своих проекций, испытывали
слишком большое социальное давление, чтобы исО
кать альтернативное отношение к жизни. Для одних
такой альтернативной становились любовные похожО
дения, для других — тот или иной вариант насилия, для третьих — сублимация посредством погружения
в работу или воспитание детей, для четвертых — боО
лезни, мигрени или депрессии. Как правило, для них
не существовало положительного выбора. Сегодня
такой выбор существует, и, несмотря на сопутствуО
ющую ему боль, он не так плох по сравнению тем, чтобы оставаться внутри семейной структуры, исО
ключающей возможность индивидуации. Найти там
истину будет невозможно даже при самых лучших
намерениях и при наличии у Эго сильной воли. Для
исследования структуры отношений, содержавших
Внутренний поворот
87
в себе столько надежд и человеческих потребностей, требуется немало мужества, но мужество может исО
целить, восстановить целостность и дать жизнь посО
ле смерти.
Вера в появление Доброго Волшебника — груО