Людям, находящимся в среднем возрасте, не нужно
напоминать про материальные условия жизни. Но к
этому возрасту человек, даже если он боится нищей
старости, четко усваивает прописную истину, что за
деньги счастье не купишь. И мы начнем восприниО
мать деньги, как и другие проекции первой взросО
лости, как простые бумажки или металлические
кружочки, которые приносят пользу, но в конечном
счете оказываются не столь уж важными. Поэтому
каждый из нас имеет материальные цели и связанО
Внутренний поворот
125
ные с материальной жизнью травмы. Для многих
женщин, которым нужно заботиться о семье, эконоО
мическая свобода означает полномочия, которых они
не имели. Для большинства мужчин, находящихся в
среднем возрасте и напуганных огромными налогами
и платой за обучение в колледже, экономика означаО
ет строгий пиджак и галстук и бесконечные ограниО
чения.
Чтобы соответствовать этим реалиям, многим
из нас приходится работать всю жизнь. Одни из
нас получают на работе эмоциональную поддержку; другие ждутОне дождутся пенсии, которая манит
их, словно оазис в пустыне. Фрейд придерживался
мнения, что работа является обязательной составО
ляющей здоровья, но какая именно работа? Есть
огромная разница между работой и призванием. РаО
бота — это средство, с помощью которого мы зараО
батываем деньги, чтобы решить свои материальные
проблемы. Призвание (от латинского слова vocatus, зов) — это то, к чему нас постоянно влечет жизненО
ная энергия. Призвание является неизбежной часО
тью индивидуации, оно дает нам возможность увиО
деть результат своей деятельности и позволяет не
обращать внимания на те призывы, которые могут
повредить нашей душе.
В жизни не мы выбираем себе призвание, это
оно выбирает нас. Наш выбор заключается только в
том, как мы реагируем на этот выбор. Наше призваО
ние может не иметь ничего общего с зарабатываниО
ем денег. Человек может быть призван заботиться
о других. Некоторые имеют призвание заниматься
изобразительным искусством, и даже когда их исО
кусство не получает признания, они продолжают им
заниматься, несмотря на пренебрежение или даже
резкое осуждение окружающих. В романе КазандзаО
киса «Последнее искушение Христа» автор категоО
рически не соглашается с такой дилеммой. Иисус из
Назарета хотел быть похожим на своего отца, плотО
126