самоубийстве. Он понимал, что у него в груди жиО
вут две души: одна из них жаждала сочинять музыО
ку, которая заставила бы растаять звезды, а другая
тянула его к обыденной и повседневной реальности.
В такой момент высшего напряжения, когда совреО
менный человек переживает нервный срыв, к ФаусО
ту явился Мефистофель.
Согласно версии Гете, Мефистофель не является
злом в той мере, в которой он воплощает тень ФаусО
та. «Я — части часть, которая была / КогдаОто всем и
свет произвела»*. Мефистофель описывает тень как
часть целого, отрицаемую и подавляемую, которая
необходима для диалектического развития того, что
приведет к целостности.
«Фауста» Гете, благодаря его богатому содержаО
нию, можно читать совершенно поОразному, наприО
мер, как диалог Эго, принадлежащего находящемуся
в среднем возрасте мужчине, с его отщепившимися
частями. Находясь на грани самоубийства, Фауст
заключает с Мефистофелем не договор, а пари; они
совершат волшебное путешествие по миру в поиске
острых ощущений, и поскольку Фауст воплощает в
себе общечеловеческое стремление к ускользающей
в бесконечности цели познания, он говорит МефисО
тофелю, что тот сможет взять его душу, если в какойО
то момент своего путешествия он почувствует удовО
летворение и пресыщение.
Как известно, бессознательный материал либо
вызывает внутренние страдания, либо проецируется
* И.В. Гете , Фауст. М., 1997, с. 333.
Анализ случаев из литературного творчества
141
вовне. Сначала, когда Фауст находится в состоянии
суицидальной депрессии, его встреча с темной фигуО
рой Мефистофеля сулит возможность обновления.
Однако прежде ему следует обратиться внутрь себя
и пережить все, что было вытеснено на стадии перО
вой взрослости.
Главное событие, которое заставляет ФаусО
та страдать,— запоздалая встреча со своей анимой, внутренней фемининностью, квинтэссенцией чувств, инстинктивной правдой и наслаждением в виде
простой крестьянской девушки Маргариты. Она
ошеломлена тем интересом, который проявляет к ней
всемирно известный ученый, а он охвачен страстью.
В обращении с ней он употребляет слова, которые
обычно используются для выражения религиозного
почитания. Его восторженная любовь к МаргариО
те похожа на увлечение подростка, и это позволяет
предположить, что в период его учебы анима Фауста
остановилась в своем развитии. Сложные любовные