тву брата, и разум Маргариты не выдерживает бреО
мени подобных переживаний. Испытывая мучительО
ные угрызения совести, Фауст покидает девушку и
вместе с Мефистофелем отправляется исследовать
просторы мира*.
Такое краткое и поверхностное изложение соО
держания трагедии делает ее похожей на мыльную
оперу, в которой основным персонажем является
негодяй Фауст. Конечно, с него нельзя полностью
снять вину за искушение Маргариты и ее несчасО
тье, но здесь нас больше интересует уровень развиО
тия его бессознательного и его способность измеО
ниться в среднем возрасте. С этой точки зрения, в
процессе повествования нам открывается личность
* Более подробное психологическое исследование можно
найти в книге: Edward F. Edinger, Goethe’s Faust: Notes for a Jungian Commentary.
142
Глава 4
с развитой доминантной функцией — интеллектом, причем это развитие произошло за счет вытеснеО
ния в Тень его анимы. Полумрак его Тени, который
падает на аниму, вызывает душевное расстройство, как это обычно бывает при любовных отношениях
в среднем возрасте. То неосознанное, что внутри
нас, причиняет боль не только нам самим, но и окО
ружающим. Фауст — не подлец, но, следуя своему
бессознательному, он сеет вокруг себя разруху и
несчастья.
Нет никаких оснований считать, что все части
личности развиваются гармонично. Западное общеО
ство совершило скачок вперед, создав ядерное оруО
жие и научившись продлевать человеческую жизнь, но до наступления этической зрелости нам еще очень
далеко. Так и у Фауста: наибольших успехов он доО
стигает во внешней деятельности, но пренебрегает
своей внутренней жизнью. Его анима бессознательна
и примитивна по сравнению с его интеллектом, поО
этому она воплощается в образе простой крестьянО
ской девушки. Стремление к обновлению, которое
сначала принимает псевдорелигиозную форму, на
самом деле является желанием поднять на уровень
сознания игнорируемую ранее фемининность. Как
трудно любому из нас признать, что мы нуждаемся
именно в исцелении нашего внутреннего мира. ИсО
кать утешения или удовлетворения во внешнем мире
гораздо легче.
Дилемма Фауста навевает воспоминания о коО
ротком рассказе современного американского писаО
теля Джона Чиверы «Деревенский муж». Один бизО
несмен, переживший авиакатастрофу, обнаруживает, что вся его цивилизованная жизнь перевернулась
вверх ногами. Соприкосновение с угрозой смерти
оживило его аниму. Он махнул рукой на жену и друО