Эти основы приведены для того, чтобы вечно ничего не читающие анастасийцы, оккультисты, теософы могли хотя бы здесь их прочесть.
Прежде всего — это четыре благородные истины:
Жизнь есть страдания
Дерьма хоть мало, монахи,
Все едино смердит.
Вот и существование не стану хвалить, монахи
Пусть даже малое, на миг
Чтобы только щелкнуть пальцами[112]
Желание причина страданий
Это жажда, себя поддерживающая
Прелесть, сопряженная со страстью,
То тем, то этим готовая прельститься,
А именно:
Жажда обладать,
Жажда быть,
Жажда избыть.[113]
Причем, не качество желаний или их направленность, а само наличие желаний является источником желаний.
Страдание можно прекратить
А вот монахи, каково пресечение тяготы:
Без остатка всей этой жажды
Бесстрастное пресечение, уход, покидание, свобода, безуютность.[114]
Есть путь прекращения страданий.
А вот, монахи, какова верная дорога,
Что приводит к пресечению тягот,
Это — арийская восьмизвенная стезя.[115]
Этот путь, эта «арийская истина», состоит из восьми ступеней:
1. Праведные воззрения — понимание благородных истин
2. Праведные устремления — решимость следовать благородным истинам
3. Праведные речи — воздержание ото лжи, клеветы, поношений
4. Праведное поведение — воздержание от насилия
5. Праведный образ жизни — честное добывание средств питания
6. Праведные усилия — постоянное преодоление соблазнов и увеличения благ
7. Праведная память — постоянное самонапоминание о том, что все проявления мира иллюзорны:
— Я — это не мое тело
— Я — это не мои чувства
— Я — это не мои мысли
8. Праведная медитация «самоуглубление» — самосовершенствование через отказ от всего земного, достижение внутреннего спокойствия, бесстрастия
Сутра запуска колеса проповеди. Вопросы Милинды. \ Пер. с пали А.В. Парибка. М.:1989 (Далее ВМ)ст. 161
ВМ ст. 342
ВМ ст. 446
ВМ ст. 446