Фотография обезьяны де Луа была разрезана на части и составлена вновь так, чтобы у обезьяны получилась угрожающая поза, а затем все было наклеено на фон девственного леса.
Это один из тех способов доказательства, которые недопустимы в науке, которые приносят ей огромный вред, Фотография, сделанная де Луа, сама по себе уже бесценна для науки и не нуждается в повторном варианте, сделанном так, чтобы отсутствие хвоста было налицо.
Не говоря о том, что изображение "питекантропа" напоминает на поддельной фотографии молодую гориллу, вызывает сомнение; как удалось снять на пленку лесного зверя в такой опасный для исследователя момент? А что сказать об утверждении, что новое существо оставляло на песке след, похожий на след шимпанзе? Автор, по-видимому, не знает, что у коатов (а нога амерантропоидов в любом случае имеет то же строение) поступь почти такая же, как у человека, то есть они ставят ступню не на внешнее ребро, а почти полно- стью на всю стопу. Очень может быть, что наш исследователь на самом деле встречал тех же обезьян, что и швейцарский ученый, но из-за допущенной им подтасовки доказательств все его другое свидетельства теряют силу. Как это ни печально для науки, им уже нельзя доверять.
Но существование ложного доказательства не бросает тень на рассказ самого де Луа, который он сопроводил настоящим, неоспоримым документом в полном смысле этого слова.
ПОХОЖ ЛИ АМЕРАНТРОПОИД НА ЖИТЕЛЕЙ КОРДИЛЬЕР?
С давних пор писатель Шарль Девисм и ваш покорный слуга мечтали прочесать леса Сьерры-де-ПериНи и попытаться либо поймать одну из загадочных обезьян, либо сфотографировать ее. Мы рассчитывали приступить к осуществлению своего плана, как только решится вопрос с его финансированием.
Ожидая его решения, мой друг Девисм отправился в Колумбию, чтобы на месте заниматься предварительной подготовкой к экспедиции.
Он несколько раз беседовал об амерантропоиде с доктором Парра, директором Этнологического института в Мандалене. Тот познакомил его с Жерардо Рейшелл-Долматоффом из Колумбийского антропологического института, который был хорошо осведомлен о жизни индейцев мотилонов из района Кодаззи. Эти индейцы рассказывали ему о больших бесхвостых обезьянах, которые действительно встречаются в Сьерре-де-Перайе. Они говорят об этих обезьянах как о типичных животных края, таких как ягуар или тапир, и называют их т ранк о.
Шарль Девисм показывал фотографию амерантропоида многим охотникам. Те отвечали, что изображенная обезьяна - не маримонда, но она смутно напоминает ее. Во время предварительного путешествия в Сьерру-деСанта-Марту мой друг встретил вождя-женщину индейцев аруаков по имени Мария Эфемиа Солис. Она повторила отзывы других охотников.
Среди аруаков он пополнил коллекцию слухов о диких людях с вывернутыми стопами, которые обитают в высокогорных районах вдоль Реки Дьявола.
Это мрачные существа, покрытые черной шерстью, которые питаются крабами, рыбой и ящерицами и не знают ни огня, ни оружия, Аруаки пытались, по их словам, пойти в контакт с ними, но не встретили доброжелательного отношения. Напротив, дикие люди, не умеющие даже разговаривать, бросаются на индейцев, чтобы разорвать их и съесть.
Мария Эфемиа, которая показалась моему другу далекой от помешательства и бегло говорила по-испански, рассказала ему о существовании каннибалов и поведала о встрече с одним из них. В 1941 году во время путешествия в сопровождении мужа ей пришлось остановиться на ночлег в одной пещере.
Услышав среди ночи вой "диких людей", она стала подражать ему, пока один из них нс приблизился к пещере на несколько метров.
Было темно, и она не смогла разглядеть его черт. Но наутро она обнаружила возле пещеры следы, которые, как она утверждает, были "вывернуты назад". Как ей удалось определить это, я не представляю", - писал мне мой друг.
Очевидно, речь идет не о "вывернутости" в чистом виде (которую как раз невозможно выявить с помощью следов), а о подобии ее, возникающем при предельно косолапой ходьбе, как у медведей. В этом случае большой палец оказывается не внутри, а снаружи парного следа. Медведи с такой поступью оставляют следы, напоминающие человеческие.
Характерно, что каждый раз обиталище людей с "вывернутыми" ногами оказывается в малодоступных горных районах. С этим сталкивался Кювье, который шутливо сетовал на то, что у человека не такие совершенные конечности, чтобы гоняться за этими существами. Неизвестно, приходила ли в голову "отцу палеонтологии" мысль о том, что горные области всегда были родной вотчиной различных медведей.
В Южной Америке живет всего один представитель семейства медвежьих. Это очковый медведь (Tremarctos omatus), он обитает в Кордильерах на территории Колумбии, северной части Чили и в Боливии.
Повадки этого некрупного медведя с белыми окружностями вокруг глаз мало изучены, так как он очень пуглив и скрытен, и его практически невозможно встретить в природе. Зато он окружен ореолом таинственности, обвиняется индейцами в похищении скота, тогда как редким натуралистам, которым посчастливилось наблюдать его, удалось выяснить, что чуть ли не единственной пищей медведя являются плоды грушевых деревьев.
Мы несколько удалились от темы, но читателю теперь будет ясно, что даже самые необычные легенды имеют под собой реальную почву.
Когда-ниоудь, я верю в это будет найдено и существо, которое породило легенды о южноамериканских людоедах. А что касается амерантропоида, то его существование доказывает фотография, которой мы обладаем.
Часть четвертая ВЫМЕРШИЕ ГИГАНТЫ СЕВЕРА
"Создание мамонтов было неудавшейся попыткой, предшествовавшей сотворению Высшего существа. Изготовляя столь огромное животное, божественные силы не учли ни размеров Земли, ни ее покрытия. Оказалось, что Земля не в состоянии вынести на своей поверхности такой тяжести, а растущих на ней растений недостаточно для питания колосса. Мамонты съедали все деревья до самых корней, поэтому в течение короткого времени север Сибири лишился лесов. Так родилась тундра. В болотистых местах и по песчаным берегам рек мамонты стали увязать из-за своего веса, а наступившая зима навсегда заморозила их. Так постепенно они исчезли с лица земли. Временами люди находят в смерзшейся земле их сохранившиеся тела".
Из легенд юкагиров
Глава 1 МОХНАТЫЙ КОЛОСС ТАЙГИ
Некоторое время назад советская информационная служба передала на весь мир сенсационную новость: в Сибири были замечены живые мамонты.
Несмотря на сенсационный характер, эта информация нашла отклик в нашей стране всего лишь в нескольких газетах, да и то в виде коротких заметок. Скорее всего редакции, привыкшие к непрекращающемуся потоку всякого рода неожиданных сооощений, гочлв тему несколько устаревшей. Действительно, сколько раз уже всплывали на страницах печати эти мамонты.
Во всяком случае, сообщение не заинтересовало их. Но внимание ученых вновь было приковано к крайнему, северу, где вот уже больше чем полстолетия находятся очевидцы, утверждающие, что видели живого мамонта.
Официального подтверждения ни в Сибири, ни на Аляске эти сведения не нашли.
ЧТО РАССКАЗЫВАЮТ ЭСКИМОСЫ
Однажды наука была близка к тому, чтобы принять гипотезу о настоящем существовании мамонтов: в 1988 году ежедневная газета СанФранциско опубликовала статью, в которой со всей серьезностью рассказывалось о том, что эскимосы Аляски слишком хорошо осведомлены о знаменитых мохнатых слонах - как об их внешности, так и о нравах. Путешественник, который прислал статью, с удивлением обнаружил у эскимосов оружие из моржовых клыков, на котором были вырезаны изображения мохнатого колосса с длинными изогнутыми бивнями. Причем изображения были вырезаны сравнительно недавно.
Слишком неправдоподобной казалась версия о том, что образ животного передавался неизменным из поколения в поколение в течение 20-25 тысяч лет, что есть с той эпохи, когда, предположительно, исчезли мамонты.
В газете "Нью-Йорк геральд" появился отклик на ошеломляющее сообщение. Наконец сбудется мечта самого президента Томаса Джефферсона! Он так сочувствовал своему секретарю и другу Мериветеру Льюису, который отправился в составе экспедиции Кларка искать живого мамонта. В указанное место немедленно устремилась научная комиссия, она не встретила там мамонтов, но подтвердила сообщение путешественника. Костяное оружие было взято на экспертизу, которая подтвердила недавний срок его изготовления. Когда исследователи спросили эскимосов, где живут слоны, покрытые шерстью, они указали им рукой в сторону ледяной пустыни на северо-западе.
Может быть, они хотели всего лишь показать место, где охотились когда-то на мамонтов их предки? Если это так, то мамонты должны были исчезнуть совсем недавно (радиоуглеродным методом было точно установлено, что эскимосы ооосновались на американском крайнем севере не более тысячи лет назад). А может быть, предания о мохнатых гигантах пришли к нам из далекой Сибири? В любом случае эскимосы сообщают о мамонтах такие подробности, которые наука может установить только с помощью сравнительного анализа.
ОНИ ЖИВУТ ПОД ЗЕМЛЕЙ!
Остановимся на некоторое время. Пересечем мысленно Ледовитый океан и окажемся р Скандинавии. Там мы столкнемся с несколько видоизмененной легендой: живущие на крайнем севере лапландцы твердо верят в существование мохнатых гигантов. Но они живут, по словам этих людей, под вечными снегами Великого Севера.
Возвращаясь на восток, мы без труда убедимся, что на всем протяжении Сибири до Берингова пролива бытуют верования о косматых колоссах с нравами подземных жителей.
У эскимосов чуклукмиутов, населяющих азиатский берег пролива, мамонт известен под именем килу крук, то есть "кит по имени Килу". Согласно легенде, этот кит повздорил с морским чудовищем Аглу и был выброшен на сушу, но оказался слишком тяжелым и погрузился в землю. С тех пор он поселился под вечной мерзлотой, где роет себе ходы своими мощными бивнями.
У чукчей, которые занимают самую крайнюю северо-восточную часть (Сибири, мамонт олицетворяет носителя злого духа. Он живет под землей, где перемещается по узким коридорам. Когда человек встречает торчащие из земли бивни, он должен сразу же выкопать их. Тогда кол
дун лишится силы и не спрячется снова под землей, чтобы разносить зло. Рассказывают, что однажды несколько чукчей встретили два клыка, выглядывающие из земли. Они поступили согласно заветам предков и выкопали вслед за ними живого мамонта, что позволило их племени всю зиму питаться свежим мясом.
Юкагиры, чьи владения тянутся за полярным кругом от дельты Лены до Колымы, упоминают в своих преданиях мамонта под именем хольхут. Некоторые здешние шаманы считают, что дух гиганта - наравне с существующими животными - является хранителем души. Таким образом шаман, в которого вселился дух мамрнта, считается несравненно более сильным, чем обыкновенный шаман.
"Основываясь на этих сведениях, - писал еще в начале века Вальдемар Йохельсон, который донес до нас северные предания, - можно считать, что когда-то мамонты жили одновременно с людьми.
Согласно Йохельсону, руководившему экспедицией Рябушинского на Камчатку, Алеутские, Командорские и Курильские острова, юкагиры в своих преданиях не зафиксировали факт исчезновения мохнатых чудовищ. Они просто объясняют его непомерным весом гигантов, который не позволил им сохраниться на заболоченной территории. Примечательно, чти многие ученые придерживаются именно этой точки зрения.
У юкагиров, которые испытали на себе значительное влияние русских, предания были искажены в сторону библейских легенд.
"Ной, - рассказывают они, - хотел взять в ковчег вместе с другими зверями и пару мамонтов. Но когда те попытались только забросить на судно передние ноги, оно чуть не перевернулось. Тогда Ной прогнал их. С тех пор мамонты навсегда исчезли".
Южнее, у якутов и устьяков - настоящих монголов, а также у коряков, заселяющих берег Охотского моря, можно услышать подобные легенды о некой гигантской крысе, которую зовут маманту, то есть "та-что-живет-под-землей", имя, напоминающее имя "мамонт". Рассказывают, что они не выносят дневного света. Как только они появляются из-под земли, гремит гром и сверкает молния. Они же служат причиной подземных толчков и землетрясений.
У камчадалов на полуострове Камчатка сохранились только отголоски этих легенд. Здесь можно услышать о сказочном персонаже по имени Туйла, который ездит под землей в санях, запряженных собакой. Когда он возвращается к себе, его собака Козей отряхивается от снега, - вот почему в тех районах повышенная сейсмичность!
В Монголии все еще можно встретить призрак мохнатого слона в местных преданиях. На этот раз он имеет облик гигантского крота по имени Тай-Шу. В книге "Се-Чу" - или "Четыре тома по философии морали и политики Китая" упоминается о лохматом чудовище, с крохотными глазками и коротким хвостом, которое роет в снегу ходы с помощью двух клыков.
В энциклопедическом трактате "Мир животных", авторство которого приписывают Каунг-Чи, первому императору династии маньчжуров (1662- 1723), также можно обнаружить эхо сибирских легенд:
"На севере живет подземная крыса феншу, то есть "скрывающаяся мышь". Или ее называют иеншу, то есть "мышь-мать", а в книге "Зеркало маньчжурского языка" ее называют djoukhensinggheri, то есть "крыса льдов". Это огромное, подобное слону, животное, которое живет только под землей и умирает, как только покажется наверх, и ее коснутся солнечные лучи".