Манускрипты преподобных Беллармина, Малуенды, Синистрари, Кирка и секретные протоколы святых судилищ инквизиции донесли до нас, кроме сведений о фактических событиях древности, их "одностороннее", более чем предвзятое, теофилософское, мистическое толкование. Но главная гносеологическая ошибка этих исследований мало отличается от аналогичной ошибки современных НЛО-культистов, да и многих ученых-уфологов. Все они исходили и исходят из понимания "демонов", "нечистой силы", "Секретной федерации", "волшебников" и "феномена НЛО" как единого целого. Однако, как мы успели убедиться на многочисленных примерах, разобранных выше, такой подход не соответствует фактическим данным. Этот феномен - не единое целое !
Откуда бы "Они" не приходили в Наш Мир, во все времена "Они" - разные, прибывающие из различных точек Пространства, то есть из равных "вариантов Магонии", говоря языком Ж. Валле. Такое понимание "феномена" уже может совершенно объективно объяснить очень многое, начиная от различий в форме НЛО и во внешнем облике энлонавтов, до различий в методах деятельности и в конечных целях и задачах, которые эта деятельность преследует... в отношении Нас и Земли.
ВЕЛИКОЕ ЗНАМЕНИЕ В НЕБЕСАХ
68. С.78. "... на Богоматери была большая, ослепительно белая накидка, перевязанная у шеи и ниспадающая широкими складками до пят. На голове была блестящая корона со сверкающими крестами на ней, а надо лбом, где корона была надета до бровей, виднелась прекрасная роза. Руки были раскинуты в стороны и вверх, в положении, которого никто из очевидцев ранее не видел ни на одной статуе или картине. Три очевидца заметили ее обнаженные ступни.
Одна из женщин, Бриджит Тренч, была настолько привлечена видением, что в порыве пошла к фигурам, чтобы обнять ноги Богоматери. .Но ее руки обняли воздух: "Я ничего не почувствовала при объятии, кроме стены, хотя фигуры выглядели такими, жизненными я натуральными, что я не могла понять и удивлялась, почему мои руки не могли чувствовать того, что было таким ясным и четким для моих глаз".
Бриджит также заметила, что дождь тогда шел очень сильно, и добавила: "Я тщательно пощупала землю руками, и она была совершенно сухая. Ветер дул с юга, как раз на фасад, но на ту его часть, где были фигуры, воды совсем не попадало".
Св. Иоанн стоял под углом к другим фигурам. Он был одет как епископ, и держал большую открытую книгу в левой руке. Пальцы на правой руке были направлены вверх в жесте поучения. Один из свидетелей, Патрик Хилл, подошел достаточно близко, чтобы увидеть линии и буквы в книге (Патрик Хилл умер в Бостоне в 1927 году. Он никогда не изменил ни одной детали в своих показаниях)...
Была сделана попытка объяснить феномен посредством физики. Профессор из Майнууфа произвел опыты для официальной комиссии по расследованию, назначенной архиепископом Туэма. Он использовал волшебный фонарь для проецирования фотографических изображений на стенку фасада в присутствии 20-ти священников и показал, что опыт заставляет отбросить предположение о том, что видение было результатом фототрюка...
Мы не проявим непочтения, если укажем, что многие обстоятельства этого дела идентичны явлениям, связанным с феноменом НЛО, - странный светящийся шар с меняющейся интенсивностью света, отсутствие дождя на месте появления, наконец, утверждения о чудесных исцелениях. Все эти моменты имеются в сегодняшней мифологии о НЛО в Америке.
Случай в Ноке (Ирландия, 21.08.1879 года), описанный выше, не является самым ярким случаем сходства религиозных видений и появлений НЛО. Хотя он имел место в Ирландии, его чудотворный аспект не самый древний из стандартного набора облачения веры в сверхестестественную силу".
Таких "видений и чистом виде", когда "ничего нет" на месте "показа", кроме объемного цветного изображения, известно немало, но интересно отметить, что подавляющее большинство из них имеют явный религиозный "контекст", а места их появлений приурочены в основном к странам с развитым католицизмом. То есть подтверждается версия Валле о том, что "феномен" действует избирательно по отношению к контактерам-наблюдателям, их "восприятию" в соответствии социальному строю, стране, образовательному цензу и вероисповеданию.
Имеются такие наблюдения "видения" и на территории СССР (см. выше), и мы уже рассматривали этот вопрос.
В данном же конкретном случае следует обратить внимание читателей на "деталь": под "бесплотным" изображением Богоматери было сухо во время проливного дождя. Очередное религиозное чудо или "парафизический эффект феномена"? Ни то и ни другое. Эти трехмерные изображения ("голографические") очень энергетичны и "защищают" почву под ними от дождя. Если "видения" демонстрируются на поверхности Земли, в помещениях и невысоко над поверхностью в приземном слое, то, как правило, их энергичность может быть обнаружена методом биолокации.
Основная цель "видений-показов", очевидно, - психологическое воздействие на массу наблюдателей и через них, - на широкие слои населения, а может быть, и все человечество. Эта идея очень хорошо укладывается в концепцию, выдвигаемую некоторыми исследователями: "Воздействие через чудо и восприятие НЛО через чудо".
Возможно, мы даже знаем, кто из пришельцев этим занимается, но не знаем физики этой "голографии", и, может быть, не можем их правильно интерпретировать как призывы к добру и справедливости, а может быть, к чему-то еще?
И еще один аспект проблемы "видений", носящих религиозный контекст "в чистом виде". Эти случаи во всех странах "игнорируются" и "замалчиваются" "настоящими учеными", по очень умело используются религиозными деятелями и мистиками всех мастей. Это также следует иметь в виду, если мы будем претендовать на всестороннее исследование "феномена НЛО".
СМОТРИ, НО НЕ ТРОГАЙ !
Этот аспект близких контактов уже рассматривался выше в нескольких случаях.
69. С.86. "Туманное утро. Июнь 1968 года. Аргентина. Семидесятилетний артист Бенджамин Солари Парравичини шел, когда к нему обратился высокий блондин со светлыми глазами. Полагая, что тот на совсем нормален, свидетель продолжал свой путь, но затем потерял сознание. Он очнулся внутри странного корабля, где ему, помимо других вещей, сказали, что люди с летающих тарелок следят за Землей, чтобы предотвратить катастрофу".
Этот инцидент абсолютно рядовой "в контактерской практике".
"Хорошие парни", (а это, судя по облику и переданной информации, были "зеленоглазые"-ицарцы) обычно "толкуют" о том, что катастрофа близка (по многим причинам), что ее можно и нужно предотвратить, но для этого нужно коренным образом изменить весь наш образ жизни, начиная от мировоззрения отдельного человека и кончая преобразованием всех наших общественносоциальных систем. В данном случае интересно сообщение о "слежении за Землей", которое делается ими отнюдь не часто.
Но "совпадение деталей" - снова налицо, если сопоставить этот отрывок с информацией, полученной мной самим во время одного из "сеансов связи" с теми же ицарцами. На вопрос о том, как им удается выделить, "отфильтровать" мысли отдельного человека из мыслей миллиардов жителей Земли и наладить с ним направленный телепатический контакт, был получен ответ: "У нас есть станции слежения у Всех Обитаемых Миров...". А на вопрос о том, что они из себя представляют - инженерное сооружение или сверхмозг, был получен ответ: "Это биоинженерное сооружение".
"Фильтрация" осуществляется по ритмам головного мозга, обладающим индивидуальными особенностями у каждого мыслящего существа. "Технические детали", конечно, не сообщались (вспомните "запреты" посетителей Ф. Кардана).
Проверяема ли подобная информация? Кардинальнейший вопрос уфологии! Казалось бы, нет - эксперимент не воспроизводим в "чистом виде". Но не будем торопиться с выводами.
70. С.87. "23 марта 1966 года. Темпль, Оклахома. У. Э. Лаксон, 50-летний гражданский (вольнонаемный) инструктор ВВС США вел автомашину к базе ВВС в Шепарде. В 5 часов утра он увидел, что дорога была загорожена большим объектом размером с самолет "Дуглас С-124 Глобмастер" без крыльев и двигателей, на опорах. Мужчина в комбинезоне, на голове которого было нечто вроде бейсбольной кепочки, казалось, что-то осматривал на поверхности машины. На вопрос, как выглядел человек, Лаксон ответил: "В точности как обыкновенный старый армейский механик или бригадир, или любой другой член экипажа... В этой штуке, я отлично знаю, был старый армейский механик, спокойный старый армейский механик. Я узнал бы его, увидев в Чикаго завтра утром".
О чем говорит этот отрывок? О том, что многие из "них" выглядят "совсем как люди" и отличить их в толпе практически невозможно... Еще "информация к размышлению" на предмет о "внедрении" и "ассимиляции".
ДЕЙСТВУЮЩИЙ ОБМАН
71. С.87. "Что все это значит? Будет ли резон провести параллель между религиозными видениями, верой в волшебство, сообщениями о существах-карликах, обладающих сверхъестественными возможностями, рассказами о воздушных кораблях в Соединенных Штатах в прошлом веке и нынешними историями о приземлениях НЛО? Настаиваю на том, что это стоит сделать по одной простой причине - механизм, породивший все эти различные представления, идентичен. Их человеческий контекст и воздействие на людей постоянны.
И я (Ж. Валле) делаю заключение, что наблюдение этого, очень глубоко лежащего механизма, является решающим. Он мало связан с проблемой определения природы НЛО - физическая она или нет. Пытаться понять значение и строение так называемых летающих тарелок, как это делают сегодня многие, столь же тщетно, как была тщетна погоня за волшебниками в былые времена...
Феномену присущи стабильные, неизменные черты, некоторые из них мы попытались идентифицировать и занести в ту или иную категорию. Но мы должны также тщательно отметить хамелеонообразный вид вторичных признаков наблюдений: размеры объектов, внешность их обитателей, их слова, как они налагались, - меняются в зависимости от культурного окружения, на которое оно налагалось".
Жак Валле еще раз подчеркивает три основных мысли:
- феномен наблюдался, т. е. действовал на Земле во все исторические эпохи, хамелеоноподобно "подстраиваясь" под понятийный уровень определенной эпохи и даже отдельных наблюдателейконтактеров;
- понять "их" физику и техническое устройство НЛО на данном уровне нашей науки совершенно тщетно;
- изменчивость "вторичных признаков" (одно из "правил НЛО": "феномен не повторяется") не является основополагающим.
С этими положениями нельзя не согласиться, но следует отметить, что Ж. Валле, как и большинство уфологов всех стран, продолжает рассматривать "феномен НЛО" как единое целое, что не соответствовало фактическим данным уже на заре уфологии. Возможно, он делает умышленно это для глубины обобщения высказываемых идей, но не менее вероятно и другое толкование. Валле, как человек и исследователь, верит в высокую гуманность "Высших рас", "откуда бы они ни приходили в наш мир". Как ученый, он, даже написав ранее книгу "Анатомия феномена", "не снисходит" до контактерской, весьма примитивной классификации на "хороших" и "плохих", считая, что воздействие любых "проявлений деятельности феномена" способствует хотя бы нашему интеллектуальному прогрессу, несмотря на "вопли сжигаемых на кострах женщин". Какой ценой платит человечество за новые знания? Каковы цели и задачи "феномена"? - На эти вопросы он прямо не отвечает, но он, как и
Дж. Кил в книге "Операция "Троянский конь", впервые ставит эти вопросы. Эти же авторы, с завидным гражданским мужеством, на конкретном фактическом материале показали, что "они", или хотя бы некоторые из "них", давным давно "внедрились" в наш мир...
Как истинный ученый, еще в "Предисловии", оговорив специфику рассматриваемого материала, Жак Валле предупредил читателя, что наука не может предложить никакого ответа, на (эти) наши "нужды". Поэтому, оставаясь до конца логичным, он заканчивает "исследование фольклора" не "Заключением", а "Предположением".
ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ
72. С.90. "Может показаться бесполезным гадать о явлениях, которые, согласно всем авторитетам, остаются нераспознанными. Но эта книга показала, что они оставили целый ряд меток в сознании и поведении наших современников, будучи не только опознаваемыми, но и беспрецедентными. Поэтому не будет обязательно бессмысленной попытка создания критических тестов одновременно социологического и физического характера, чтобы определить, есть ли в описываемом феномене специальная цель. Если ответ будет "да", то отсюда проблема определения того разума, который порождает феномен, не обязательно разрешима. Последний факт все же должен быть основой любой будущей попытки теоретического истолкования... ... утверждение, что во Вселенной могут быть разумные существа, демонстрирующие такую организацию, что нельзя построить никакой модели на основании обычных конструкций классификации, также является теоретически вероятным. Поведение таких существ необходимым образом покажется случайным или абсурдным, или же будет неопределенно, особенно, если они имеют физические средства, чтобы по желанию выйти за пределы человеческих чувственных восприятий. ... Хороший исследователь не побоится изменить свое мнение, он не испытает отчаяния от того, что удобные сложившиеся представления покидают его, как только он начинает мыслить критически. Если же он применяет эти правила, хотя он может и не решить поднятой проблемы, но во всяком случае менее вероятно, что он станет жертвой любого разочарования или причуды, связанной с ними.
Как некоторые дешевые журналы специально нагнетают страх среди публики, чтобы заработать на этом, так и некоторые научные отчеты являются жульническими, чтобы укрепить веру в наши научные, политические или военные учреждения. Таков эффект жизни, и он не обязательно означает, что где-то скрывается потрясающая правда".
Все эти концепции Ж. Валле особых комментариев не требуют, остановимся только на замечании о "сокрытии потрясающей правды". Возможно, что в большинстве стран дело обстоит именно так, как это трактует Валле. Но так ли обстоит дело у нас в стране, где сам термин "'НЛО" совершенно непонятно из каких "высших соображений" был "зашифрован" под аббревиатурами ААЯ, АЯ, НАЯ даже в специальных организациях, например, в Институте космических исследований, в комиссии по АЯ и в АН СССР? Кем и с какой целью била воздвигнута "стена замалчивания феномена"? С какой целью организовывалась волна сугубо отрицательных публикаций о самой жгучей проблеме современности в совсем недавнем застойном прошлом? Почему и сейчас большая часть тех немногих публикаций о наблюдениях НЛО относится к Мозамбику, Колумбии, Китаю, США, но никак не к территории СССР?
Ссылка на "неподготовленность нашего общественного мнения" нелогична, так как эта "неподготовленность" - и есть следствие планомерного замалчивания.
Объяснить этот "парадокс" в условиях, когда львиную долю исследований проводит сугубо общественная, на общественных началах, организация Комиссия по АЯ при ВС НТО, засекречивание сведений - более, чем наивно... Вопросы, которых могло бы не быть при правильной организации исследований и их связи со средствами массовой информации, остаются открытыми...
Как вяжутся эти вопросы с принципами гласности - совершенно непонятно... Но продолжим рассмотрение последних страниц "Визы в Магонию".
73. С 92. "Молодому исследователю следует все время помнить, что он никогда не сможет серьезно содействовать изучению этой или любой иной проблемы, пока он вначале не поднимет свою компетенцию до уровня, при котором он может выбрать определенный аспект и изучить его, не будучи связанным с эмоциональной формой мышления, характеризующей энтузиаста.
Именно потому, что наука является прогрессом, посредством которого неразрешимые эмоциональные проблемы могут быть превращены в организованные совокупности проблем, поддающихся рациональному анализу, феномен НЛО представляет интерес. Поэтому разговор о том, что НЛО не является научной проблемой, или даже ставить такой вопрос - значить, доводить дело до абсурда. Нет такой вещи, как научная проблема, есть человек, рассматривающий проблему и подходящий к ней научно или ненаучно".
Что ж, лучшего напутствия начинающим уфологам не пожелать...
74. С.92. "К нам станут относиться с презрением будущие исследователи нашей цивилизации, если мы допустим, чтобы материал потерялся, так как "традиция подобна метеору, который после падения не загорится снова".
А это уже наставление всем исследователям НЛО и упрек всем любителям отбрасывания и замалчивания фактов.