Вяземский П. П. Замечания на «Слово о полку Игореве». СПб., 1875, с. XLVI; Каталанская карта — вклейка на с. 224.
Талис Д. Л. Росы в Крыму…, с. 88.
Талис Д. Л. Росы в Крыму…, с. 91–92.
Константин Багрянородный. Об управлении…, с. 50/51. Ср.: Заходер Б. Н. Каспийский свод…, т. 2, с. 81–84.
Заходер Б. Н. Каспийский свод…, с. 81–82.
Там же, с. 97–98.
См. Якубовский А. Ю. Ибн-Мискавейх о походе русов в Бердаа в 332 г. (943/944 г.). // ВВ, т. XXIV, Л., 1926, с. 64–69.
Бартольд В. В. Арабские известия о русах. // СВ, I. M.-JI., 1940, с. 15–50.
Ковалевский А. Л. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956.
Хвольсон Д. А. Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмеда бен Омара Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала X века. СПб., 1869; Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870; Дорн Б. Каспий. О походах древних русских в Табаристан, с дополнительными сведениями о других набегах их на побережья Каспийского моря. СПб., 1875 и др.
«Скифы (всегда) сражаются в пешем строю; они не привыкли воевать на конях и не упражняются в этом деле» (Лев Диакон. История…, с. 70 и 75).
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982.
В таком случае, в «соборной церкви Ильи», неизвестной Киеву, следует видеть керченский храм св. Иоанна, стоящий действительно «над ручьем».
Васильевский В. Г. Труды, т. II. СПб., 1909, с. 81.
Истрин В. М. Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе, т. I. Пп, 1920, с. 59.
На всех генуэзских и венецианских картах XVI–XVII вв., обследованных Е. Тодоровой, название «Варанголимен» в различных написаниях присутствует на южном берегу Каркинитского залива (т. е. на полуострове Тарханкут), хотя автором ошибочно привязывается к мысу «между нынешними бухтами Ярлыгачской и Узкой». Вместе с тем, Е. Тодорова, в отличие от Д. Л. Талиса, правильно идентифицировала топоним «Рософар» не с городищем Тарпанчи (с. Окуневка), а с мысом Тарханкут, на котором «с древних времен был установлен маяк» (Тодорова Е. Северное побережье Черного моря в период позднего Средневековья. (Историко-географическое исследование). // ИСССР, 1989, № 1, с. 176–177).
Местное население считает их развалины основаниями для батарей, воздвигнутых то ли во время русско-турецких войн XVIII в., то ли во время Крымской войны 1853–1856 гг., тогда как на самом деле в большинстве своем под ними лежат остатки античных сельских имений (villa rustica), перекрытые слоями раннего средневековья.
См.: Керамика и стекло древней Тмутаракани. М., 1963.
Заходер Б. Н. Каспийский свод…, т. II, с. 99.
«Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос — признак знатности рода» (Лев Диакон. История, IX, 11; с. 82).
Как рассказывал знаток старого тифлисского быта Т. А. Бархударян (Ф. Колунцев), у знаменитых кинто этот оследец перешел на левую щеку, заняв среднее положение между усом и чубом.
Юлиан. О существовании Великой Венгрии, обнаруженном братом Рихардом во время господина папы Григория IX. (Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе. // Исторический архив, вып. III. М.-Л., 1940, с. 78). Эти гаремы у хазар и на Тамани невольно заставляют вспомнить наличие гаремов у Владимира Святого в окрестностях Киева [Ип., 67].
Флоровский А. Известия о древней Руси арабского писателя Мискавейхи X–XI вв. и его продолжателя. // SK, I, Praha, 1927, с. 178 и 180.
Бейлис В. М. Народы Восточной Европы в кратком описании Мутаххара ал-Макдиси (X в.). // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы, вып. 2. М., 1969, с. 309.
Бартольд В. В. Арабские известия…, с. 35–36.
Сходным образом рассматривал эти вопросы ранней русской истории в Северном Причерноморье и В. А. Мошин в своих работах (Мошин В. Начало Руси. Норманы в Восточной Европе. // Byzantinoslavica, t. III. Praha, 1931, S. 38–58 и 286–307; он же. Русь и Хазария при Святославе. // SK, t VI, Praha, 1933, с. 187–208).
О его предполагаемой этимологии см.: Добродомов И. Г. Происхождение названия Тъмуторокань. // Диалекты и топонимия Поволжья. Вып. 1. Чебоксары, 1972, с. 38–39; Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». Л., 1979, с. 150–156; Баскаков Н. А. Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве». М., 1985, с. 115–116.
Рыбаков Б. А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». М., 1972, с. 410–417.
Как показывает анализ событий, сверенный с итинерарием Владимира Мономаха, выступление Романа, Олега и Бориса должно было произойти одновременно летом 1078 г.; их разделение в ПВЛ стало результатом хронометрирования текста.
Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908, с. 420–460.
«Великий же Никонъ отъиде въ островъ Тмутороканьскый, и ту обрете место чисто близъ града и седе (на немъ). И Божиею благодатью възрасте место то, и церьковь святыа Богородици възгради на немь» (Патерик Киевского Печерского монастыря, л. 36. СПб., 1911, с. 26).
Там же, с. 32.
Обзор литературы, посвященной надписи и самому камню см.: Медынцева АЛ. Тмутараканский камень. М., 1979.
Патерик…, с. 26.
Насонов А. Н. Тмуторокань в истории Восточной Европы. // ИЗ, № 6, М., 1940, с. 79–99.
Ляпушин И. И. Славяно-русские поселения IX–XII ст. на Дону и на Тамани по археологическим памятникам. Л., 1941 (МИА СССР, т. 6).
Монгайт АЛ. Надпись на камне. М., 1969.
Мавродин В. В. Тмутаракань… с. 177–182.
Гадло А. В. К истории Тмутороканского княжества во второй половине XI в. // Историко-археологическое изучение Древней Руси. Итоги и основные проблемы. (Славяно-русские древности, вып. 1). Л., 1988, с. 194–213.
Основание такой «научной традиции» было заложено А. И. Мусиным-Пушкиным в его работе «Историческое исследование о местоположении Российского Тмутараканского княжения» (СПб., 1794), где на с. 51 по поводу названия «Тмутаракань» (так!), следуя за В. Н. Татищевым (Татищев В. Н. История Российская, т. 2. М.-Л., 1963, с. 155), автор писал, что «сие название имеетъ хотя и не очень хорошее значение, а имянно 10 000 таракановъ, ибо 10 000 по древнему счислению называлось „тьма“».
См. итоги специальных исследований в сборнике: Керамика и стекло древней Тьмутаракани. М., 1963.
Никитин А. Испытание «Словом…». // Никитин А. Точка зрения. М., 1985, с. 216–234, 251–253. См. также: Никитин А. Л. «Слово о полку Игореве». Тексты. События. Люди. М., 1998.
См.: Мавродин В. В. Очерки по истории феодальной Руси. Л., 1949, с 100–103, 182–186.
Заходер Б. Н. Каспийский свод…, с. 81–83.
Интересно, что наряду с черноморскими росами/русами восточные авторы знают и других «русов», которые привозят меха белок, чернобурых лисиц и мечи в страны Средней Азии, причем те и другие «русы» нигде не пересекаются, заставляя думать, что «торговые русы» спускались к Итилю по Волге и по Оке, и именно с ними произошла встреча у Ибн-Фадлана (Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956.
Гадло А. В. К истории…, с. 194–213.
Мошин В. А. Николай, епископ тмутороканский. // SK, t. V, Praha, 1932, S. 47–62.
Патерик…, с. 76 и 91.
Мошин В. А. Николай, епископ…, с. 54–55.