этническом развитии стран Запада и Евразии в целом,
которая,в среднем,на 500 лет моложе Европы(см.41,50).
И если Евразия, в том числе и Россия, еще не
до конца прошла фазу надлома с ее революционностью,
потоками крови в стремлении сбросить излишнию пасс
ионарность, то Западная Европа находится на мемориа
льной стадии с ее превалирующим числом пассивных лю
дей, процессами распада этносферы и органичным стре
млением жить в единстве с природой.Возможно,что тен
денция к объединению Европы подготавливает ее к но
вому этническому взрыву где-то в начале 21 века с
образованием нового общеевропейского этноса.
С другой стороны в это же время Россия вместе
с Евразией должна переходить к инерционной стадии,
на которой этнос живет "по инерции" благодаря прио
бретенным в процессе этногенеза ценностям.Вновь идет
взаимное подчинение людей друг-другу, происходит об
разование больших государств, создание и накопление
материальных благ с одновременным снижением уровня
пассионарности этноса.
Все это,в целом,не противоречит общеизвестным
предсказаниям астрологов о расцвете России в наступ
ающей эпохе под покровительством созвездия Водолея.
Кроме того необходимо учесть,что настоящее вре
мя характерно наличием яркого проявления кризиса ос
новных четырех монистических течений философии:идеа
лизма,материализма,экзистенциализма и организациони
зма.Все эти учения,фактически,исходя из неосознавае
мой четырехсферной сущности человека,отдавали предп
очтение одной из этих сторон в поисках первичности
одной из них по сравнению с остальными,и, исходя
из антропоцентризма,переносили полисферную структу
ру человека на все остальное бытие.
Суть этих учений и формы их кризиса следующие:
18
1.Материализм - примат материального начала над
духовным- большую часть человеческой духовной исто
рии отстаивался именно в этом направлении, так как
экзистенциализм и организационизм в чистом виде об
разовались только в конце 19 века.После образования
этих учений примат материального начала отстаивался
и над этими сущностями человека и бытия (см.Ленин,
"Материлизм и эмпириокритицизм",90),рассматривая их
как разновидности идеализма.Наиболее последователь
ным материалистическим учением является марксизм,
кризис которого наметился еще в середине 20 века,а
в наше время проявился в крушении всей системы"реа
льного социализма", как первой попытки построения
идеального человеческого общества насильственным