57 Comment, in Sentent, super distinct. XLIV, quaest. 2, art. 2.
58 Secunda Secundae, quaest. 104, art. 5.
59 Sec. Sec. quaest. 104, art. 6.
60 Sec. Sec. quaest. 10, art. 10.
61 Sec. Sec. quaest. 42, art. 2.
62 Comment, in Sentent, sup. distinct. XLIV, quaest. 2, art. 2.
63 См. История Политических Учений ч. I, стр. 100.
64 Prima Secundae, quaest. 105, art. 1.
65 Secunda Secundae, quaest. 60, art. 6.
66 Comment, in Sentent., m secund. sentent, distinct. 44, art. 3.
67 Sec. Sec. quaest. 11, art. 3.
68 Sec. Sec. quaest. 12, art. 2.
69 De ecclesiastica hierarchia, pars. II, cap. l. Я заимствовал эту цитату у Laurent, т. VI, стр.51.
70 См. статьи Charles Jourdain в Journal de Г instruction publique 24 и 28 февраля 1858. Эти статьи перепечатаны отдельной брошюрой, под заглавием: Un ouvrage inftdit de Gilles de Rome.
71 Dupuy : Histoire dudiff firent de Boniface VIII et de Philippe le Bel. Preuves, стр. 77.
72 См. разбор этого вопроса у Janet: Histoire de la philosophie morale etc., I, стр. 330, и Franck: Réformateurs et pubhcistes de l'Europe, стр. 53 и след. Беллармин, который служит здесь важным авторитетом, отвергал принадлежность этого трактата св. Фоме.
73 Я не имел под руками этого сочинения, а пользовался выписками у Гизелера: Kirchengeschichte, 4-е изд., 5-я часть, стр. 42, примеч. 17, и стр. 104, примеч. 3.
74 См. Gieseler, там же, стр. 47, примеч. 18, и стр. 101, примеч. 2; так же Fichier, Geschichte der kirchlichen Trennung, l, стр. 243-245.
75 См. Историю Политических Учений, ч. I, стр. 208-224.
76 Goldast, II, стр. 154 и след.
77 Sacerdotalis igitur officii finis est hominum disciplina et eruditio de his, quae secundum evangelicam legem necessarium est credere, agere vel omittere propter aeterman salutem consequendam et miseriam f ugiendam.
78 См. разнообразные мнения об этом вопросе у Моля: Geschichte und Literatur der Staatewissenschaften, том III: die Macchiavelh Literatur.
79 Для характеристики реформаторов и католиков отсылаю к Истории Политических Учений, часть I.
80 О Бодене, кроме общих руководств, см. сочинение: Jean Bodin et son temps, par H. Baudrillart.
81 Prolegomena, 40.
82 Proleg. 48.
83 Lib. I, cap. I, § 16, 17.
84 Proleg. 50.
85 Lib. I, c. I, § 12.
86 Proleg. 58.
87 Proleg. 16.
88 Proleg. 6-8.
89 L. I, с. II, § 1.
90 Proleg. 8.
91 Justitia tota in alieni abstinentia posita est... injustitia non aliam naturam habet, quam alieni usurpationem. Proleg. 44.
92 L.I,c. I, §10.
93 L. I, c. I, § 3: jus hic nihil aliud, quam quod justum est, significat, idque negante magis sensu, quam ajente, ut jus sit quod injustum non est. Est autem injustum quod naturae societatis ratione utentium répugnât.
94 Proleg. 9, 10.
95 L. I, с. I, § 8; L. II, с. XVIII, § 2.
96 L. I. С..I, § 9.
97 L.I, c.I, § 4.
98 Proleg. 16.
99 Proleg. 11, 12.
100 Jus naturale est dietatum rectae ratioms, indicans actui ahem, ex ejus convenientm aut disconvenientia cum ipsa natura rationali ac sociali, messe moralem turpitudmem aut necessitatem moralem, ac consequenter ab auctore naturae, Deo talem actum aut vetari aut praecipi. L. I, c. I, § X, 1.
101 L. I, с. I, § XIII, XIV.
102 Proleg. 16.
103 Civitas est coetus perfectus hberorum hominum, juris fruendi et communie utilitatis causa sociatus. L. I, c. I, § XIV, 1.
104 L. I, c. IV, § II, 1.
105 L. II, с. IX, § 3-7.