С близкого расстояния можно увидеть, что эти линии — углубленные борозды, открывающие желтоватую подпочву пампы и контрастно выделяющиеся на фоне коркообразного верхнего слоя из коричневого песка пустыни и окисленных камней. Мария Райхе, которая с 1946 г. занималась сохранением, измерением и толкованием наземных рисунков и изготовила сначала с помощью рулетки и секстанта чертежи треугольников, четырехугольников, прямых как стрела линий и многочисленных фигур животных в горизонтальной проекции, впоследствии выяснила, почему верхний слой почвы в долине Ингенио наиболее пригоден для того, чтобы наносить на нем хорошо различимые метки: дело в том, что в области Наска дожди идут в среднем всего 20 минут в год. В остальное время здесь сухо и жарко. Ветер с песком увлекает свободно лежащие на поверхности материалы и оставляет на месте лишь скатанные обломки пород, которые из-за больших перепадов температур растрескиваются еще больше. Затем на них образуется так называемый «пустынный лак», который блестит коричневым после окисления. Чтобы выполнить гигантские рисунки на светлой подстилающей породе из осадочных материалов, создателям нужно было всего лишь удалить темные камни с поверхности и вскопать грунт.
Но кто же создал эти «бороздчатые рисунки»? И почему таких размеров, что общее впечатление о них можно получить только с большой высоты, скажем — с самолета?
Владели ли строители совершенной гониометрической системой, посредством которой точнейшим образом могли воспроизводить свои небольшие эскизы в гигантских масштабах?
Мария Райхе считает по этому поводу:
«Художники, которые могли бы увидеть совершенство своих собственных творений только с воздуха, должны были спроектировать и нарисовать их в уменьшенном масштабе. Как потом на больших расстояниях они смогли найти правильное место и направление для каждого отрезка, остается загадкой, на решение которой уйдут еще годы».
До сих пор феномен в пампе пустыни Наска наука почти не принимала во внимание. Сначала считалось, что прямые как стрела линии — это древние дороги инков или оросительные каналы. Но такое толкование абсурдно! Почему «дороги» начинаются посреди плато и потом вдруг обрываются? Почему линии, которые якобы были дорогами, пересекаются в системе координат? И почему они сориентированы по сторонам света, ведь задача дорог — достигать земные цели, причем по возможности кратчайшим путем? И почему оросительные каналы имеют конфигурацию птиц, пауков и рептилий?
Мария Райхе, дольше и глубже всех занимавшаяся разгадкой тайны равнины Наска и сообщившая об этом в своей книге «Тайна пустыни», вышедшей в 1968 г., отвергает такое толкование. Она считает вероятным, что эти рисунки, помимо их религиозного значения, могут быть связаны с летосчислением. Согласно ее предположению, наземная разметка содержит наблюдения небесных объектов, которые должны были быть переданы грядущим поколениям. Однако она делает оговорку: «Нет абсолютной уверенности, возможна ли астрономическая интерпретация всех линий, поскольку есть такие (в том числе много идущих с севера на юг), которые не соответствуют ни одной из звезд, что могли появляться на горизонте в течение этого периода. Но поскольку должны были регистрироваться расположения созвездий не только на горизонте, но и над ним, возможностей интерпретации линий настолько много, что было бы чрезвычайно затруднительно получить абсолютно доказуемые результаты».
Я знаю, что Мария Райхе не разделяет моего толкования геометрических рисунков Наска, поскольку имеющиеся на сегодня результаты ее экспериментов не подтверждают таких выводов. Тем не менее позволю себе пояснить свою теорию.
Поблизости от современного городка Наска на свободной от людей равнине однажды в давние времена приземлились инопланетные разумные существа и соорудили импровизированный аэродром для своих космических кораблей, которые должны были действовать поблизости от Земли. На идеальной площадке они оборудовали две взлетно-посадочных полосы. Или лишь разметили взлетно-посадочные полосы неизвестным нам материалом. Космонавты выполнили свои задачи и улетели обратно на свою планету.
Однако доинкские племена, наблюдавшие за работой чрезвычайно понравившихся им инопланетных существ, страстно желали возвращения этих «богов». Они прождали много лет, а когда их желание не исполнилось, начали — так же, как это делали «боги», — строить на равнине новые линии. Так возникли добавления к первым взлетно-посадочным полосам.
Но «боги» все не появлялись. Что они сделали не так? Чем рассердили «небожителей»? Какой-то жрец вспомнил, что «боги» прибыли со звезд, и посоветовал сориентировать манящие линии по звездам. Работа началась снова. Возникли трассы, сориентированные по созвездиям.
Однако «боги» по-прежнему не являлись.
Тем временем сменились поколения. Первоначальные, настоящие взлетно-посадочные полосы инопланетных разумных существ давно разрушились. Новым поколениям индейцев были известны лишь устные предания о «богах», некогда спустившихся с небес. Сообщения, основанные на фактических данных, жрецы превратили в священные предания и требовали сооружать для «богов» все новые и новые знаки, чтобы они однажды вернулись.
Поскольку вычерчивание линий успеха не принесло, принялись наносить фигуры животных. Сначала изображали всякого рода птиц, которые должны были символизировать полет, позднее фантазия индейцев породила рисунки с очертаниями пауков, обезьян и рыб.
Признаю, это гипотетическое объяснение «бороздчатых рисунков» Наска. Но разве не могло быть примерно так? Я это видел, и каждый может увидеть: посадочные полосы и символы животных различимы лишь с большой высоты.
Мало того, на отвесных скалах вокруг Наска есть рисунки людей, у которых из голов исходят лучи — наподобие нимбов в христианской иконописи.
От окрестностей города Мольенде на юге Перу (около 400 км от Наска) и до пустынь и гор чилийской провинции Антофагаста на высоких наклонных поверхностях обнаружена разметка, смысл и цель которой до сих пор не удалось выяснить. В некоторых местах можно различить прямоугольники, стрелы или лестницы-стремянки с прогнутыми перекладинами, в других — видны горные склоны с четырехугольниками, частично заполненными орнаментами. Вдоль указанного расстояния на отвесных скалах обнаружены также круги с направленными внутрь лучами, овалы, заполненные рисунками в виде шахматного поля, а на труднодоступной скале в пустыне Тарапакар — гигантский «робот».
Об этой находке (750 км по прямой к югу от Наска) сообщила чилийская газета «Эль Меркурио» 26 августа 1968 г. в статье «Новое археологическое открытие благодаря снимкам с самолета»: «Группе специалистов удалось совершить археологическое открытие с воздуха. Пролетая над пустыней Тарапакар, расположенной на самом севере Чили, они обнаружили нарисованную на песке стилизованную фигуру человека. Эта фигура величиной около 100 м, ее контуры обозначены камнями вулканического происхождения. Она находится на уединенной возвышенности около 200 м высотой… В научных кругах считают, что воздушная разведка такого рода имеет большое значение для исследования древней истории…»
Итак, участники экспедиции считают, что это «робот» размерами около 100 м. У него четырехугольное, как ящик, туловище, прямые ноги, и на тонкой шее сидит квадратная голова, из которой торчат двенадцать прямых штырей-антенн одинаковой длины. Его левая рука опущена, а правая согнута в локте и поднята вверх. На нижней части его туловища, начиная от бедер, справа и слева прикреплены треугольные стабилизаторы, похожие на усеченные крылья сверхзвуковых истребителей.
Этим открытием мы обязаны Лаутаро Нуньесу из Северного университета в Чили, а также генералу Эдуардо Иенсену и американцу Делберту Троу, которые во время полета над пустыней тщательно наблюдали за наземными образованиями. Это поистине сенсационное открытие в полном объеме подтвердила во время еще одного разведывательного полета руководитель Археологического музея в г. Антофагаста госпожа Гуакольда Буассе. На возвышенностях Пинтадос, на участке в пять километров, обнаружили — и это подтвердила аэрофотосъемка, — еще несколько стилизованных фигур.
Летом 1968 г. правительственная газета «Эль Арауко» в Сантьяго писала:
«Чили нужна помощь человека, который удовлетворит наше хроническое любопытство, потому что ни Гей, ни Домейко [археологи] ничего не сказали о том плато Эль-Энладрильядо, о котором одни утверждают, что оно имеет искусственное происхождение, а другие — что оно творение живых существ с других планет».
В августе 1968 г. стали известны подробности об открытиях на возвышенности Эль-Энладрильядо. Это скальное плато длиной около трех километров и в месте, где его не разрушило время, шириной около 800 м, очень напоминает амфитеатр. Если бы он был построен людьми, то его создатели должны были бы обладать сказочной «нечеловеческой» силой! Установленные здесь каменные глыбы имеют прямоугольную форму, высоту четыре-пять и длину семь-восемь метров. Если это место использовали великаны, они должны были быть огромного роста. Каменные сиденья позволяют предположить, что их голени были почти четыре метра длиной. Не хватит никакой фантазии, чтобы вообразить, какие смертные могли бы уложить эти каменные глыбы в виде амфитеатра. Газета «ЛаМаньяна» (г. Талька, Чили) в номере от 11.08.1968 г. задается вопросом: «Могло ли это место быть посадочной площадкой [для богов]? Несомненно». Чего же еще желать.
На возвышенность Эль-Энладрильядо можно попасть только на лошадях. До указанной цели на высоте 1260 м нужно три часа ехать верхом из небольшого городка Альто-де-Вильчес. Вулканические каменные глыбы, находящиеся там в большом количестве, имеют настолько гладкую поверхность, которую можно получить только в результате самой тщательной обработки. На этой возвышенности также можно разглядеть частично разрушенную взлетно-посадочную полосу, около 1 км длиной и шириной 60 м. В окрестностях находили и находят сейчас доисторические инструменты, которыми, видимо, и были обработаны 233 каменных глыбы, имеющих геометрически правильную форму и массу около 10 000 кг каждая.
Газета «Консепсьон» (г. Эль-Сур, Чили) в корреспонденции от 25.08.1968 г. называет возвышенность Эль-Энладрильядо «загадочным местом». Это место действительно загадочное — как, собственно говоря, загадочны все известные сегодня места обнаружения доисторических артефактов. На западе видны огромные пропасти, над которыми кружат кондоры и орлы, а далее немыми стражами возвышаются вулканы. Там же, в западных холмах, есть 100-метровая естественная пещера, в которой можно обнаружить следы работы человека. В настоящее время ошибочно считают, что человек каменного века разрабатывал жилу обсидиана (стекловатое вещество из различных молодых вулканических пород) и потому оставил следы от металлосодержащих инструментов. Я с этим не могу согласиться: едва ли человек каменного века обладал металлосодержащими инструментами. Я считаю, что данный тезис не может быть правильным.
Руководитель научной экспедиции, Умберто Сарнатаро Буно, высказал в газете «Эль Меркурио» (г. Сантьяго) от 26.08.1968 г. мнение, что тут трудились представители ушедшей, неизвестной нам «культуры», поскольку коренные жители этого района никогда не были способны на такие достижения. Однако, как считает Буно, о возвышенности, которая являлась превосходным местом посадки для всевозможных летательных аппаратов, было известно уже давно. Этим можно объяснить уложенные в геометрическом порядке 233 каменные глыбы, которые могли быть обращенными к небу оптическими знаками. Буно пишет буквально следующее:
«Или же просто так получилось, что речь идет о неизвестных существах, которые использовали это место для своих целей».
Нам следует осознать: создатели древних культур исчезли, но следы, оставленные ими, обращены к нам. И чтобы найти правильные ответы на возникающие вопросы, чтобы принять этот вызов, исследовательские археологические учреждения должны получать от своих правительств, а также, возможно, и от некоей международной организации достаточные средства, на которые они могли бы систематизировать и расширить свои исследования. Необходимо, чтобы промышленно развитые страны вкладывали миллиарды в футурологию. Нельзя же относиться к изучению нашего прошлого как к «пасынку» современности. Ведь вполне может наступить день, когда начнется гонка археологических исследований с соблюдением настоящей военной конспирации. И тогда возникнет ситуация, подобная той, которую мы пережили с полетом на Луну, — но начавшаяся на этот раз гонка будет не вопросом престижа, а проблемой сугубо утилитарной.
Во многих местах Перу на отвесных горных склонах встречаются рисунки, которые, безусловно, очень похожи на сигналы для парящих в воздухе существ. Но для чего еще они могли служить?
В бухте Писко, на красной высокой стене крутого берега, высечен один из наиболее странных рисунков. Приближаясь со стороны моря, на расстоянии двух километров можно увидеть фигуру высотой почти 250 м. Если бы мы решили сыграть в игру «Она похожа на…», то следовало бы сказать: «Эта работа скульптора похожа на огромный трезубец или на гигантский трехсвечный канделябр». А на центральной колонне этого каменного сооружения был обнаружен длинный канат! Не служил ли он некогда маятником?
Мы должны честно признаться, что в толковании блуждаем совершенно в потемках. Подобные толкования не поддаются включению в удобные системы мышления — но это вовсе не означает, что нет такого приема, посредством которого и этот феномен нельзя было бы включить в большую мозаику предыдущего метода исследований. Но что же побудило доинкские народы построить в Наска фантастические линии, взлетно-посадочные полосы? Какое безумие могло заставить их соорудить 250-метровый каменный знак на отвесном красном берегу к югу от Лимы?
Без современных машин и механизмов на эти работы потребовались бы десятилетия. Это была бы совершенно бессмысленная деятельность, если бы в результате своих усилий они не хотели дать знак существам, которые прибывали к ним с больших высот. Остается ответить на волнующий вопрос: почему они это все делали, если не могли иметь и понятия о том, что летающие существа действительно есть?
Идентификация больше не должна быть делом одних археологов. Собрание ученых разных направлений безусловно приблизил бы нас к решению задачи: обмен мнениями и дискуссия могли вызвать какие-либо ассоциации, приближающие разгадку. Однако существует опасность того, что это и не дало бы никаких убедительных результатов, поскольку такие вопросы обычно не воспринимаются всерьез и подвергаются осмеянию. Астронавты в седой древности? Вопрос, неприемлемый для ученого традиционных воззрений. Лучше будет передать вопрошающего психиатру.
Есть археологи, считающие трезубец на скале в бухте Писко береговой отметкой, предназначенной для мореплавания. Такому предположению противоречит то, что трезубец находится в бухте и не виден ни с одной стороны приближающимся судам. Кроме того, отметка таких размеров слишком велика для каботажного плавания, а существование в древности морского судоходства, по меньшей мере, сомнительно. Но прежде всего такому предположению противоречит тот факт, что создатели соорудили свой трезубец обращенным к небу. Остается открытым вопрос: если уж для какого-либо вида судоходства необходимы были навигационные ориентиры, почему для этого не были использованы два острова, расположенные далеко в море на продолжении средней линии трезубца? Естественные ориентиры были бы издали видны любому судну, с какой бы стороны оно ни заходило в бухту. Так зачем нужна отметка, которая вообще не видна мореплавателям, приближающимся как с северного, так и с южного направления? И зачем нужен навигационный знак, указывающий в небо? Для полноты картины попутно заметим, что кроме пустыни здесь нет вообще ничего, что могло бы манить моряков, а эти воды с острыми скальными рифами были, по-видимому, и в древние времена непригодны для якорной стоянки судов.
Такие вот вопросы, и вопросы имеют, слава Богу, дерзкое свойство надоедливо напоминать о себе, пока на них не дадут ответ. И вопросов подобного толка очень много. Что, к примеру, можно сказать о существовавшем в древнейшие времена календаре, по которому можно было определить равноденствия, астрономические времена года, положение Луны для каждого часа, а также движение Луны — причем с учетом вращения Земли?!
Это не хладнокровно вымышленный вопрос. Такой календарь действительно существует. Его нашли в сухом иле под Тиауанако. Это скандальная находка: она дает неопровержимые факты и доказывает (вопрос в том, может ли наше сознание принять такое доказательство?), что существа, создавшие, придумавшие и использовавшие календарь, обладали более высокой культурой, чем мы.
Город Тиауанако переполнен тайнами. Он расположен на высоте 4000 м и к тому же на краю света. Можно ли было именно в таком месте ожидать встречи с древней, могучей культурой? Добраться до города и до мест находок из Куско (Перу) можно после однодневной поездки по железной дороге и по воде. Высокогорное плато напоминает ландшафт чужой планеты. Для каждого неместного человека физическая работа тут превращается в муку: давление воздуха наполовину меньше, чем на уровне моря, и содержание кислорода в воздухе соответственно мало. И все-таки на этом высокогорном плато стоял огромный город.
О Тиауанако не существует преданий. Возможно, этому следует порадоваться, потому что тем самым к нему нельзя применить «костыли» школьной премудрости. На развалинах, имеющих невообразимый, до сих пор неустановленный возраст, лежит туман неизвестности и загадок прошлого.
Поверх 100-тонных глыб песчаника уложены 60-тонные стеновые блоки. Гладкие поверхности с тончайшими бороздками выстраиваются в огромные параллелепипеды, удерживаемые медными скобами, — до сих пор мы нигде такого в древних постройках не встречали. И еще: все работы по укладке камней выполнены чрезвычайно аккуратно. В десятитонных глыбах обнаружены отверстия длиной 2,5 метра, назначение которых неясно.
Пятиметровые, высеченные из цельного куска стертые каменные плиты также не способствуют решению загадок, которые скрывает Тиауанако. В земле обнаруживают разбросанные, как игрушки, видимо в результате катастрофы невообразимого масштаба, каменные водоводные желоба: длина два метра, ширина полметра и примерно такая же высота. Эти находки озадачивают своей точной обработкой. Неужели нашим предкам из Тиауанако нечем было больше заниматься, как — не имея инструментов — годами отшлифовывать водоводы с такой точностью, по сравнению с которой наши современные бетонные отливки — просто халтурная работа?
На отреставрированном сегодня участке имеется коллекция каменных голов, которые — при внимательном рассмотрении — изображают представителей самых разных рас: лица с узкими или пухлыми губами, с прямыми или орлиными носами, с изящными или крупными ушами, с мелкими или крупными чертами лица. Да, а на некоторых головах надеты странные шлемы. Не должны ли эти чужие и странные образы передать нам послание, которое мы — будучи ограничены тупостью и предвзятостью — не можем или не хотим понять?
Одно из крупнейших археологических чудес Южной Америки — монолитные ворота Солнца в Тиауанако: высеченная из цельного блока гигантская скульптура высотой три метра и шириной четыре метра. Вес этого каменного изваяния составляет, по приблизительным оценкам, свыше 10 т. Вокруг существа, изображающего летящего бога, в три ряда стоят 48 квадратных фигур.
Что рассказывает легенда о таинственном городе Тиауанако?
Она повествует о золотом космическом корабле, прилетевшем со звезд; на нем прибыла женщина (ее имя было Орьяна), чтобы выполнить задание — стать праматерью Земли. У Орьяны было только четыре пальца, соединенных плавательной перепонкой. Праматерь родила 70 простых смертных, а потом возвратилась на звезды.
Мы действительно находим в Тиауанако наскальные рисунки и фигуры существ с четырьмя пальцами. Их возраст определить не удается.
Какую тайну скрывает этот город? Какое послание из других миров ожидает своей разгадки на боливийском высокогорном плато? Ни возникновению, ни концу этой культуры нет убедительного объяснения. Правда, это не мешает некоторым археологам смело и самоуверенно утверждать, что возраст развалин — 1500 лет. Такой возраст они определяют по паре забавных глиняных фигурок, которые ни в коем случае не должны иметь ничего общего с эпохой монолитов. Ловко получается: склеить парочку древних черепков, отыскать пару ближайших культур, наклеить на отреставрированную находку этикетку, и — раз, два, три! — все превосходно согласуется с чрезвычайно хорошо зарекомендовавшей себя системой мышления. Разумеется, это несравненно проще, чем рискнуть представить сбивающие с толку технические приемы или даже помыслить об астронавтах в эпоху седой древности. Это излишне усложнило бы ситуацию.
Давайте не забудем о Саксайуамане! Речь здесь не идет о фантастическом оборонительном сооружении инков, расположенном на несколько метров выше нынешнего Куско, — не о монолитных глыбах весом более 100 т и не о расположенных террасами стенах длиной 500 м и высотой 18 м, перед которыми сегодня стоят туристы и фотографируются на память. Здесь мы ведем речь о неизвестном Саксайуамане, расположенном примерно в километре от известной крепости инков.
Нашей фантазии не хватает, чтобы вообразить, с помощью каких технических средств наши предки вырубили, перевезли и в удаленном месте обработали монолитную каменную глыбу. Наша фантазия, измученная техническими достижениями современности, окончательно впадает в ступор, когда мы оказываемся перед глыбой примерно в 20 000 т. На обратном пути от укреплений Саксайуамана, на расстоянии нескольких сотен метров, в кратере на склоне горы находится чудище: цельная каменная глыба размером с пятиэтажный дом. Она безукоризненно обработана в лучших традициях ремесленников — на ней есть ступени и платформы, она украшена спиралями и отверстиями. Можно ли опровергнуть утверждение, что обработка этой невиданной каменной глыбы не могла быть занятием инков на досуге, а должна была служить некоей — сегодня еще необъяснимой — цели? Чтобы решение загадки не было для нас слишком легким, огромная глыба еще и стоит на голове, т. е. ступени ведут с потолка сверху вниз; отверстия указывают в разные направления, словно места попадания снарядов; странные углубления, формой напоминающие кресла, парят в пространстве.
Кто может представить себе, что эта глыба была высечена, перевезена и обработана руками человека и силой человека? Какая сила опрокинула ее? Какие титанические силы действовали здесь? И для чего?