ний, в результате секуляризации искусства транформировались в
станковую живопись с целым веером различных жанров: пейзаж,
натюрморт, портрет и т. д., а затем в ходе революции восприятия
123
ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ
у импрессионистов чисто формальные признаки живописного
языка, языка цвета стали превращаться в самоцель вплоть до
провозглашения автономности визуального у абстрактных экс
прессионистов .
То же самое, по мнению критика, относится и к обостренно
му чувству языка у писателей-модернистов, например, к стили
стической практике Конрада. В целом исследователь оценивает
модернизм как позднюю стадию буржуазной культурной револю
ции, "как конечную и крайне специфическую фазу того огромного
процесса трансформации надстройки, при помощи которой обита
тели более старых общественных формаций культурно и психо
логически подготавливаются для жизни в эпоху рыночной систе
мы" (там же, с. 236).
Теория "социального текста" и "культурная критика"
То направление, которое
выразила эта книга Джеймсона,
подводит нас к вопросу о так
называемой "культурной крити
ке". Если и существует какое-то
различие между проблематикой
социального текста и культурной
критики, то оно состоит в основ
ном в том факте, что сторонники социального текста гораздо ча
ще склонны впадать в крайности вульгарного социологизирования
и, как правило, заявлять о себе как о марксистах, шокируя своей
леворадикальной фразеологией умеренно -либеральных литерату
роведов, также пытающихся преодолеть внутрилитературную
замкнутость йельских критиков.
Проблема культурных исследований, или, вернее, культуро
логических исследований, представляет интерес в том плане, что
она вплотную смыкается с постструктуралистской проблематикой,
в частности, и с постструктуралистской постановкой вопроса в
целом. Именно в специфике той сферы действительности, от ко
торой получило название направление "культурной критики",
четко прослеживается переход от постструктурализма к постмо
дернизму. Сам же вопрос о культурной критике довольно сло
жен. Не обладающее целостным характером, но заявившее о себе
в основном в 80-х годах как довольно влиятельное течение лите
ратуроведческой и искусствоведческой мысли, оно в принципе
выходит за пределы левого деконструктивизма и относится к но
вейшим тенденциям постмодернизма. Если кратко охарактеризо
вать это течение, то оно, будучи весьма неоднородным по своим
идеологическим импульсам и философским ориентациям, в ка
124