Поскольку мировоззрение это субъективно-образные представления о жизни:
— есть люди, у которых наименее выражена та составляющая мировоззрения, которую мы назвали житейской; таких людей немного и они ярко представлены, например, деятелями науки, религиозными деятелями, которые всецело поглощены своей деятельностью, полностью ей отдаются, забывая про житейские проблемы (так называемые — "не от мира сего");
— у большинство людей (в основном с признаками толпы (паствы)) доминирует житейская составляющая мировоззрения, а религиозная и философская (научная) его составляющие дают о себе знать в определённые моменты жизни, например, во время религиозных праздников (религиозная составляющая), и во время учёбы, работы (философская и научная составляющие).
Однако, все эти условные подтипы мировоззрения являются единством, так или иначе охватывающим определённый круг вопросов, например: как дух соотносится с материей; что такое человек и каково его место во всеобщей взаимосвязи явного мира; как человек может познать неявный (по… ту. сторонний мир); что такое добро и зло; по каким законам развивается человеческое общество?
Поскольку мировоззрение представляет собой субъективную модель объективной реальности на основе образов, свойственных психике людей, оно является основой для осознания объективной реальности, формирования принципов жизни, определения характера деятельности людей и т. д.
А теперь внимание…
Так как мировоззрение формируется из субъективного миропонимания индивида, а при этом его психика зациклена на том или ином образовательном процессе, ВАЖНО то, каким будет являться учитель: НРАВСТВЕННОЙ или же БЕС..НРАВСТВЕННОЙ ЛИЧНОСТЬЮ!?!
Нравственность — совокупность образных представлений и описаний (на понятийном языке личности) каких-то жизненных реальных и возможных характерных событий с оценками каждого из них по типу: "хорошо" или "плохо" (при том, напомню, что объективно-беЗсознательно мы все уже рождаемся с РАЗЛИЧИЕМ того, что есть "хорошо", а что есть "плохо").
Безнравственность — составная часть нравственности субъекта в целом, НО(!), представляющая собой по существу — неопределённость нравственных мерил (Напрмиер: для одного субъекта обидеть ребенка принадлежащего к его роду (семье, тейпу, клану и т. д.) есть — "зло", а вот уничтожить прочих — есть "добро", ведь они могут стать в дальнейшем соперниками его соплемеников! Или к примеру помочь в трудную минуту своему единоверцу — "добро", иноверцу — "зло" и т. д.)
В данном случае подразумевается то, что нельзя к одному и тому базису подходить так, как на то будет твое настроение, воля, желание! Ко всему нужно относиться по справедливости и только тогда ты будешь пестовать в себе — нравственность.
Спросите, а как определить справедливость того или иного действа? Да очень просто:
Женщина — порождает жизнь? Жизнь свята во всех культурах? Что, кто-то из людей рвет на себе одежду и волосы когда становиться родителем? Значит по справедливости — женщина, как порождающая святость жизни — так же свята!
Ребенок появившийся на свет божий — есть зло? Попы говорят — его плоть оковы для духа! Кто-то из родителей так считает? Если живешь своей головой, то понимаешь что он твое будущее, твоя надежда и продолжение рода твоего! Значит по справедливости и ребенок так же свят, как и его мать!
Если их кого-то на твоих глазах оскорбляют и унижают, терроризируют и издеваются, то что должен делать нравственный человек? Пройти мимо — убоюкав свою совесть, мол, это другая культура, а "в чужой монастырь со своим уставом не лезут"! Тогда, те, кто так думает и считает, изходя из категории справедливости — БЕЗНРАВСТВЕНЕН!
А теперь задумайтесь над тем: Чему учат Вас окружающие мировоззренческие точки миропонимания? Почему одни свято верят в то, что тело — оковы для духа? Что жизнь земная — греховна? Что иенно женщина, порождает эти оковы для духа и потому порочна!? Вот вам и ответ на вопрос почему разные люди порой говоря об одних и тех же вещах, проблемах т. д. — не могут найти общих точек соприкосновения (общего языка). Это просиходит потому что их внутренний язык миропонимания не идентичен, от того и мировоззрения их разняца! Вот и выходит, что живя на одной геополитической территории, принадлежа по паспорту к одной и той же национальности, разговаривая на одном и том же языке жизни-речения, КУЛЬТУРА таковых людей деометрально разнИца в своей сути!
Культура в общем понимании этого слова — вся созданная человечеством информация, которую возможно передавать внегенетическим (не генетическим путём) способом (через устные предания, письменность, произведения искусства, разнообразное творчество, науки, религиозные культы, образование, духовность…).
Меж тем КУЛЬТУРА — составное слово. КУЛЬТуРа — означает "культ изночального света". Культом принято называть действие, которым сопровождается передача информации в процессе поддержки культуры. Культ больше принято относить к религиозным обрядам, хотя культом могут быть и действия вовсе не религиозного характера, а то, что сопровождает философский, научный, образовательный, воспитательный и другие процессы передачи информации от одних людей другим. Посредством культивации того или иного культа в обществе создается религия в виде формы проявления сознательного поклонения той или иной культовой традиции в общественном сознании, а на беЗсознательном уровне, формирует так называемый менталитет.
Как видите, мы вплотную подошли к вопросу о том, что же такое религия? Определений, задающих этому термину разнообразные понятийные границы, можно найти множество в современной культуре.
Религия (от латинского religio — набожность, святыня, предмет культа) — мировоззрение, мироощущение; совокупность обрядово-культовых действий основанных на вере в существование Бога или богов, сверхъестественного.
Термин "религия" был введён древнеримским политиком, философом, оратором Марком Туллием Цицероном (106 — 43 г. до н. э.). Однако, в настоящее время существует уже более 200 определений религии. Систематизируем самые яркие определения…
Итак, некто Блаженный Августин (354 — 430 гг.), считал, что слово "религия" произошло от глагола reeligere, т. е. воссоединять, и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом.
"Его-то ища, или лучше, вновь отыскивая (от чего, кажется, получила название и религия), мы стремимся к Нему любовью, чтобы, когда достигнем, нам успокоиться".
По мнению, жившего в 4–5 веках н. э., еще одного христианского святого Блаженного (посмотрите сами, что означает данное слово и кого в простонародье люди именуют — блаженный) Софрония Евсевия Иеронима Стридонского религия это — то, что на русский переводится как устав (Творца), постановление (Творца) и служение (Творцу), а также набожность, благочестие и вероисповедание. Что в целом вполне можно перевести как восстановление (re) связи (ligio) с Творцом.
Приведем еще парочку определений…
Слово "религия" произошло от латинского корня "лигаре" с его производным "лигамент", что значит "связывать". Приставка "ре" означает "снова" (поэтому слово "революция" означает на нашем языке "повтор процесса эволюции"). Именно поэтому слово "религия" означает "вновь связывать" то, что было разлучено, разделено и разъединено, — то есть снова связать душу с Богом.
Русский философ В.С.Соловьёв (1853–1990 гг.) дал следующее определение религии:
"Религией, по несомненному общему смыслу, вне зависимости от сомнительной этимологии, мы называем то, что, во-первых связывает человека с Богом, а во-вторых, в силу этой первой связи, соединяет людей между собой"".
Знаток арабского языка Н.Вашкевич предлагает следующую трактовку понятия религия:
" Религия, (из интенсива ре и лиго "вязать") в этимологическом плане то же, что обязанность (из об-вязанностъ). Сравнить также арабское ди: н "религия", "культ" и дейн "долг", "обязанность", арабское ъиба: да "культ" и арабское (того же корня) ъаби: д "рабы". Сравнить также русское верить и вериги, а также арабское васика "верить" 'авсака "крепко связывать" ".
А теперь ВНИМАНИЕ!!! До XVIII в. в русском языке слова "религия" не было! В древнерусском языке соответствующее понятие передавалось словом ВЕРА!!!
Слово религия в русском языке встречается с первой половины XVIII в. Проникло оно из западноевропейских языков (французское religion, немецкое Religion), в русском языке стало употребляться в латинизированном звучании в виде — религия.
Поскольку в русский язык слово "религия" попало извне(!), а у русских был аналог этому слову, я так подробно остановился на смыслах, которые тянутся за этим нерусским словом. Как Вы сами уже осознали многие из них сводятся к смыслу "вновь связывать человека с Богом" и как видно из выше процитированного — ЭТО ТАК И ЕСТЬ по своему ФАКТУ ОБРАЗОВАНИЯ данного словосочетания.
Слово ВЕ..РА — так же является составным, где "ВЕ" — ведание (знание), а "РА" — "изночальный свет" поэтому в русском языке ВеРа = "Знание о Изночальном Свете"=Бог! Видите отличие? Не восстановленная связь, а Знание Истока! Т. е. если прочие люди пытались восстановить прерванную с Ним связь, НАШИ (НАШЪОНЪ в латинской графике — NATION) — уже ее имели, причем напрямую(!) и потому называли себя Его Внучатыми(!). НАШИ ПРЕДКИ не считали себя чьими-то слугами, изделиями, рабами (невольниками) — они называли себя божьими ОтРОдаЧадами!
Таким образом, до XVIII века в русском языке термина "религия" не было. Однако после его появления правильным было бы определение его как "связь с Богом", поскольку раньше вместо слова "религия" на Руси употребляли слово "вера". Согласитесь если религия это связь с Богом, то должно быть дополнение к слову "вера" — ВеРа Божья! В противном случае если дополнять слово "вера" понятием вера в Бога, то и понятие религия должно было бы означать не связь с Богом, а надежда на Бога. Однако, почему-то, попы и их вышестоящие иерархи, религию справедливо называют связью с Богом, а к слову "вера" традиционно добавляют "в Бога", а не "Божья". Следует понимать, что обоюдосторонняя связь людей с Богом и ВеРа Богу и есть то, что является верой, все же остальное является вероисповеданием(появившихся в виде укоренении, как в общественном сознании, так и в менталитете (беЗсознательном) того или иного народа, — вероучения создавшего ту или иную РеЛигию)!
Теперь же, не тратя время попусту в виде какого-либо религиозного словоблудия или ведического любомудрствования, вкратце — по простому, нашим языком, поведаем вам семь принципов, о которых каждый должен помнить, коли считает себя СоТворцом Бога, а не чьим-то там нвеольником ИХ Господа… Осознайте их, а потом, в течении своего личного жзни-действа, попробуйте соизмерить с самим собой, со своим окружением и с объективно окружающим вас миром, после чего и решйте "Быть или не быть"…
1. "Все есть мысль! Мысль есть ПроЯв(ь)ленная Вселенная что представляет из себя Божий Мысли-Образ!";
2. "Внешнее подобно внутреннему; малое таково же как и большое; Коны едины для всего. В сути — нет ничего "малого" и ничего "большого", есть лишь Единое через множество!";
3. "Все двойственно, все имеет полюса; все имеет свой антипод (свою противоположность); противоположности идентичны по природе, но различны по степени крайности; все истины не что иное, как полуистины; однако все парадоксы можно примирить через "золотую середину", коя есть твое человеческое "Я"!;
4. "Ничто не покоится, все движется. Движение же есть жизнь. Жизнь, в свою очередь, проЯВ(Ь)вляется через КолЕбательную вибрацию!";
5. "Все течет, втекает, вытекает, все имеет свои приливы и отливы; все поднимается и падает; МаятникоОбразное КолЕбание проявляется во всем; всегда существует действие и противодействие!";
6. "Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с Коном. Случай есть не что иное, как не распознанное причинно следственная взаимосвязь и потому его именуют ЗаКоном!";
7. "Пол проявляется во всем, все имеет свой Мужской и Женский Принцип. Что таковым не является, есть обезличенное (безликое-безполое) нечто!";
Если кто-то возьмется проанализировать эти принципы, то, несомненно придет к очевидному выводу, все они — проявление одного всеобъемлющего Кона, действующего во Вселенной — Кона Справедливости, который наши предки осмыслили через данность: Что посеешь, то и пожнешь(!) понимание которого, ныне, днем с огнем не найти в современном человеческом социуме. А теперь, опираясь на эти принципы и используя экспериментальные данные, полученные современной наукой, которая в свою очередь основываясь в своих изысканиях на размышлениях великих философов, правдивость размышлений которых подтвердили умозаключения их последователей (ученых), сделаем попытку воссоздать Образную картину Мироздания. В данном контексте, следует учитывать, что в основу Мироздания следует положить не минимальный кирпич (тот или иной догмат), а единую концепцию ее построения.
Многие ученые уже осознали мысль, суть коей заключена в том, что Материя во Вселенной построена по иерархическому принципу — "Большое включает малое, имеющее тот же принцип устройства, что и большое"! Для того чтобы понять устройство Мироздания, достаточно уяснить принцип построения иерархической структуры любого уровня, то есть "кирпича" Мироздания. Ведь по сути дела, подобная иерархическая структура и есть материальная природная частица, которую с полным основанием можно назвать Материей, однако в зависимости от размеров она может быть тонкой и грубой.
ВСЕ, так называемые Священные Писания, в один голос нам говорят, что Вселенная состоит из двух частей — видимой и невидимой. Или по нашему — Явной и Навьей сутей. Современные научные исследования подтверждают факт существования двух пространств. Приведем пример: так из фотонов всегда рождаются частица и античастица, например, электрон (левовинтовая частица) и позитрон (правовинтовая частица). В галактиках также имеются скрытые массы. Поэтому можно допустить, что вторая часть галактик, имеющая другое направление винта, расположена во втором пространстве, ортогональном (перпендикулярном) к видимому. Современная теория суперструн также допускает, что Вселенная располагается в двух пространствах и наряду с ее видимой частью существует вторая невидимая или призрачная Вселенная. И то, что сейчас наука робко пытается принять на вооружение, у Древних мыслителей это не вызывало сомнений. Вот уж поистине справедливо выражение, что "новое — это основательно забытое старое"!
Однако, ученые умы, основывающие свои идеи исключительно с материалистической точки воззрения (атеизм — "неверие в Бога"), а так же те, кого обычно принято считать идеалистами (религия — вера в Бога), в силу своего образования совершенно не учитывают третье составляющее любого субъекта и объекта во Вселенной, который развивается по МhРА-Предопределению или как называли сие наши предки по Прави!
Почему любой адекватный ученый, после осознания сути изучаемого им предмета, становиться
Ведающим Бога!?
Пошло уже третье столетье, с тех пор, как "современная" наука во всеуслышание объявляет себя "Омегой" человеческого прогресса, справедливо признавая средневековых христианских мракобесов (благодаря которым Европа и Русь превратились в безлюдные просторы! Вспомните кто, каким способом проводил крещения? Вспомните их апогей в виде костров инквизиции, борбы с ересями и расколами посредством меча и огня! Вспомните Джордано Бруно, Галилео Галилея, Леонарда да Винчи — как к ним относилось "тело Христово"?) — тормозом человеческого прогресса, беря свои истоки из так называемой "Эпохи Возрождения" (которая, между прочим, была организованна масонскими ложами Европы), ученые, все же несправедливо забывают тех, кто им дал возможность двигаться по восходящей. Тех, кто дал им не просто ориентиры, но кто познал и озвучил для грядущих поколений Вселенские Принципы! Тех, кто не имея никаких "технических костылей", кто оперируя исключительно своим МhРА-ПОНИМАНИЕМ (разумением (славян.) — различием (арабское)) смог узреть суть: атомарного строения материи, электричества, магнетизма и т. д. Т. е. всего того, что ныне составляет суть современного научного процесса осмысления окружающей нас реальности. Того, без осмысления чего, ныне попросту немыслимы никакие дальнейшие научные изыскания и опыты.