Также я спрашиваю себя да, когда мужчины защищаются, наконец, от этой противной картины мужчин. Как если бы они были только управляемыми инстинктом маленькими собаками. Настоящая тождественность достигнута только, если женщины и мужчины разъезжают в обеих сферах, общественный как частных, на уровне глаз. В последних десятилетиях пытались приводить женщин в общественную сферу, итак на предприятии, парламенты и так далее. Также действительно хорошо получился. Однако, мы упустили момент учреждать одновременно мужчин в частной сфере. Хозяева и отцы все еще не признаны в нашем обществе. Мы должны изменять это. Только тогда проект Справедливость полов может функционировать.
И как продолжается с сетью? Как мы можем использовать это для справедливости полов и соответственно влияем, какие образцы возникают для мужчин и женщин? Цифровые сети делают возможными собственно сам по себе равноправие всех жизненных проектов. Так как чисто технически все люди на уровне глаз встречаются только однажды. Премьер-министр спорит с третьим контролером счета партии верных библии христиан в окружной федерации Саксонскую Швейцарию / восточные горы руды. Я полагаю, что как раз идея сети представляет рациональное дополнение к коэффициенту. То, что не называется, что мы еще не нуждаемся в коэффициенте.
Водка - все, я громко вздыхаю и ищу с глазами другие. Ах, майя подходит ко мне.
»Что у тебя есть тебе снова в твоей красивой голове zurechtgedacht? «, говорит она, и в то же самое мгновение она обнаруживает Курта, который подходит теперь также к нам.
Майя получает несколько слабоумный взгляд и шелестит страшно предано звенящий "привет" на немытое лицо. Он улыбается в ответ.
»Ах, что происходит здесь как раз, майя? «Я смотрю на них растерянно.
Не говори привет ни ко Что
tl; dr: Каждый из нас пытается объяснять мир себе. Интернет предлагает все интерпретации и рассмотрения мира, которые мы можем иметь и хотим, и каждый решает сам, что является его правдой. Является ли интернет уже только поэтому машиной клятвы и одурачивания? Естественно, нет.
Смотрит однажды, женщина стоит только 4,95€. Haha, как остроумно. Нет.
Я возбуждаюсь через Twitter от сексистской рекламы. Мое краткое сообщение направлено также к Sesemi. Она настоящая при identi.ca, некоммерческой альтернативы Twitter, но так как как будто все на Twitter, у нее есть также счет при Twitter, который она записывает с Brьcke .
@laprintemps Бытие не отравляет таким образом. Ты мог бы брать что-то в этом роде также однажды с юмором, отвечает она мне немедленно.
@justica1984 Это являются точно этими шутками, которые дарят нам абсолютно замечательную женскую картину, которая у нас есть. Я только говорю: Марио Барт!!
@laprintemps Я нахожу, что обо всех шутках можно делать. Равноправие, если каждой жертвой шуток будет
Мы обсуждаем на Twitter в 140 знаках. Это не может функционировать, мы знаем это. Все же мы делаем это. Всё снова и снова. Sesemi нервирует меня, я печатаю:
@justica1984 Это различие, унижаю ли я людей, в то время как я смеюсь над ее ситуацией или 140 знаков платформы кратких сообщений достигнуты, итак элегантно я сообщение с и печатаю следующую: от них требует находить ее ситуацию веселой. Заинтересованные лица решают, могут ли они над тем смеяться, не мы
@laprintemps Я затронут, я - женщина и я говорю, что это весело. Сатира может это
Теперь еще Леонард включается сверх того, под @hofst4dt3r twittert:
@laprintemps @justica1984 юмор не может брать внимание на чувства, он должен представлять абсурдность человеческого существования
Всегда это знание Wikipedia, я думаю и печатаю:
@justica1984 @hofst4dt3r юмор может, вероятно, все, но НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ все. Подвергай сомнению, что ухажеров, их при Barth я нажимает клавиша Enter и снова начинает: в публике сидят, имеют грубое предчувствие об общественной функции юмора и по представлению и еще сообщение позади: twittern их ее женскую ненависть тогда весело в мир наружу. Отвратительно
@laprintemps @justica1984 @hofst4dt3r И как драматично является всем этим на шкале 0 до Гитлера?
Теперь также anx и »Godwins Хвал« (это свидетельствует, что в каждом онлайн-обсуждении вероятность для сравнения с Гитлером или нацистами приближается к стоимости 1).
@christanx @justica1984 @hofst4dt3r снова, ее невежда: слишком часто обесценивание людей за юмором или подмигиванием прячется
@laprintemps @justica1984 @hofst4dt3r ты хочешь говорить нам теперь, что нельзя делать никакие шутки также о Гитлере?
@laprintemps @christanx @hofst4dt3r честно говоря, интернет существует из порнографии, кошачьих младенцев и Адольфа Гитлера
@laprintemps @justica1984 @christanx я говори только »cats that look like hitler«:3
@laprintemps @justica1984 @hofst4dt3r hehe
Ах, они должны вести дальше это нелепое обсуждение, все же, без меня. Я заканчиваюсь, в моей голове почта блога о нигилизме начинается 2.0.
Все делается смешным в интернете. Если ищут, к примеру, на YouTube Гитлера, все не прибывает, только документацию. Вместо этого нацисты появляются во всех жанрах: Нацисты и зомби, нацисты и секс, нацисты и роботы, нацисты и космические корабли, нацисты и акция. Пародии фильма как те, в которых Гитлер борется против Darth Vader, и Remixe от пародий. Гитлер - это синоним для чистого Злой и в то же время гарантированного хохотуна для каждого, который дергает его еще сегодня по сцене. Не имеется диктатора, который радуется такой популярности. Имеется даже »черный Гитлер« - коренастая, черная женщина, которая играет второстепенную роль в наброске полного усердия. При зеркале Онлайн футболка прыгает навстречу также однажды: Рональд Макдоналд с маленькой гитлеровской бородой. Это всюду. Мы поместили самостоятельно назначенный Третий Рейх в музей, содрогаются приятно ввиду его злости и делают это шуткой. Мы забыли, что относительно свободное общество, в котором мы живем сегодня, - это этот остров счастья в мире, богато в истинных адах, ее начало в невыразимом брал. Вероятно, это никогда не было бы так предположительно остроумно, если бы за этим как раз этот невыразимый, едва ли терпимый ужас не стоял. И эта фиксация на ужас запрещает видения лучшего мира? Является ли юмор прописываемым для успокоения больного лекарством, с которым мы заменяем наши утопии?
Я полагаю, что так называемые шутки господина - это тормоза человечества. Как они делают в ее маленьком, ограниченном мире трактиров обо всех шутках, что они не понимают, женщины и черному цвету дискриминируют. Они не хотят уйти в себя с такого рода объясняют, итак они смеются. 3 ч. ясно шутки концлагеря рассказывают, хотя собственная семья была кучей сторожей. И даже это будет шуткой: »Как вы могли бы смеяться только над чем-то в этом роде? Мой дедушка погиб в концлагере …« Все молчат затронуто. »… свален пьяно наблюдательной вышкой.«
Естественно, могут иметься эти шутки, также они принадлежат к свободе слова. Все же, юмор используется уже с ранней современности, чтобы делать противника смешным. Поэтому, прежде всего, церковь пыталась достигать контроля над тем, что является юмором и чем нет. Но также и во французском национальном собрании юмор был запрещен сначала. С демократизацией искусства и письма взрывались тогда карикатуры и сатира. Юмор - это таким образом также средство восстания против господствующих. И, тем не менее: Сеть - это верный Herrenwitzsammelmaschine и в некоторые дни спрашивают себя, можно ли еще принимать всерьез что-нибудь или является ли все шуткой. Наконец, у человека есть что-то вроде свойственное от природы желание учреждения смысла. Мы ищем смысл, цель нашего существования. И интернет помогает там немного: Для каждой позиции ты находишь по сети как подтверждение, так и опровержение, многое поддельно или ошибочно или искажено. Модерн разрушил смысл, постмодернизм рассмотрел разрушение и в почтовом постмодернизме мы рассматриваем теперь рассмотрение разрушения. Сеть как вечный регресс …
Все же, почему мы цепляемся так за представление, что должна иметься правда? Не является ли это как Бог, всеведущий, которого мы давно объявили мертвыми?
Мы полагаем, что мы можем знать все, все могут систематизировать. Почему нужно принимать настолько сложно, что ничего не имеется? Итак все и ничто. Наши науки обязались поиску истины, но они не так же тривиальны как священники и шарлатаны прошлого, если они действуют таким образом, как будто бы они будут знать правду? Мы несем желание правды, после ясности и ориентации, всех в нас. Поэтому мы объясняем один преступниками и другие к жертвам, пишут историю без того, чтобы знать правду. Поэтому мы верим в долг. Поэтому мы, что знаем думаем, как другие люди или думают.
Почему мы должны объяснять нам все, почему мы нуждаемся в смысле? Не хватает ли это, если мы вращаемся весело нигилистское в кругу? Интернет - это абстракция. И как огромный кузнечный молот его абстракции разглаживают гиперсовременно шероховатости реальности. В остальном ничего не остается. Кроме страха ни передо Что и перед незначительностью.
Разъяснение 2.0
tl; dr: Интернет - это не машина одурачивания, наоборот. Это позволяет продвигать вперед проект Разъяснение дальше. Нуждаются в свободе слова для этого, теперь однако скорее по усмотрению частно-экономические концерны лежит все же в государственном органе.
Я сижу в кафе американской цепи, которая продает в баре корректно сторгованный кофе и чувство делать мир немного лучше. WLAN бесплатен и на заднем плане бежит доступный джаз. Retro и классно это должно быть. Несколько пальм стоят в лубяных корзинках на ковре зебры. Пахнет свеже-размолотым кофе, причем содействуется, вероятно, с искусственным Beduftung. На столах стоят пластиковые бокалы, которые едва ли можно считать, которые невероятно изящны, однако, на metamodernen бульваре. Я люблю эту атмосферу, она удовлетворяет мои основные потребности. Так же, как это было намечено в маркетинговом отделении. Übermüdet я печатаю неоднократно номер в поле клавиатуры моего мобильного оконечного устройства: 23 542.
Никакой реакции.
Мои глаза начинают слезиться, я пристально смотрю дальше на мерцающий экран. Что я делаю здесь, собственно? Сверху я рассмотрен лишь амебу, которая предается иллюзии, мир в ее нигилизме нуждался бы в них. Фигура - я, который не сознает ее роль или может быть, которая ищет ее общественную функцию. Я думаю о времени, в которое роль была ясна в мире и передавалась по наследству, в котором не имелось возможностей выбора, только обязанности. Даже назначенные консерваторы и Nippesverkäufer охотно преображают это. Я вздыхаю очень громко, что мой сосед по столу подглядывает за мной раздражаемо. Не смотри!
Это началось с эпохи Возрождения. Подъем человека. Мужчины. Постепенная потеря значения Бога разрушила старый порядок. Внезапно все казалось возможным, и люди разрабатывали самые различные альтернативы и утопии, чтобы достигать хорошей жизни. Здесь, теперь, сразу. Метафизический вакуум должен был наполняться боли трансцедентальной бездомности вытесняться. Так как нигилизм болит.
19-ый век! Я наслаждаюсь ностальгией и отвращением. Я думаю о модерне, о Hegel и Tolstoi. В русские сигареты. Модерн, этот монстр, который был упомянут, что спасает мир. Так же как интернет! Интернет? Стоим ли мы в пороге к новой тотальной диктатуре? Skynet ? Я должен смеяться. Будет ли из идеи ставить Digitalität в центр существования и мышления, страшное воплощение Бога беспощадно, без сострадания и без правдивости? Ах, так много проще подчинять себя вещи чем обязываться дифференцированной системе мира полных противоречий.
О чем речь шла одинаково снова в разъяснении? Разъяснение стоит для процесса эмансипации, который может освобождать человека от его самостоятельно задолжавшего несовершеннолетия, я декламирую Канта в моей напряженной голове. С одной стороны, разъяснение касается всех обществ, камни крепости приводили фантастический оборот на Парижских рынках. С другой стороны, она руководствуется каждому одиночке требованием эмансипироваться от биологического и социального бремени. Только если я свободно от того, что сделало меня тем, что я такое, я свободен!
Там Sesemi входит к двери. Она еще как раз отсутствовала у меня. Ее глаза сверкают.
»Ну?! «, она приветствует меня задорно. Ее взгляд путешествует на мой портативный компьютер. »До тех пор пока ты используешь его proprietдren яблочную фигню, ты независим, ты знаешь это, или?«
Что нужно говорить этому? Да, но нужно обслуживать так непостижимо просто? Да, но я слишком неловок для конфигурирования свободных операционных систем ?
»То, что ты оказываешься здесь при помощи этого устройства, тотален наряду с этим! Ты берешься к рабу этой фирмы, которая является большим количеством религии чем концерн. Черт возьми!«
Sesemi бросается с Verve на глубину кубического кресла. Я стараюсь управлять беседой кое на что безобидное.
»Где ты приходишь все же?«
»Из Брюсселя. У них больше нет их всех. Должен был бросать меня даже в костюм, для моего выхода. Мафия контента больше не опомнится и пробует теперь все, чтобы ограничивать доступ к интернету. И у нее есть усердные союзники в рядах политиков. Когда я видел, что ты здесь, я вообразил в аэропорту, я прохожу.«