О времени виртуальный дневник возник в интернете. При далеком не все записи доступны, только я знаю, где я могу находить их. Я наслаждаюсь душевными состояниями моего прошлого и прорежаю мой оцифрованный внутренний мир. Если я нажимаю меня моим старым Я, я пугаю ввиду факта, чтобы мой сегодняшний Я был так близок к этим мыслям так далеко и одновременно. Должен ли я опубликовывать все записи на моем современном блоге ? Неловки ли мне jades излияния из 2007 года?
Таким образом не продолжается! Я должен делать что. anx не мне большую помощь. Он знает так же как я, что мы растрачиваем нашу жизнь. Мы живем жизнь цифровой богемы деньгами родителей или время от времени даже работе. Мы живем свободно и, все же, всегда ниже наших возможностей. Без внешнего принуждения. Мы принимаем наркотики и празднуем всю ночь напролет ночи. Мы спим в день и гордимся тем, что мы нашу жизнь verprokrastinieren. При этом мы боимся ответственности. Почему также нет? Дела идут. Я чувствую себя напомненным часто состоятельным детям другого времени, которые расточали богатство родителей, в казино, в пещерах опиума. Таким образом мы. Но мы гораздо больше. Мы - больше не бедные дети богатых родителей. Мы - большинство.
В мире, в котором все относительно, имеется только резонанс других людей. И если бы она так отрицательна еще. Только она еще ощутима, если ничего больше не определено. Реакции на собственные признания, также глубокие, отвратительные, который оскорбительный, напомненный jade на том, что она живет. Они - поломки в паре произвольности. jade находится где-нибудь между страстью внимания, подтверждением, что она не сумасшедшая, и вере в самую большую самоложь: Чем больше я покидаю от меня, тем скорее люди понимают меня, я подразумеваюсь сам. Писать собственные заботы в цифровой мир может очень благотворно действуя. Частям делает заботы не меньше, однако значительно более сносно. Так как все написанное всегда стоит в отношении к другим, которые понимают и перехватывают.
Я знаю, что все это уже писалось. Но все еще правда. Тоска по структурам, ориентация дают - она преследует нас. И монитор дает больше структуры чем реальность.
Я спрашиваю себя, действительно необходима ли эта форма терапии блога, не зачисляют ли себя в культуру озадаченности, которая радуется только собственному Мне и индивидуально появляющимся страданиям, забывается в некрасивом прошлого. В то же время удерживал jade офлайн страх обременять человека, говорить о том, о, что она действительно вращала.
Не говорить о том, что действительно касается, бюллетенит, и во всемирной информационной сети эта болезнь вырывается. Безжалостно. Поэтому платформы таким образом популярны, люди соединяют, также. Они - сборный резервуар для гуляк, душа которых ищет Mehrsamkeit.
Можно ли опубликовывать все? Не будет ли самонаблюдение скорее принуждением? Имеется только черный цвет и белый цвет в безжалостном свете прожектора интернет-общественности, если бы она еще так незначительна. Каждый шаг анализируется. Внезапно каждая мысль, каждое высказывание решает то, превосходился ли Рубикон. Возмущение всегда в затылке. Последствием является интенсивная, вероятно, слишком интенсивную внутреннюю выставку. Становятся легким к объекту собственной психики - и к рабу представлений, как хотят видеться другими.
В такие моменты отражения майя прибывает в игру. Мы - друзья. Собственно. Так как мы - также конкуренты. Не вокруг мужчин, а скорее вокруг индивидуальности. Мужчины только обострили это. Спуск первого настоящего спора был тривиален, но решал все, так как майя вид, эффектно подавать себя за счет друг&, проблемой. Периодически она использует бестактность, чтобы унижать меня перед группой людей. Она продает это тогда как шутка. Если я оглядываюсь назад сегодня на это, я охотно смеялся бы. Она всегда существует, даже если я не хочу видеть их. Она находится на удалении только щелчка. Когда она встречалась с Кристианом, я пристально смотрел в день неоднократно на ее профиль, преследовал ее следы, которые она оставляла на других профилях, искал по образцам, по сведениям. И если мы встречались тогда, я действовал абсолютно наивно. Мы - друзья.
При этом она преследует меня в цифровых сферах таким образом, как я преследую их. Почему? Так как дела идут. Майя отвечает, например, на меня, в то время как она намекает в одном из ее цифровых профилей при Twitter или где-нибудь еще. Другая всегда должна иметь в сознании, что она наблюдается. Иногда она дополняет, к примеру, как ее любимые фильмы точно его, которые я оценил на несколько дней раньше как самые плохие фильмы всех времен. Иногда она добавляет фильм, которому я смотрю тогда, вокруг снова в 140 знаках к elaborieren, почему тот фильм - это катастрофа. Она читает все сообщения от laprintemps, и немного пишет laprintemps эти сообщения также для майя. И laprintemps полагает, что майя делает это же самое. Цифровые профили - это витрины Я, в котором каждое еще так бледное тождество может быть Ich2 getunt. Иногда майя действует в беседе таким образом, как будто бы она не знала, что имеет laprintemps за день до того прислано . И наоборот.
Цифровая коммуникация разжигает быстро ожидания, которые не нужно наполнять. Там только один из нас нуждается в себе снова в естественной латентности интернет-коммуникации пренебрегаемо чувствуют. (Все же такая эскалация иначе проходит в бестелесном мире, потому что неудовольствие фильтруется. Как часто уже я плакал в телефоне, без того чтобы это другой замечал?) Нередко бежит коммуникация о банде, в косвенном. Подразумевает ли она теперь меня? Обращается ли она ко мне? Хочет ли она этого? О, определенно она не подразумевает меня. Но кого все же иначе? Неконкретные Häme и травля нарушают его, которые чувствуют себя определенными. Даже если они не задуманы. Как мерцание заднего плана, которое снова и снова воспламеняется, но не нужно присоединять, это делает параноидно. И тихо. Наконец, одиноко, кто занимает все на себя.
В любое время неадресуемое унижение может бить поднимать день из удочек и опоражнивать самостоимость полностью. Этот неопределенный страх сталкиваться каждый день с аттаками, делает так же слабо как постоянная попытка, конфликтные линии, которые прячутся в неопределенном, к detektieren. Между правомочной критикой и теориями клятвы прячется повседневная досада, разочарование и зависть. И некоторые кричат эти пропасти в помещение. Хотя лицо, определено, наряду с ними стоит.
- Как дела? (мой Instant мессенджер блестит и рвет меня из моих мыслей. Mortensen).
- Плохо :)
- Что свободно?
- (Да, это я спрашиваю себя также). власть, все же, все никакой смысл.
- Я говорил бы тебе теперь, что все становится хорошо и таким образом. Но в тебе все отскакивает.
- Так или иначе. Был как под стеклянным колпаком, который прикрывает все чувства. Просто предъявляет чрезмерные требования. Каждый день мир обо мне обрушивается. Каждый день я разочаровываюсь в возможностях и работе, которую никто не делает. Также я нет! Я бесполезен. Что я делаю все же? Я консервирую, документирует. Больше нет. Я вижу, как этот мир наряду со мной скользит в пропасть и ничего не может делать.
- Отметился ли anx?
- Да, нужно было ожидать. Ах, я не хочу так или иначе. Дьявольски. Безразлично. Все безразлично. Я отсутствую однажды.
Я иду офлайн без того, чтобы выжидать реакцию Mortensen. Я открываю мою письменную программу и начинаю печатать:
Этот мир предъявляет чрезмерные требования ко мне. Ломать с ее тенденцией, всей красотой со странными правдами или то, что мы понимаем как такой. У всего всегда есть злое происхождение или злые последствия, либо сыграло это нацистам в руки, либо коммунистам, военный преступник произвел или преуменьшил. Все ошибочно, все разрушилось, все относительно. Ничто съедобно, так как наслаждение не предполагает не знание. Но не знание будет в наше время на преступление. Не являемся ли мы нам осознанно об обстоятельствах, при которых делаются продукты, которые мы потребляем? Не должны ли были они быть сознательными нам? Все же, все выглядит написанным! Все. И все имеется в распоряжении, заархивированный в данных. Мы перегоняемся ускоренным знанием, которое может требовать в любое время оправдание у нас. Это существует, наконец.
Как часто я пожелал себе смочь быть невежественным, глупо или совсем безмолвно. Что-то вроде макета в мире, который я понимаю больше, чем мне дорог. Нераскрыто, некомпетентно, невинно.
Естественно, имеется прогресс, даже общественным. С моей семейной хроникой я стал бы, пожалуй, 150 лет назад Milchbäuerin. Лучше: женщина молочного крестьянина. Я родил бы много детей или был бы нарушен, если бы я смог привести только девочку на мир или хотят. Или непосредственно высадился бы в монастырь. В другие времена в ГУЛАГе. И сегодня? Если я пишу и тону в мировой скорби. Как молочная крестьянка я был бы счастливее определенно. Причем только иллюзия. Мой супруг плохо пах бы и прибыл бы потея из конюшни, я всегда должен был бы находиться в распоряжении у него и в основном мои чувства были бы несущественны. Являются ли они не всегда еще этим?
Мои головные боли стали сильнее во время Tippens, мысли защитились покидать мою голову. Люди реагируют на мои признания, я знаю это. Они любят бульвар, наркотики и пропасти. Почему я хочу поставлять им это? Умею ли я, вообще, это? Не должен ли был я бронировать лучше одно место в башне из слоновой кости? Не должна ли общественность была меня kaltlassen? Едва ли. Хотя нарушают меня насмешка и насмешка, все же я живу аттаки на мое лицо, от дискуссии с другими, которая обусловлена от косвенной конфронтации. Каждое предложение, каждое прилагательное может выглядеть находчивым и ловким, никто не знает, если часы высиживались об этом. На это смотрит меня из каждого профиля только воображаемый человек, который находится в моей голове и которому я произвольно могу подчинять поведение. Наше взаимодействие становится более эгоцентрическим вследствие этого и интенсивнее, так как я не общаюсь с человеком - я общаюсь с монитором. И этот монитор так бессердечен, как я нуждаюсь в нем, чтобы сваливать мою душу в цифровые сферы.
Как Джек the Ripper учил меня жизнь
tl; dr: Так как я вырастал в невредимом мире, я не знакомился Злой. Итак я производил исследования в интернете по этому. Это, вероятно, не позволяет спать, но убийца цепочных пил не будет поэтому. Поэтому обсуждения охраны прав молодежи - это также чепуха.
В 1995 году я вел беседу с моей матерью, которая продолжительно изменяла мою жизнь. Речь шла о правде, массовых убийствах и Гитлере. Обыкновенные темы для основных школьников. Тогда я проводил мое время охотно у знакомых, супружеской пары художника. Я любил цвета и кисти и находил волнующим наблюдать картину при возникновении. Однажды вечером я рассказывал, что я подхватил во второй половине дня: от художника Адольфа Гитлера и его маленьких картин.
»Ты знаешь его, или?« если я спрашивал мою пожалуй несколько озадаченную мать. Когда я объяснял тогда с полной серьезностью, что сами евреи были виноваты, что Гитлер пытался искоренять их, она была бледней. Обоснование, что евреи отказались от него, наконец, при высшем художественном училище, Я выглядел убедительным только для моего некомпетентного 9-летнего. И для художницы, которая захотела сажать мне эту историю в сознание. Следующий запрет обращения был только последователен, и когда они не прекращали изнурительный Почему вопросы, моя мать рассказывала мне о Холокосте, Второй мировой войне и что нацисты действительно делали. Я вспоминаю едва ли о том, был ли я затронут, стыдился ли я или противоречил внутри. Во всяком случае, эта беседа была стартовым выстрелом для неудержимого интереса к национал-социализму и Холокосту. Я читал о чердаках, розовых кроликах и братских могилах. От газовых камер и танков. Я говорил с моей бабушкой, которая рассказывала мне о марках еды и бомбо-штурмовом шуме, от ее мертвой семьи. Мы никогда не говорили о том, что я должен был узнавать только на годы позже, когда я видел фотографию моего дедушки в форме, со свастикой на повязке.
Сначала беседы и книги удовлетворяли, чтобы успокаивать мою тягу к знаниям, все же когда-нибудь - все еще долго прежде чем эта глава немецкой истории появлялась на школьном занятии - я начинал ставить все вопросы прежде всего интернету. Я занимался серфингом в медленных сферах развивающейся WWW и наталкивался при этом не только на нацистов, которые линяли тем временем в моей голове к »сущности злого«. Я находил стороны, которые занимались исключительно военными преступниками, и спрашивал меня: Кем были эти люди? Что они делали? И кто был ее жертвами? Как они так стали, как они были? Как они просто смогли убить людей? Почему?
С щелчком был chloe.f.f.w в голове Джека the Ripper. Ночью она путешествовала с ним по темным переулкам спущенного Лондонского района Вхитехапель, в поисках молодых проституток. В течение долгих лет картина мелькающей черной накидки была представлена снова и снова в ее кошмарных снах. Также жизнь уличных проституток она выслеживала, как они пытались зарабатывать ее средство к жизни в грязных заведениях. Как они должны были делать со старыми, противными мужчинами вещи, которые они не хотели делать.
Ее отвращение по отношению к этим мужчинам, также против Джека the Ripper, который был один из них, заблудилось у нее нередко к физическим реакциям, к страху ночью или страхом перед мужчинами. Ее собственное тело становилось зловещим ей. Ночи напролет она нравилась понимать бодрствующее и искушаемые, как мир мог выглядеть, в котором девочка как они не могла встречать собственные решения. Они не освобождали очарование для Whitechapel и вместе с тем связанных пропастей. Все же, почему Whitechapel? Что это было для общества? Она нажимала себя дальше исторической черной книгой западного модерна, поглощала сведения без того, чтобы понимать отношения без того, чтобы смочь запоминать их.
Она набивала себе сведения в голову, которые зацепились однажды, то непереварено снова выплевывались. Она наталкивалась на Францию и его колониальное прошлое. Ее гнев, ее страх перед эксплуатацией, войной и несправедливостью росли с каждым следующим щелчком и взглядом на историю, которую она должна была усваивать, она хотела жить без невежества в ней, она хотела жить в свободном мире.
Англия 19-ого столетия знала их из картин, скоро, тем не менее, уже они преследовали фотографии войн 20-ого столетия. Всё снова и снова она рассматривала мертвые человеческие тела, изнурено, разбивают и полного отчаяния в выражении. Горе делало их затронутыми и кормило ее смысл справедливости. Кем были люди, у которых был долг в этом горе? Она выслеживала биографии преступников, исследовала ее социализацию, ее переживания, ее убеждения. Почему?, стучало беспрерывно в ее голове. Почему?
chloe.f.f.ws тяга к знаниям доводила их еще глубже в виртуальные пропасти, так как она училась: Это все в интернете. Это существует, ты должен только искать это. И находят. Интернет отвечает на вопросы и ставит одновременно новые. Это вдохновляет на открытия. Каждый день она садилась в компьютер в подвале, нажимала связь с интернетом, открывала браузер и печатала понятия и вопросы в поисковой машине, которую вы обрушивались. И получал ответы. Эта одна связь была всем, в чем она нуждалась. Включают, нажимают, связывают, вещи печатают. И испытывают волнующий мир. Спасибо, дорогой интернет!
На 15 лет позже я иду к открытой дискуссии об охране прав молодежи в интернете. Как зрительница. Mortensen сидит на подиуме.
Поспешно я сообщаю моему цифровому увлечению :
Комиссия для молодежной защиты средств массовой информации земельных учреждений средств массовой информации (KJM) пригласила. То смотрят, когда я засыпаю.
Молодежный защитник - это бодрый господин серыми волосами и твердым голосом. Охрана прав молодежи - это в большинстве случаев слово кода для того, что кто-то хочет ограничивать свободу на автобанах данных. Он кажется представителем KJM. Или таким образом. Я правильно не слушаю. Эти участники дискуссии - это все члены ХДС / ХСС в моей голове.
Наряду с ним сидит Mortensen, он хочет защищать нас от молодежных защитников, что он разъясняет с подходящей надписью футболки. (Никакой власти молодежным защитникам!) Это ведет единственную женщину на подиуме, журналистке в журнале техники или зеркале Онлайн. Наряду с госпожой журналисткой сидят педагог средств массовой информации и представитель социал-демократов, которые всегда агитируют за понимание в радикальной сетевой общине - политика сложнее чем говорить просто нет. Публика, со мной как превентивно заскучавший участник, ждет очаровано, можно ли обнаруживать в обмене аргументов новые сведения.
(Спойлер : В конце хотят всей компетенции средств массовой информации).
»Это едва ли возможно осуществлять иначе чем в супермаркете или видеотеке, солидная возрастная проверка в интернете. Таким образом это возможно уже маленьким детям знакомиться с порнографией и с политическими позициями беглеца, в возрасте, в котором это исключительно вредно. У молодых людей есть конституционное право на безмятежное развитие личности! «Молодежный защитник хорошо начинает.
Я скручиваю глаза и печатаю в моем мобильном оконечном устройстве в мои Follower : Молодежный защитник хочет защищать молодых людей от критики капитализма в интернете. Или таким образом. kjm #dialog
Снова требуют программ фильтра и сетевых заграждений .
Mortensen отвечает: »Чтобы смочь пользоваться закрытиями эффективно, интернета должны были бы изменять структуру цельное и, в частности, его принципиальную структуру, а именно децентрализованное сшивание компьютеров, сдаваться. Вероятно, Вы понимаете это теперь, наконец, после всех этих обсуждений: Децентрализованная структура предотвращает Ваши представления об охране прав молодежи. Либо Вы делаете это как в Китае, где десятки тысяч прорежают сеть и устраняют щелчок, щелчок, щелчок неприятное содержание, либо мы обдумываем кое-что иное.«
Молодежный защитник отвечает сухо, что ограничительное использование дороже чем никто ему.
Так как спор на этом уровне передвигается, элегантно я на несколько минут позже по всемирной сети: Молодежный защитник считает диктатуру менее вредной чем порнографией. #kjm
Теперь ведущая начинает вторую часть:
- теперь … должна речь идти о том, что для молодых людей в конечном счете угрожающее содержание такое. Что точно ухудшает ее развитие?
- Mortensen: Логика ясна. Люди, которые не могут выбирать, никакие порно также не должны смотреть!